程榮

（武夷學院柳永與閩詞研究中心，福建武夷山354300）

論當代作家筆下的柳永形象

程榮

（武夷學院柳永與閩詞研究中心，福建武夷山354300）

當代紛紜復雜的社會環(huán)境下，作家筆下的柳永形象呈現多元化、復雜化的趨勢：小說《白衣卿相》中的柳永是一個在仕宦與自我中苦苦掙扎的叛逆者形象，電視劇《柳永》中的柳永是勇于抗爭、重情重義的正統(tǒng)士大夫形象，越劇《柳永與蟲娘》中柳永則是一位曾在官場中迷失最終人性復蘇的浪子才人形象。柳永形象的演變與當代讀者的審美趣味和作家的創(chuàng)作心態(tài)密切相關。

柳永形象；審美趣味；創(chuàng)作心態(tài)

古代柳永題材的作品短小精煉，以極短的篇幅將柳永形象生動展現。在當代紛紜復雜的社會環(huán)境下，人們的審美趣味和作家的創(chuàng)作心態(tài)也呈現多元化、復雜化的趨勢，以柳永為題材的作品無論是數量還是容量，都遠遠多于任何一個時代，幾乎每部作品的篇幅都很長，內容極為詳細，雖無前人作品之簡潔與意蘊深遠，但鴻篇巨制卻可以顯示細節(jié)，從細微末節(jié)處展現人物個性；能全面詮釋人物形象，使人物更完整；也有更多空間展開想象，使人物有新的特點。這是現當代有關柳永作品的新特色。

當代關于柳永的長篇小說有黃大銑的《白衣卿相》、王孝付的《白衣卿相——柳永》；傳記有《花臺弟子柳永紀事》（朵春生著，《文人末路柳永紀事》再版）、《曉風殘月——柳永傳記》（白馬著）、《四大風流才子——浪子柳永全傳》(奧馳著)、《千古詞狀元柳永全傳》（葉一青、王光炤著）；戲劇有二十八集電視連續(xù)劇《柳永》（陳旭、陸永建著）、越劇《柳永與蟲娘》（浙江嵊州市越劇團）。

其中較為典型的是黃大銑的傳記小說《白衣卿相》、陳旭、陸永康的劇本《柳永》和越劇《柳永與蟲娘》。

一、自我矛盾中的苦苦追尋——《白衣卿相》中的叛逆形象

《白衣卿相》是20世紀80年代閩北作家黃大銑先生所著的關于北宋著名詞人柳永的一部傳記小說。這部小說采用章回小說的形式和創(chuàng)作方法，以北宋真宗、仁宗兩朝的政治、文化以及社會生活為背景，以柳永的科舉、仕途之路與狎妓、宦游生活為兩條主線，描寫了這位風流浪子落拓不羈、輾轉變幻的一生，塑造了以柳永為中心，上至帝王將相，下至娼妓藝人的人物群相，又通過復雜的政治矛盾、情感糾葛及利益沖突將他們緊緊聯(lián)系在一起，并于這些人物身上注入了作者的主體情感。

作者注重運用矛盾刻畫人物，這些矛盾既有外部矛盾，也有人物的自我矛盾?？v觀全書，以柳永為中心展開的矛盾中，“他的叛逆思想及行為與封建社會衛(wèi)道者之間的矛盾是主要的外部矛盾”。[1]作者將人物的自我矛盾表現得尤為深刻，柳永一生處于強烈的思想矛盾之中：一方面，傳統(tǒng)儒家思想根植于其內心深處，社會和家庭兩個方面的影響都使他有著強烈的功名心；另一方面，柳永性格中又有很強的叛逆因素，這使他難容于主流社會。卓然而立的性格使他走上長期流浪的生活，這也是這個形象令人感動和深思的地方。柳永在科考仕進與浪跡江湖的自我矛盾，以及在這樣的自我矛盾中苦苦尋覓、搖擺不定的人生道路，可以說是刻畫柳永這一人物的核心，也是小說主旨的核心。

