徐峰

摘 要：茶寵選用原礦泥料精心制作，龍龜獸，中國(guó)傳統(tǒng)習(xí)俗中具有聚財(cái)，辟邪，鎮(zhèn)宅之用，是個(gè)人收藏商務(wù)送禮和饋贈(zèng)親友的佳品其工藝細(xì)膩而精湛，設(shè)計(jì)出眾，配以描金裝飾手法更有說服力，不失為吉祥招財(cái)之意，送人首選！工藝細(xì)膩精良，作品大氣巍然，生動(dòng)傳神。龍龜靈獸，廣施福壽，鎮(zhèn)邪消災(zāi)，神韻不凡。形態(tài)逼真，仿佛有體溫有呼吸一般。線條流暢如水，栩栩如生。腹部描金畫元寶、蝙蝠、壽桃，寓意多福多壽，招財(cái)進(jìn)寶。描金工藝甚為精細(xì)，眼神逼真?zhèn)魃?，凸顯不凡之氣。利爪描金，氣度非凡。背部描金壽字提升檔次和氣韻，增添作品靈氣。尾部細(xì)膩傳神，有如在扭動(dòng)一般。

關(guān)鍵詞：雕塑；描金龍龜；吉祥寓意

1 前言

紫砂藝術(shù)是源于生活又高于生活的藝術(shù)創(chuàng)作形式。作為雕塑的一種，紫砂有屬于自己的造型語言。紫砂雕塑隨著歷史的步伐應(yīng)運(yùn)而生，在經(jīng)歷長(zhǎng)期的發(fā)展演變，逐漸有了自身的定位和文化依據(jù)。雕塑的材質(zhì)是石、玉、木、陶還有其他材料等，技巧嫻熟深諳此道才是關(guān)鍵，只有擁有一顆純凈的心靈才能將陶塑技藝淋漓盡致的展現(xiàn)出來。

2 紫砂擺件《描金龍龜》藝術(shù)賞析

雕塑的產(chǎn)生和發(fā)展與人類的生產(chǎn)活動(dòng)緊密相關(guān)，同時(shí)又受到各個(gè)時(shí)代宗教、哲學(xué)等社會(huì)意識(shí)形態(tài)的直接影響。在人類還處于舊石器時(shí)代時(shí)，就出現(xiàn)了原始石雕、骨雕等。雕塑是一種相對(duì)永久性的藝術(shù)，古代許多事物經(jīng)過歷史長(zhǎng)河的沖刷已蕩然無存，歷代的雕塑遺產(chǎn)在一定意義上成為人類形象的歷史。傳統(tǒng)的觀念認(rèn)為雕塑是靜態(tài)的、可視的、可觸的三維物體，通過雕塑訴諸視覺的空間形象來反映現(xiàn)實(shí)，因而被認(rèn)為是最典型的造型藝術(shù)、靜態(tài)藝術(shù)和空間藝術(shù)。

紫砂史料中，有關(guān)紫砂雕塑的記載，可說是廖若晨星。據(jù)《陽羨名陶錄》記載，徐友泉幼時(shí)，曾"強(qiáng)（時(shí)）大彬作泥牛為戲，不即從友泉奪其壺上出門而去，適見樹下眠牛將起，尚屈一足，注視捏塑，曲盡厥形狀，攜以示大彬，一見驚嘆曰：“如子智能，異日以出吾上……”徐友泉塑牛，時(shí)大彬賞識(shí)，只是泥牛入海無蹤影，佳話猶存?zhèn)髦两?，而真正以紫砂為材質(zhì)進(jìn)行創(chuàng)作的鼻祖當(dāng)屬陳仲美。

