李曦 河南牧業(yè)經(jīng)濟學院外國語系

文學倫理學批評視角下《米德爾馬契》的倫理關懷

李曦 河南牧業(yè)經(jīng)濟學院外國語系

從小說《米德爾馬契》的文學解讀中，以強烈的倫理關懷成為小說的特質，通過對艾略特的倫理觀的概括，可以表現(xiàn)在對他人的同情、對個人與社會的倫理關系，以及對自我道德的完善。

文學倫理學批評 米德爾馬契 倫理關懷 文學解讀

在英國小說史上，喬治·艾略特被譽為擁有強烈道德關懷的偉大作家。小說本身作為喻人哲學的最新體現(xiàn)，在艾略特的小說里，其對倫理道德的探究成為小說藝術表現(xiàn)的重要形式?！睹椎聽栺R契》作為“最完美的倫理道德典范”，我們從文學倫理學批評視角來觀照其倫理語境，并就艾略特的倫理關懷進行探討。

一、特定歷史語境下的倫理觀察

從英國社會發(fā)展進程來看，維多利亞時期作為工業(yè)化時代，對社會理性的崇尚，貶低了道德的價值，也讓更多的人面臨信仰危機。人與人之間的關系已經(jīng)成為物質繁榮下的“現(xiàn)金聯(lián)結”，在這種客觀歷史語境下，對理想、真理、對崇高事物的追尋，卻被赤裸裸的貪欲、利己主義所代替。喬治·艾略特在小說創(chuàng)作過程中，將小說家的社會責任作為其倫理道德思考的主要內容，并從追問倫理道德問題上獲得英國小說書上的“偉大傳統(tǒng)四大家”之一稱號。正如亨利·詹姆斯所言“從艾略特的小說中，我們總能從抽象走向具體，從人物關系與場景構建中來意識到道德的存在”。探討文學倫理學批評理論，聶珍釗提出“特定歷史的倫理環(huán)境和倫理語境”概念，我們從艾略特的文學作品中來洞悉其倫理觀念，并從中來挖掘其深遠影響。評論家多從艾略特的“人本宗教”觀上來闡釋其影響，而對于斯賓諾莎倫理學思想關注不多。事實上，艾略特并非僅限于對斯賓諾莎的文學作品進行翻譯，更多的是從道德體系建構中來深入剖析與研究。斯賓諾莎在《倫理學》中提出“同情”概念，最初將之定義為“由他人的不幸所引起的痛苦”，推及到“平日并無感情的對象也能夠激發(fā)我們的同情”；在“情緒的界說”中，又將“同情”引申為“同類中遭受災難所伴有的痛苦”，由此將同情的施與對象進行擴展到“情感模仿作用”，揭示出“一種愛，可以使人感受到他人的幸福與快樂，也可以感受到他人的不幸與痛苦”。可見，斯賓諾莎的道德觀念對艾略特的影響是深刻的，也對其在構思米德爾馬契的人物角色上，不免帶有斯賓諾莎的倫理觀念，同樣在艾略特的筆下，其主人公超脫利己主義的牢籠而走向對周邊人物的同情，更是其追求“真正的善”人生目標的自我體現(xiàn)。

二、《米德爾馬契》主人公的倫理道德觀照

從《米德爾馬契》小說創(chuàng)作來看，女主人公多蘿西婭仿佛是“道德力量的代表”，她以博愛、充滿理想的心靈，更是艾略特倫理觀的藝術化體現(xiàn)。從故事開頭對小狗的同情心，并非僅僅將之作為玩物，在多蘿西婭的眼里，動物與人類都是有靈魂的。接著，多蘿西婭對生病雇工的真心祈禱，積極建議布魯克建造新村舍，讓更多的佃戶能夠享受到幸福的生活；在新婚旅行中，多蘿西婭似乎變成了“同情的狂熱癥”，將對世界的關心納入到藝術創(chuàng)作中，并對改善整個世界作為自我痛心的根源。無論是動物還是民眾，在多蘿西婭的同情心里都是一樣的。當她看到丈夫的冷漠、自私后，她并未感受到希望的破滅，相反，以更加忠誠的堅守來關懷丈夫；當青年醫(yī)生利德蓋特遭受挫折而極度低沉時，她主動寫信來鼓勵他，盡力去贏得利德蓋特的信任，幫助他走出陰霾的灰心，燃氣生命的希望。多蘿西婭的同情心，正是艾略特“擴大同情心”的倫理思想的踐行者。當然，艾略特并非將個人與整個社會相隔絕，而是多次強調社會生活對個人的影響。我們從《米德爾馬契》的最后部分，艾略特對多蘿西婭的總結是這樣的：“這位年輕而正直的精神，即便是在不完美的社會環(huán)境下，仍然帶著崇高的感情，偉大的信念來成就與人為善的仁慈與胸懷”。

不得不承認，在多蘿西婭經(jīng)受兩次婚姻的過程中，來自社會、公眾的不解、阻撓，猶如一座大山橫亙在她的心上，對多蘿西婭的理想與信念帶來無情的鞭撻，也讓她的內心世界逐漸成熟。她感到世界是廣闊的，她作為社會的一成員，不能成為一個旁觀者而躲起來，而是要從個人與社會的種種聯(lián)系中重新認識自我，重新評判自我抱負與夢想。對倫理道德的追尋成為多蘿西婭人物角色的不變理想，也讓小說散發(fā)出更加迷人的光彩。狹隘的社會生活并未囚禁多蘿西婭的精神渴望，盡管在第一次婚姻里，她是“目光短淺的”，但在后來踏上道德自省的歷程中，自我意識的覺醒、開啟了自我超越的理想，她甚至放棄財產(chǎn)和地位，積極投身各類慈善活動，終其一生的追求自我完善。

三、艾略特與多蘿西婭倫理觀的契合

從《米德爾馬契》小說情節(jié)的發(fā)展主線來看，多蘿西婭與艾略特的倫理道德觀并非自相矛盾，而是契合的。從文學倫理學批評視角，來審視女主人公多蘿西婭的內心世界，與艾略特本人在面對婚姻及世俗力量時，并未將自己的成功體驗內化到女主人公身上，但這一矛盾關系，與文學倫理學批評的包容性相比，只有挖掘艾略特與多蘿西婭背后潛在的倫理意識，才能更真實的解釋這一矛盾。艾略特在保守的維多利亞時期，其婚姻選擇備受非議。同樣，在《米德爾馬契》中，女主人公多蘿西婭無疑是艾略特的化身，其兩次婚姻的經(jīng)歷促成了“堅定而罕見的女子”形象，也讓艾略特從文學創(chuàng)作上，將自我的內心世界與體驗，傾注于其女主人公的身上，使其擁有道德至善的信念，賦予多蘿西婭“永遠高踞在她的心靈中”的女神形象。由此來看，對于艾略特為多蘿西婭所設定的婚姻選擇和角色并不沖突，相反更具一致性。

［1］ 劉能文.喬治·艾略特文學作品的道德性探析——對《米德爾馬契》的再解讀［J］. 作家 2013年08期.

［2］ 高李瑩.透過《米德爾馬契》看19世紀英國的女性倫理觀［J］. 淮海工學院學報（人文社會科學版）. 2013（08）