作者將柳永放在錯綜復雜的矛盾斗爭之中，在跌宕起伏的命運變幻中，展現其個性魅力。政治矛盾方面，黨爭不斷，從真宗朝的王欽若與寇準之爭，到仁宗朝的呂夷簡與范仲淹之爭，乃至仁宗與劉太后之爭，許多人、許多事都牽扯在內，柳永的命運也隨著政治風波起伏變化，成為政治斗爭的犧牲品。情感糾葛方面，柳永與眾名姬謝天香、徐安安、陳師師之間展開了一場多角戀愛。至于利益沖突，更是無所不在，從皇帝到最底層的平民老鴇，都無法抵御金錢的誘惑。

在經歷了諸多的宦海風波和感情糾葛后，小說的結尾，柳永與謝天香夫唱妻隨，朗聲唱起了《鳳歸云》，迎著朝陽，一起遠離宦海走天涯。小說成功地塑造了一名真正的具有叛逆性格遠離污濁官場的“白衣卿相”形象?？v觀他的一生，才華橫溢卻屢試不第，追求功名卻始終不受皇帝賞識；有著叛逆的思想，做出了叛逆的舉動，卻無法真正從內心深處放逐自己，總抱著一絲缺憾和無奈生活?！栋滓虑湎唷匪茉斓倪@個柳永形象，讓人看到命運的殘忍和無奈。

在紛繁的人物中，作者又運用對比、襯托等手法寫出人物的共性與個性，并能于同中見異：作為才華橫溢的文人，柳永孤傲、才情兼?zhèn)?；宋祁穩(wěn)重、顧全大局；石延年豪邁、慷慨。同為色藝皆佳的妓女，陳師師活潑爽朗、待人以義；趙香香心思細膩、含而不露；徐安安多愁善感、溫柔體貼；謝天香貞烈堅定、矢志不渝。而官僚群像中，以呂夷簡為代表的群體以權謀私、置國家利益于度外；以晏殊為代表的群體避禍遠難、凡事但求明哲保身；以范仲淹為代表的群體憂國憂民、正直無私。每個人物在具有類的特征的同時，又各具特色，有其自身的性格特點。

作者還根據各類人物與主要人物的關系及對故事情節(jié)、主題發(fā)展需要的不同，對人物性格的共性特征和個性特征作不同程度的著墨。如徐安安、陳師師、石延年等人，與柳永關系密切，作者突出其個性，通過他們側面烘托柳永的生活和性格，使作品所塑造的人物圖卷豐富多彩；又如呂夷簡、閻文應等人，虛偽奸詐，自私自利，作者力圖通過他們表現一個時代在某一方面的風氣，用人物群體來確立背景，所以突出其共性。

然而，《白衣卿相》從柳永性格特征出發(fā)，原意是借眾名姬映襯其與眾不同的叛逆思想，可作者在寫作時卻偏離本意，使得筆下的女子形象突出了，而柳永形象卻沒有得到更好、更深刻的表現，這是這部書令人遺憾的不足。

1.7.4 小鼠腹腔巨噬細胞吞噬雞血紅細胞(CRBC)測定 按照Yang等[11]方法，通過向小鼠注射SRBC激活巨噬細胞，并在處死小鼠后，分離腹腔巨噬細胞，與雞血紅細胞(CRBC)懸液混合孵育，在載玻片上固定病染色后觀察計數。計100個細胞，其中巨噬細胞的個數即為巨噬細胞百分率。受試樣品組的巨噬細胞百分率與對照組比較，差異有顯著性，方可判定該項實驗結果陽性。

總的來說，《白衣卿相》是一部較成功的人物傳記小說。雖然它沒有突破向來柳永傳記文學的敘事模式——以柳詞為中心、以柳永的科舉進仕和狎妓宦游生活為兩條基本線索，但它將小說這種文體的一些特征和表現方式展現了出來，在充分吸收傳統(tǒng)技巧寫人寫事的同時，也融入了個人獨創(chuàng)。整部小說既照顧了現代讀者的閱讀習慣，又適時在文章中傳達出作者自己的心聲，塑造出一個有血有肉、從傳奇中走出的真實的柳永，也揭示了他所處時代的種種社會現象，塑造了形形色色的人物群像。

