文 熊 晉

熊晉草書創(chuàng)作理念—情·遠·和·力·簡

文 熊 晉

小章草扇面《許渾詩》 熊晉/作

“情”：強調(diào)書寫時的澎湃情感，抒發(fā)心中的浪漫情懷，揮灑謙穆的人格、人性和人文精神，所表達的狂草應是充滿激情、有創(chuàng)意和靈魂的。滿懷豪情，潛回內(nèi)轉(zhuǎn)，挖掘自我，體驗自我生命，復歸自我真性，并進一步通過筆墨情感去感受世界，體悟世界無限變化之天則。以情與古人對話，以情表現(xiàn)時代，在經(jīng)典傳承中解讀傳統(tǒng)，強調(diào)學術性、時代性和感染力，發(fā)揮自我判斷力、自我修正力，使作品充滿想象力、創(chuàng)造力和自信力，并最終獨辟蹊徑。

“遠”：追求作品的意象、想象、情趣和意境的幽遠，意貴乎幽、貴乎遠?！皩庫o可致遠”，在寧靜中追求心靈體驗的幽遠和縱深，在寧靜中蕩滌心靈的污垢，在靜穆中求得筆墨飛動飄逸，從飄逸中求得生命節(jié)奏，從而感受內(nèi)在生命的風采、狂舞；從深厚方面想象形式，把空間推向深處、遠處，從而產(chǎn)生了大的想象空間，而這個幽遠的空間和意象應該是自由自在的、物我兩忘的,是有意無意的、虛處藏神的、寄托心靈的、余味回蕩的；在形式內(nèi)部形成具有音樂節(jié)奏、疾澀飄逸、左右映襯的張力，因而產(chǎn)生充滿生命的空間，讓靜止的空間流動起來，生命的精神由此而靈動。

“和”：和諧瀟散、灑灑落落、悠然自得；陰陽協(xié)調(diào)、虛實相生、剛?cè)嵯酀?、動靜相宜、開合自如。強調(diào)一種風度、一種胸襟、一份自由、一份從容，使自己與大自然、社會在精神上融和；藝術的創(chuàng)作過程，就是參禪悟道、抖落塵埃、洗滌心靈的過程，心靈清空，即可澄懷味道，由此獲得心靈的自由，進入心靈自然空靈清遠之境；自我心靈自由、平和、平淡、嫻雅、自然、真實、無染、質(zhì)樸、飄逸，因而平滅內(nèi)心的一切沖突，心中一片云水世界、山林之樂，從而找到自我內(nèi)在生命的和諧之態(tài)。

“力”：強調(diào)草書的生命境界；力量、勢態(tài)、運動鮮活地體現(xiàn)著生命狀態(tài)。所表現(xiàn)出的草書充滿著力感與質(zhì)感、流動與節(jié)律、鮮活與激情的飛動飄逸，并在飛動飄逸中充滿著沉雄與蒼渾、厚重與渾圓、古拙與老辣、樸茂與張力、凝聚與收攝、沉著與痛快之氣勢與美感，更體現(xiàn)出內(nèi)在氣質(zhì)的陽剛威儀、高風大氣、雄放豪邁、飄逸自然，進而表現(xiàn)永恒的生命力。

狂草四條屏《陋室銘》 熊晉/作

“簡”：強調(diào)草書的寫意性；強調(diào)整體的氣勢、節(jié)奏和氣息，表現(xiàn)出雄渾大氣、寬博飽滿、簡約高古、生拙老辣的格調(diào)。注重修為，崇尚內(nèi)在美；以心靈之自由、人性之覺醒、生活之修煉、文化之滲透，歸納和概括并洗練地表現(xiàn)出生動的整體節(jié)奏，同時也不忽略某些鮮活的細節(jié)塑造，“有所為而有所不為”，不要讓局部破壞整體，而要讓局部融合到整體當中，也就是說自己的一切藝術行為（無論整體與細節(jié)、形式與內(nèi)容、觀念和思想）都要服從一種符合自我本真的哲學與美學思想的表達，或者說是對符合自己內(nèi)在生命意蘊的、心靈率真自由的道之闡釋，從而進一步贊美自然、表現(xiàn)生命、思考人生。

小章草 小品《 李白序文》 熊晉/作

熊 晉1964年生，祖籍四川瀘州。中國書法家協(xié)會會員，山西書法家協(xié)會副主席，農(nóng)工民主黨山西省委前進畫院副院長，山西經(jīng)濟管理干部學院特聘教授，太原海月樓文化藝術交流有限公司藝術總監(jiān)，山西青年書法家協(xié)會副主席，山西省產(chǎn)業(yè)（企業(yè)）文聯(lián)副秘書長。熊晉草書：入展全國第三屆草書作品展；入展全國第七屆楹聯(lián)書法作品展；入展全國產(chǎn)業(yè)系統(tǒng)書法美術攝影精品展；2013年全球華僑華人書畫大賽獲金獎，世界華人藝術精品展日本東京展獲金獎，中國書畫藝術歐洲巡回展獲金獎，并且3幅草書作品被法國前任總統(tǒng)希拉克收藏；入展當代中華墨韻美國行作品展；2008年草書入選首屆中國城市藝術100名書畫家提名展，在中國美術館展出。2012年入選香港《大公報》成立110周年書畫名家展，在香港展覽中心展出。