林園園

摘 要：作為主要構(gòu)成現(xiàn)代人文環(huán)境的重要部分，一直以來建筑都是環(huán)境藝術(shù)專業(yè)的重點(diǎn)研究對(duì)象。為此，本文探討了建筑在環(huán)境藝術(shù)中的作用，并對(duì)現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)特點(diǎn)進(jìn)行分析，最后分析了建筑學(xué)知識(shí)和環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的有效統(tǒng)一。

關(guān)鍵詞：建筑學(xué)知識(shí)；環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)；作用特點(diǎn)

就人們思想觀念中對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的理解而言，它屬于綜合性的跨學(xué)科專業(yè)科目，學(xué)習(xí)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)既是對(duì)該專業(yè)研究對(duì)象基本情況的了解，也是對(duì)專業(yè)所需基礎(chǔ)知識(shí)的整體掌握。

1 建筑對(duì)于環(huán)境藝術(shù)的作用

所謂建筑，即具體的人們?nèi)粘Ｉ钌a(chǎn)場(chǎng)所。近年來，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)和科學(xué)水平的進(jìn)步發(fā)展，人類不再局限于封閉式空間進(jìn)行具體活動(dòng)，而逐漸延伸至室外，可見建筑概念已擴(kuò)大到環(huán)境，完全突破了傳統(tǒng)的房屋觀念，從這個(gè)角度來看，建筑空間概念以內(nèi)外部空間有機(jī)結(jié)合的整體環(huán)境為主。事實(shí)上，環(huán)境藝術(shù)在建筑學(xué)概念中便是為人類創(chuàng)造適宜的生活環(huán)境科學(xué)與藝術(shù)，進(jìn)而提供給人類良好的生活場(chǎng)所。通常情況下人們對(duì)自然環(huán)境簡(jiǎn)稱環(huán)境，但環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)卻涉及各個(gè)方面，例如山野平原、城市鄉(xiāng)鎮(zhèn)以及人文環(huán)境等，然而，實(shí)際中環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)往往被局限于人文環(huán)境中。故而，建筑作為實(shí)現(xiàn)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的基本物質(zhì)條件，也是實(shí)現(xiàn)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的主體，鑒于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)活動(dòng)開展核心為人文環(huán)境中的城市建筑，由此也就不難看出，建筑學(xué)知識(shí)能夠起到連接環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的各個(gè)學(xué)科，進(jìn)而發(fā)揮出重要的作用。

2 當(dāng)前環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的變化特點(diǎn)

2.1 科學(xué)技術(shù)越來越突出

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)屬于綜合性的跨學(xué)科專業(yè)，實(shí)現(xiàn)了藝術(shù)與科學(xué)的有機(jī)結(jié)合，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)工作細(xì)致而繁瑣，既需要合理規(guī)劃城市，又需要明確建筑結(jié)構(gòu)體系等各個(gè)方面。而隨著科技水平的日漸提升，人們?cè)絹碓礁咭笾ㄖ褂霉δ芎徒Y(jié)構(gòu)，為此，注重現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中突出現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，以建筑使用功能與藝術(shù)的和諧統(tǒng)一為主要設(shè)計(jì)風(fēng)格，是符合社會(huì)發(fā)展和滿足現(xiàn)代人類需求的主要途徑。例如，設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)室內(nèi)燈光的過程中，就可以說是科學(xué)技術(shù)在建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的基礎(chǔ)應(yīng)用，在這種基礎(chǔ)上要強(qiáng)調(diào)燈管使用功能，遵循多元化設(shè)計(jì)原則，方可達(dá)到現(xiàn)代人們對(duì)燈光使用提出的要求。

2.2 設(shè)計(jì)風(fēng)格多樣化追求個(gè)性

傳統(tǒng)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)風(fēng)格主要是為保持建筑和周邊環(huán)境的一致性，而在社會(huì)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展的今天，人們更加重視自身個(gè)性發(fā)展，故建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)必須突破傳統(tǒng)設(shè)計(jì)風(fēng)格，加強(qiáng)對(duì)其個(gè)性化的追求。為此，要全面把握兩者間的關(guān)系，以便完美結(jié)合設(shè)計(jì)風(fēng)格及功能，使得建筑主人的內(nèi)心理想及追求能充分體現(xiàn)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)生活方式的別具一格，促進(jìn)對(duì)外展示意境的截然不同。

3 建筑學(xué)知識(shí)和環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的有效統(tǒng)一

3.1 建筑學(xué)知識(shí)和環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)審美的統(tǒng)一