二、勇于抗爭、重情重義——電視劇《柳永》中的士大夫形象

2008年陳旭、陸永康所著電視連續(xù)劇劇本《柳永》，共二十八集，綜合反映柳永坎坷命運和豐富多彩的情感世界，藝術地塑造了這位宋詞大家的形象。電視劇本與小說不同，所塑造的人物會更加立體，更加形象化。

不同于以往的柳永作品，這部劇本添加了更多生活化的場景，柳永的家庭與情感糾葛，事無巨細，一一加以展現，彌補了以往作品中柳永形象較為單一的缺陷。

連續(xù)劇中的柳永出身書香門第、官宦世家，有深厚的文化素養(yǎng)和文學功底，有遠大的理想抱負，卻遭受命運百般嘲弄，屢試不第，但他沒有自暴自棄，而是在“三朵名花”的激勵下，創(chuàng)作了大量膾炙人口極具影響力的“婉約派”新詞——慢詞，成為宋詞第一人。這是在命運中掙扎又勇于抗爭的人物形象。

他二十歲成親，與妻子感情甚佳，但妻子卻不幸早逝。當跟他愛妻容貌酷似的使女張端娣有意與他續(xù)弦時，當在曉峰鹽場任職時結識的何花鐘情于他時，柳永皆以禮拒之、以義助之，調教她們成為知文善武的人才，最終尋到自己的幸福。在這些事的處理上，柳永展現了他的人格魅力，他不是個濫情之人，而是具有俠肝義膽的男子漢風范和樂善好施、成人之美的高貴品質。

他風流倜儻，有三個紅顏知己：“調笑師師最慣”“香香與我脾氣和”“安安于我情多”，“三朵名花”皆鐘情于他，給他的身心帶來極大地愉悅，激發(fā)他創(chuàng)作的靈感，使他新詞不斷，名作迭出。柳永對她們是付出真情的，香香和安安都過早離他而去，直到晚年還念念不忘，他珍惜舊情，把風燭殘年的師師接到家中一同生活。這里柳永是個重情重義之人。

他雖然仕途坎坷，官小職卑，但不論擔任“團練使推官”“余杭縣令”“曉峰鹽場鹽監(jiān)官”，還是“泗州判官”，他都政績突出，有極佳的口碑，對變革和守衛(wèi)邊疆、抵御西夏入侵等都做出了積極的貢獻，實現了“修身、齊家、治國、平天下”的理想抱負。劇本最后給予柳永極高的評價：柳永在南宋被推為“有宋三百年四名宦之一”。這部連續(xù)劇彌補了柳永生前的缺憾，實現了柳永在現實中無法的功業(yè)，并憑借功名而非詞創(chuàng)作垂名后世。這里的柳永不再是一個風流浪子形象，而是具有正統(tǒng)觀念、極有社會責任感的士大夫形象。

三、人性的復蘇——越劇《柳永與蟲娘》中的浪子才人

《柳永與蟲娘》是由浙江嵊州市越劇團演出的一出新編的歷史故事劇，是一出似落俗而實不俗的才子佳人戲。它延續(xù)了傳統(tǒng)越劇所擅長表現的才子佳人內容特征，展現了一個風流倜儻的才子和一個樂坊大牌美女的情感故事。柳永經過一番輾轉沉浮，最終回歸民間，為大眾作詞。

