昨天的救援奇跡

不知道從哪一天起，電視臺開始播放“礦難救援”的現(xiàn)場畫面了。像“升井”“遮住眼”“心理疏導(dǎo)”這樣的專業(yè)術(shù)語都被普通老百姓熟知，每當(dāng)有被困多日的礦工脫險時，現(xiàn)場主持人難以掩飾的激動，感染著每一個觀眾?！兜匦臓I救》的最后高潮，就是在這種歡呼聲中功德圓滿的。33名礦工全部安全升井，在智利總統(tǒng)的歡迎下，回到了親人的懷抱?！兜匦臓I救》這個“科幻片名”讓人誤以為是又一部好萊塢大片，其原名《33名礦工》才更貼近創(chuàng)作者的意圖——再現(xiàn)著名的“圣何塞礦難”，把那個被困井下701米，前后69天，所有33人都獲救的“奇跡”搬上銀幕。對于遇險的礦工和家屬來說，這固然是場生死一線的災(zāi)難;之于智利政府和總統(tǒng)皮涅拉而言，這也是一個聚攏民心，提升國際形象的良機(jī)，兩千萬美元花得值。成功的救援，無疑給當(dāng)局加了分，這部電影的效果同樣如此，就像他們?yōu)槭澜绫牡募o(jì)錄片，在媒體的放大下，人人都成為了民族英雄。“救援奇跡”本身就足夠有意義，所以電影的基調(diào)也是向上的，觀眾看到的是同心協(xié)力的振奮場面，地上的人傾盡全力，地下的團(tuán)結(jié)自救，人性的陰暗面并沒有太多觸及，就連埋下礦難隱患的企業(yè)，也未及足夠的揭露和批判。

災(zāi)難片常見結(jié)構(gòu)

“每年有12000人死于礦難”，“能找到幸存者的概率只有1%”，一切的危險，都是來源于殘酷的現(xiàn)實。此類災(zāi)難片的常見手法是雙線敘事，一邊是施救者的不屑努力，另一邊是被救者的求生摸索，穿插剪輯，總在失望時燃起希望，臨近成功時偶遇意外。《地心營救》同樣遵循著上述模式，墨西哥女導(dǎo)演派崔西雅·里根處理得很工整，很老套，也很主旋律。我們可以清晰地讀出序曲、小高潮、插曲、大高潮和尾聲，情感被嫻熟地調(diào)動著，不由自主地?zé)釡I盈眶。從塌方到打穿通道，發(fā)現(xiàn)礦工的的過程，占到了整個篇幅的三分之二，這17天是整個69天救援中最關(guān)鍵，也最危險的階段，礦井內(nèi)外的情緒激化，利于表現(xiàn)矛盾沖突。不過在類型化的敘事中，導(dǎo)演也還是埋下了自己的風(fēng)格，譬如下井時被逐漸吞噬的入口，恐懼的預(yù)兆步步降臨;瀕臨絕望的礦工身邊，突然出現(xiàn)了親人的溫馨畫面，南美人特有的“魔幻主義”可見一斑。劇情同《火星救援》一樣，在人們獲得聯(lián)絡(luò)后陡然樂觀了，敘事節(jié)奏也明顯加快。既然大家都還記得5年前的新聞熱點，也都知道是大團(tuán)圓結(jié)局，影片剩下的三分之一自然毫無懸念了。

礦工的樂觀生活

智利人普遍信奉天主教，尤其在這種偏遠(yuǎn)小鎮(zhèn)的底層礦工中間，上帝更是生的希望。影片一開場就描繪出礦工們富足的物質(zhì)和精神狀態(tài)，工友們的聚餐，情人的吃醋，礦井口的圣像，熱鬧如集市的營地，以及結(jié)尾處現(xiàn)身的原型們，在文化和地域上，一目了然展現(xiàn)了這個并不貧窮的國度。安東尼·班德拉斯飾演的礦工馬里奧，朱麗葉·比諾什飾演的姐姐瑪麗，以及年輕帥氣的礦業(yè)部長，分別代表整個救援行動中最重要的三股力量。班德拉斯和比諾什這兩位大影星的加盟，讓影片在原始的新聞素材之外，又多了一份國際賣點和吸引力。但是這兩位又要“去明星化”，才能用最樸實的形象貼近原型，讓觀眾忘記這是戲劇化的表演方式。兩相比較，“拉丁情人”還是太帥了，舉手投足間都是好萊塢式的“主角范兒”，睿智果敢，思路清晰，“我們進(jìn)來的時候是礦工，出去的時候也是礦工”，其個人魅力凸顯，完全是作為具有領(lǐng)導(dǎo)能力的英雄來塑造。反而是身為法國人的比諾什更低調(diào)，抹去了表演的痕跡，乍一看還真以為是街頭賣小吃的當(dāng)?shù)貗D女。比諾什能出演此片，主要還是出于對家屬的同情，她敏銳捕捉到了當(dāng)事者的心態(tài)，那一巴掌也打得很精彩。而被打的年輕部長，其實才是整部影片中最大的“英雄”。在影片中他幾乎是憑一己之力，推動了整個救援進(jìn)程，不僅敦促了總統(tǒng)“接盤”，還能現(xiàn)場安撫家屬情緒，指揮國際救援，引導(dǎo)工程師想方案。得此人才，真乃智利政府和人民之大幸。