所謂室內(nèi)環(huán)境美和建筑美主要是意境美與形式美的具體體現(xiàn)。形式美的規(guī)律即構(gòu)圖規(guī)律與原則，包括韻律節(jié)奏、比例尺度和均衡微差等各個(gè)方面，這些規(guī)律也是室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)的重要方法。但隨著人類不斷更新審美觀念，實(shí)時(shí)調(diào)整和補(bǔ)充形式美的規(guī)律十分必要。然而，有時(shí)符合形式美卻并不滿足意境美，好比一副畫作，如果在技巧應(yīng)用上如質(zhì)感、比例、色彩等方面達(dá)到一定高度時(shí)，卻未能使繪畫對(duì)象神態(tài)風(fēng)韻表現(xiàn)出來，便不能被稱為佳作。

而所謂意境美主要指建筑在特定場(chǎng)合下表現(xiàn)出的特殊個(gè)性或性格。通過對(duì)空間藝術(shù)的典范，如威嚴(yán)的太和殿、幽雅的流水別墅等進(jìn)行研究，不難看出它們都具有鮮明的性格特點(diǎn)，具有極強(qiáng)的意境感染效果。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)過程中，要全面掌握需要設(shè)計(jì)的主題思想和這些審美特點(diǎn)，通過合理應(yīng)用室內(nèi)外所有可用條件，包括室內(nèi)照明、空間、家具以及室外小品陳設(shè)、環(huán)境、陽光陰影等，以此實(shí)現(xiàn)特定神韻強(qiáng)調(diào)、氣勢(shì)氣氛的意境創(chuàng)造，才能稱之為最主要的室內(nèi)外形象創(chuàng)造任務(wù)。為此，就審美角度而言，必須有效統(tǒng)一建筑以及室內(nèi)外的環(huán)境藝術(shù)。

3.2 建筑學(xué)知識(shí)和室外宏觀環(huán)境藝術(shù)的統(tǒng)一

我國最早園林建筑是為滿足住所與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有機(jī)結(jié)合的需求，而后才逐漸變成迎合生活需求的娛樂場(chǎng)所。園林學(xué)主要形成于近代，該學(xué)科主要以社會(huì)因素和自然因素為研究對(duì)象，其目的主要是為人類創(chuàng)建生態(tài)平衡、環(huán)境優(yōu)美的生活境域。園林的主要表現(xiàn)方式為室外環(huán)境。由古至今，人們通過對(duì)自然環(huán)境的充分利用，建筑適合自身活動(dòng)的園林場(chǎng)所?？v觀中西方的古典園林可知，其主要被視為建筑的延伸和附屬。而且，就園林的功能和形式來說，其與建筑間存在著嚴(yán)密的內(nèi)在聯(lián)系。其實(shí)從城市環(huán)境就能看出，在城市肌理中園林和建筑縱橫交錯(cuò)，提供給人們良好的生活環(huán)境。

3.3 建筑學(xué)知識(shí)和室內(nèi)微觀環(huán)境藝術(shù)的統(tǒng)一

室內(nèi)設(shè)計(jì)及空間以建筑為載體依托。隨著時(shí)代的發(fā)展，室內(nèi)設(shè)計(jì)分離于建筑設(shè)計(jì)作為專門的行業(yè)存在著。從室內(nèi)設(shè)計(jì)和建筑的關(guān)系來看其互為表里，實(shí)踐操作離不開相互滲透和協(xié)調(diào)，其主要目的是為創(chuàng)造合理舒適適合人們居住的環(huán)境。所以，從這個(gè)角度來分析，兩者間相互作用、相互依托實(shí)為一脈，只不過被認(rèn)為的分作了一次和二次的設(shè)計(jì)來實(shí)施。實(shí)際上，就空間概念而言，室內(nèi)外空間以建筑為實(shí)現(xiàn)聯(lián)系的載體，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)者必須熟練掌握其相關(guān)知識(shí)。

4 結(jié)束語

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的進(jìn)步發(fā)展應(yīng)運(yùn)而生，促使人們更嚴(yán)格、更復(fù)雜的要求著建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，然而，若僅將環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的基本理念視為出發(fā)點(diǎn)，其設(shè)計(jì)就很難滿足現(xiàn)代人們對(duì)建筑環(huán)境設(shè)計(jì)提出的要求，為此，必須注重環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中建筑學(xué)知識(shí)的應(yīng)用，既要堅(jiān)持追求多元化設(shè)計(jì)風(fēng)格原則，又要堅(jiān)持突出現(xiàn)代科技原則，有效統(tǒng)一建筑學(xué)知識(shí)和環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，才能真正促進(jìn)其發(fā)揮樞紐作用，進(jìn)而滿足社會(huì)和人們對(duì)建筑提出的要求。

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