越劇《柳永與蟲娘》講述了自負才高的柳永離開家鄉(xiāng)到京城參加科舉考試，原本以為囊中取物，卻名落孫山。柳永憤然寫下《鶴沖天》，回到妓院翩翩樓，不期而遇求訪蟲娘的晏殊、張先、宋祁。三人對柳永一陣冷嘲熱諷，但蟲娘和翩翩樓的姑娘們堅決維護了柳永的名譽和尊嚴。落魄的柳永在翩翩樓以寫詞填曲為生，內心卻放不下功名。善解人意的蟲娘看出柳永的心事，出錢在夫子巷購置一僻靜住所讓柳永在那里安心讀書。柳永感動至極，每日在夫子巷深夜苦讀。一次，蟲娘深夜來訪，求為《戚氏》填曲，不想與柳永發(fā)生沖突，蟲娘傷心離去。柳永在來年科舉高中，得意中酒醉失常，要蟲娘賣唱獻舞，不料被皇帝以無行除去狀元頭銜。突來的打擊使柳永幡然醒悟，一怒而作《鶴沖天》，自命白衣卿相，從此只寫詞填曲，不再涉足科場。蟲娘不計前嫌，試圖為自己除籍以陪伴柳永，不想老鴇執(zhí)意要蟲娘出賣貞操換得琵琶，當夜晏殊高價買下蟲娘，并成全柳永和蟲娘。最后兩人一起離開京城浪跡天涯。劇中柳永的命運跌宕起伏，從書生變?yōu)槔俗樱瑥睦俗幼優(yōu)闋钤?，再由狀元變?yōu)樵~人，經過命運無情的嘲弄后，柳永的人性從廟堂文化中解脫出來復歸自然本真狀態(tài)。

明清話本中，柳永形象往往被美化甚至神化，現代劇本力圖還原一個具有復雜人性的柳永形象。《柳永與蟲娘》緊緊扣住柳永人生的三次轉折——“三變”，既展示柳永的才華與落魄，也展現了柳永追逐功名利祿、進入官場后庸俗的一面。這部越劇里，柳永不是完人，縱然滿腹才學，也會有缺點。他是落魄文人，幸有蟲娘相助，供他專心讀書，高中狀元后狂妄失態(tài)，染上了官場習氣，變得驕傲自大、目中無人、玩世不恭。蟲娘深明大義，對他不離不棄。直到柳永遭遇宦海風波無辜被革職后，才幡然醒悟，他看透官場的污穢、名利的虛無，下決心與蟲娘回歸民間，為民眾作詞，為大眾歌唱，成為一名專為市民大眾創(chuàng)作的專業(yè)的江湖詞人，為通俗文學的發(fā)展做出重要貢獻，真正實現了人生價值。劇中柳永多才多藝，率真而又熱情，熱愛生命，珍惜愛情，是一位可愛的性情中人，雖有缺點，但保持了人性的本真。

四、三部作品中柳永形象塑造的側重點與創(chuàng)新處

古代以柳永為題材的作品中，如《錢大尹智寵謝天香》《眾名姬春風吊柳七》，都是時代的產物，打上了強烈的時代印記，柳永形象歷史長河中已經漸漸清晰明了并有定型化趨勢。前人的作品很難突破，當代作品中的柳永形象，更多是建立在對柳永研究的基礎上塑造的，力求展示柳永生活中可能存在的真實的以及不為人知的一面，力圖客觀地塑造血肉豐滿的柳永形象，從不同角度闡釋并豐富這一具有傳奇色彩的歷史人物。如《白衣卿相》，側重點就是從柳永狎妓、科舉、宦游和婚變這幾個方面來展現柳永形象，情節(jié)較為全面完整，幾乎將古人所創(chuàng)作的關于柳永的故事，都囊括其中加以整合再創(chuàng)作；如《柳永》，從愛情和仕宦兩方面美化柳永形象，側重展示柳永男子漢豁達大度的風范和為國立功、為民請命的仁者之心，目的是讓人們認識風流浪子鮮為人知的正統(tǒng)的一面，重點在展示他的抱負和人品；而越劇《柳永與蟲娘》，只側重于柳永和蟲娘的愛情故事，指出了另一條與傳統(tǒng)價值觀決然不同的人生道路，“通過廟堂文化與市井文化既獨立存在，又相互碰撞，使柳永與蟲娘的情感糾葛在特殊的歷史背景中進行兩種文化的沖撞，悲歡離合，從不理解到理解，他們的情感是緣于事業(yè)上的志同道合，從而引發(fā)出對讀書、做官走封建仕途的重新認識，對人生價值觀的一種新的追求”。[2]導演構思與處理柳永形象時，既展示柳永的文采癡情，又揭示了他迷戀功名、狂妄自大的缺點，這是個新的嘗試。