論起紫砂雕塑，一是沒有茶壺那么風(fēng)光；二是不如茶壺適用性廣。不管是論產(chǎn)生時(shí)間，還是規(guī)模資質(zhì)，似乎紫砂雕塑與茗壺都難以相提并論。論宗說派，紫砂雕塑沒有時(shí)大彬、徐友泉、邵大亨等名家壓陣；說款論式，它沒有茶壺中光貨、花貨、筋紋之名目分類。在紫砂歷史上，紫砂雕塑不過是從花貨茶壺派生而出的，論宗當(dāng)推陳鳴遠(yuǎn)。作壺之余，他制作的飽含田園風(fēng)味的豆架瓜棚類紫砂器，堪稱開了紫砂雕塑之先河。

茶寵選用原礦泥料精心制作，龍龜獸，中國(guó)傳統(tǒng)習(xí)俗中具有聚財(cái)，辟邪，鎮(zhèn)宅之用，是個(gè)人收藏商務(wù)送禮和饋贈(zèng)親友的佳品其工藝細(xì)膩而精湛，設(shè)計(jì)出眾，配以描金裝飾手法更有說服力，不失為吉祥招財(cái)之意，送人首選！工藝細(xì)膩精良，作品大氣巍然，生動(dòng)傳神。龍龜靈獸，廣施福壽，鎮(zhèn)邪消災(zāi)，神韻不凡。形態(tài)逼真，仿佛有體溫有呼吸一般。線條流暢如水，栩栩如生。腹部描金畫元寶、蝙蝠、壽桃，寓意多福多壽，招財(cái)進(jìn)寶。描金工藝甚為精細(xì)，眼神逼真?zhèn)魃瘢癸@不凡之氣。利爪描金，氣度非凡。背部描金壽字提升檔次和氣韻，增添作品靈氣。尾部細(xì)膩傳神，有如在扭動(dòng)一般。精美包裝，收藏更全面，送禮更有面子。

紫砂茶寵顧名思義就是要"寵"，要"養(yǎng)"。初起時(shí)手感微微有些粗糙，需要主人細(xì)心呵護(hù)養(yǎng)之，隨著把玩、澆灌會(huì)越來越光澤細(xì)膩。《描金龍龜》相傳為古代神龍所生之子，是龍神和靈龜?shù)幕恚袊?guó)十大瑞獸之一，背負(fù)河圖洛書，揭顯天地之?dāng)?shù)，上通天之下知地理，中和人世；龜背、龜尾有制煞解厄之效，龍頭有賜福之意。

龍龜，主吉祥招財(cái)，化三煞，龍龜放在財(cái)位可守財(cái)，放在三煞位或水氣較重之地最有效，風(fēng)水學(xué)有云：“要快發(fā)，斗三煞”。水氣重之風(fēng)水位主是非口舌，龍龜在位能化口舌兼加強(qiáng)人緣。龍龜有忍耐、負(fù)重、長(zhǎng)壽、權(quán)威的象征，“龍龜”還有榮歸（榮譽(yù)歸來），衣錦還鄉(xiāng)，榮歸故里之意。

紫砂雕塑的手法多以寫實(shí)為主，但也有變形、夸張之例，雕塑藝人努力拓寬題材面，時(shí)代的進(jìn)步、發(fā)展，也要求紫砂雕塑有新的表現(xiàn)內(nèi)容和相適應(yīng)的表現(xiàn)手法。代表紫砂藝術(shù)水準(zhǔn)的是以寫實(shí)風(fēng)格表現(xiàn)的、文化內(nèi)涵較為豐富復(fù)雜的塑像作品，如《史陶異僧》、《飲中八仙》、《蕭翼賺蘭亭》、《煮酒論英雄》、《紫砂先賢系列》等。它們多有曲折動(dòng)人的故事情節(jié)，人物特征也較明顯。

3 總結(jié)

紫砂似乎有一種神奇的魅力，感染著觸碰過它的每一個(gè)人。它就像一本厚厚的古籍，翻開它，品讀它，你會(huì)被豐富的內(nèi)容所折服。藝術(shù)根植于文化的土壤中，一定會(huì)滋生出情感的表達(dá)。通過筆者的眼界、學(xué)識(shí)、技能綜合因素，突破創(chuàng)作的瓶頸和困難，在新穎的紫砂詮釋中得到靈感再現(xiàn)。