五、當代柳永形象塑造的時代、心理因素

丹納說過，“作品的產生取決于時代精神和周圍的風俗”。[3]當代社會文化呈現多元化趨勢，大眾文化日益盛行，社會思潮不斷改變著作家的創(chuàng)作心態(tài)和人們的審美趣味，柳永形象在不同的作品中也呈現出不同的特征。

1.時代和讀者審美趣味的要求

20世紀80年代被普遍認為是中國當代文學的“黃金時代”，這時期涌現出大量的歷史小說，黃大銑《白衣卿相》就是在時代潮流的催生下產生的。這時期的時代精神是人們普遍懷著對新時期、對未來熱烈的憧憬，渴望趁時而起，積極有所作為。這時期的歷史小說作家希望通過重新解讀歷史，對西方文化入侵占據主流、傳統(tǒng)文化退縮邊緣化的現代文化語境進行反駁，給傳統(tǒng)文化進行定位的一種努力。“從某種意義上說，歷史題材小說就是‘文化尋根小說’或‘文化尋祖小說’。這種文化‘尋根’或‘尋祖’，……從當代中國文化的總體建設來說，由于它把歷史之維植入小說，立足于民族‘根’性基礎上進行創(chuàng)化，這在客觀上是可對現代性陷阱，即‘現代性等于西方性’起到一定的調節(jié)糾偏作用?！盵4]作為閩北作家，黃大銑先生對閩北的自然山川和歷史人文懷著深厚的感情，對柳永其人其詞十分熟悉，對柳永生前身后的毀譽也相當了解，他在《白衣卿相·后記》中寫道：“正如我們并不贊賞他那種長期流連坊曲的狹邪生活，但不否認他因此得能接近底層人民，寫出許多為市民階層所歡迎的好詞一般，我們也不應該由于他存在這樣那樣的弱點，就否定了這個宋詞昌盛奠基人在文學史上所作出的卓越貢獻，這樣比較全面的來認識柳永這個歷史人物，是否會比較公允呢?”[5]作者在塑造柳永這一歷史人物形象時，是懷著一份對傳統(tǒng)文化的熱愛和執(zhí)著，站在歷史角度力求對柳永作出較為公允的裁判，而不是先入為主，戴著有色眼鏡作道德評判。

對于歷史題材的作品，當代作家往往以正史為經、野史為緯，史實為經、想象為緯，本著尊重歷史而不拘于歷史的原則，虛構而不失于戲說，在似與不似之間，虛實相得益彰，尊重藝術創(chuàng)作的規(guī)律，才能做到既不歪曲歷史，又不媚俗，才能符合時代的要求，迎合文化水平、審美趣味不斷提升的大眾的口味。

但由于時代的隔膜、社會環(huán)境和歷史文化的變遷，現代作家對柳永的理解往往停留在對過去資料的整理和想象上，沒有深入研究柳永其人其詞與歷史文化的關系，為滿足人物和劇情“吸引眼球”的當下審美需求，不符合歷史事實的幻想增多。如越劇《柳永與蟲娘》是根據歷史上柳永這一文學人物和他的散落事跡而加工編寫出來的歷史劇，有打造戲曲精品的意識，注重體現人文情懷、歷史價值和創(chuàng)新意識，但就劇中柳永形象塑造而言，卻是有些失真的，“劇中對柳永這個角色在歷史上可能存在的復雜性未能給予充分考慮，過分純粹、簡單地表現了他性格中掙脫功名的心理羈絆以及他和樂坊姐妹和諧親昵的關系，這是不足以服人的”[6]。因而此劇有“以當下視角穿透歷史的云煙濃霧”的簡單化、現代化之嫌。

當代人的審美趣味更加多元化，為滿足不同層次觀眾的需求，作品應當做到雅俗共賞。藝術是“又高級又通俗”[4]的東西，要把高級的內容傳達給大眾，必須用易于感受的方式，不但訴之于人的理智，而且訴之于人的感官和感情，因此好的藝術作品必須追求內容和形式上的美感。中國戲曲具有強烈的詩化特征，在現代社會的受眾范圍有限，多為有一定傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的人群。作為越劇應該保留其委婉清麗、詩情畫意的的本色，滿足觀眾的欣賞習慣，求真求美，甚至不妨以“唯美”吸引觀眾。因此《柳永與蟲娘》特別重視舞臺背景、人物的扮相、唱腔和舞姿的優(yōu)雅，編者將越劇中好的流派和唱腔用到劇中，通過戲劇性的場面激發(fā)觀眾的審美情緒。而電視劇面向的是普通大眾，因此審美趣味趨向大眾化、庸俗化。電視劇《柳永》讓柳永在愛情和仕途兩邊都獲得成功，這一形象太過于理想化，雖光艷鮮美，不免有落入俗套之嫌，顯然恪守傳統(tǒng)世俗觀念，順應普通民眾喜歡“大團圓”的普遍心理和美好愿望，迎合的是當代社會大眾普遍的審美趣味。

2.作家的創(chuàng)作心態(tài)

當代文學中的柳永形象，是古代文學發(fā)展沉淀的結果，是對古代柳永形象的概括與總結。由于歷史久遠，當代人對有爭議的柳永形象懷著更強烈的好奇，又由于前人的不斷探索，柳永形象幾經演變，前人的只言片語并不能滿足人們的求知和審美心理，人們有著對柳永一探究竟的欲望，想要看到更加完整、真實、立體的柳永，于是當代的柳永形象就變得更為豐滿細膩了。另外，現當代作家塑造柳永形象是在反復研究前人相關柳永作品的基礎上，有一些心得體會，并在創(chuàng)作實踐中不斷加深認識。作家塑造柳永這一歷史人物形象時往往懷著熱愛、同情的情感，出于對柳永其人其詞的喜愛和興趣，努力去講述一個在現代看來并不是很生動曲折的故事，并力圖揭示社會的、歷史的、人生的“哲理”，探討一下人物命運與社會歷史的關系，力求作品有一定的思想深度，而非元雜劇作家寫作是出于個人舒憂解悶的需要。由于時間過濾了歷史的塵埃，又加上廣大市民同情、喜愛柳永其人其詞，今人在塑造柳永形象時，有時淡化甚至抹殺了他的弱點，有美化這一歷史人物的傾向：“后人愈來愈傾向于肯定和欣賞柳永其人特別是他的詞作，對缺點卻輕視或者忽略不計了?！盵7]今人常走極端，盲目拔高、一味肯定歷史人物時有發(fā)生，“這是文學傳播與接受中的一種自然的帶規(guī)律性的現象”[7]。像電視劇《柳永》柳永形象趨于大眾化，甚而顯得有點概念化，幾乎是個品格高尚的完人，沒有個性色彩，只突出柳永是位好官，忽略了柳永在詞史中的成就與貢獻，這就大大降低了柳永形象的藝術性。越劇《柳永與蟲娘》中的柳永雖曾一時得意忘形，但很快從官場的大染缸中跳出，人性得以復歸，而且柳永與眾名妓之間的關系太純情，使得柳永形象失去了真實性——歷史上的柳永一生都未曾忘懷仕途，而且長期流連坊曲、拈花惹草的邪狹生活也并不值得稱道。

現代小說、劇本還面臨如何處理作品、讀者與市場之間的關系問題，沒有讀者與市場的作品就不能稱之為完整意義上的作品，因此作家在創(chuàng)作時需要找出市場定位。電視劇更多的是考慮市場和觀眾群，要考慮社會效益、經濟效益，就要把電視劇拍得既叫座又叫好?！半娨晞∫呀洺蔀榇蟊娢幕４蟊娢幕巧鐣I(yè)化、市場化、都市化發(fā)展的結果，是現代大眾傳播媒介以滿足大眾感性愉悅為目的，按照商品市場規(guī)律去運作，具有明顯的消費主義意識形態(tài)的日常文化形態(tài)?！盵8]因此作家和導演必須降低姿態(tài)，聽從觀眾的心理訴求，貼近生活，寫觀眾喜聞樂道的故事，給觀眾呈現一個生動的、有意思的、能被廣泛接受的柳永形象。如劇本《柳永》的處理，導演力圖拍成古裝偶像劇，通過合情合理的想像逐步推動情節(jié)的發(fā)展，漸次展開柳永美好的精神世界，最終完成風流才子情場官場兼勝的偶像塑造，以滿足人們憧憬美好生活的心理愿望。

綜上所述，柳永，是一個歷史人物，也是一個文學人物，從落魄文人、專業(yè)詞人，到現在專家學者爭相研究的對象，他的身前身后，時過境遷，不能不讓人感慨萬千。從宋代民間故事系統(tǒng)中的柳永到元代打上士子們精神印記的柳永，再到明清將柳永理想化、美化，直到當代對柳永形象的完整化、細化，并且建立柳永紀念館，成立了柳永研究會，加上國內外柳永學術研討會的召開，柳永研究漸趨完善。柳永形象的演變打上了強烈的時代印記，我們從各個方面、各個角度闡釋柳永，認識不同時代人們心目中的柳永。在歷史變遷、文學發(fā)展和人們不斷的研究推進中，柳永形象漸漸豐滿、清晰，顯得生氣勃勃。

[1]楊國學,吳燕清.論傳記小說《白衣卿相》的藝術特點[J].武夷學院學報,2011(02)：41.

[2]沈斌.越劇《柳永與蟲娘》的導演構思與處理[J].戲文,2003 (01)：29.

[3]丹納.藝術哲學[M].傅雷,譯.南京：江蘇文藝出版社，2012：37.

[4]吳秀明.世紀交替的歷史關注與現代性求索：論新時期歷史題材小說思想藝術發(fā)展的基本軌跡[J].福建論壇，2002 (04)：73.

[5]黃大銑.白衣卿相[M].廈門：鷺江出版社,1986：23.

[6]蔡興水.白衣彩袖兩相依：越劇《柳永與蟲娘》觀感[J].上海戲劇，2009(06)：35.

[7]歐明俊.柳永再評價[G]//劉慶云.柳永新論.福州：海峽文藝出版社,2002：40，43.

[8]邵奇.中國電視劇導論[M].上海：上海交通大學出版社，2008：17.

（責任編輯：馮起國）

On Liu Yong’s Image in M odern W riters

CHENG Rong
(Chinese Language and Literature Department of Wuyi College,Wuyishan,Fujian 354300)

In the complicated social environment of contemporary era,Liu Yong’s images in the writer’s appear diversified and complicated trend：Liu Yong in the novel Civilian Political Position is a rebel image between eunuch and self.In TV series Liu Yong,he is a orthodox scholar bureaucrat image who has the courage to fight and has heavy feeling and heavy righteousness.In Shaoxing opera Liu Yong and Chong Niang,he’s a prodigal talent image who had lost in the officialdom but at last recovered his human nature.The evolution of Liu Yong’s image is closely related to the people’s aesthetic taste and writer’smentality.

Liu Yong image;aesthetic taste;creation mentality

I206.2

A

1674－2109(2016)10－0001－06

2015-07-17

福建省教育廳A類人文社科研究項目（JA12322S）。

程榮（1970－），女，漢族，副教授，主要從事古代文學專業(yè)、柳永與朱熹研究。