文 羅 熳

歲月流蘇 心岸曠遠摹心境

文 羅 熳

張建華福建仙游人，美術學藝術碩士、副教授、高級工藝美術師、工藝美術大師、福建省雕刻藝術專家、廈門大學訪問學者、高專國家骨干專業(yè)教師、高專教學評估專家。中國工藝美術家學會會員、福建省美術家協(xié)會會員、工藝美術系列技術職務評委、國家雕刻技能鑒定考評師、莆田市畫院畫師、福建古典藝術家具研究會常務副會長、莆田市工藝美術協(xié)會常務理事、莆田市雕刻工藝品同業(yè)商會藝術顧問、福建仙游石雕工藝協(xié)會高級藝術顧問、福建省油畫行業(yè)協(xié)會高級藝術顧問。

人生阡陌縱橫，有時讓人找不到走出迷宮的路徑。佛家的語言經(jīng)常以簡潔的隱喻說服常人真誠、放下心頭結，這樣，人們擺脫了困惑，身心得以超脫和升華。而中國的詩人、畫家，常常寄情懷于山水，寫景抒情，狀物摹心境。很顯然，詩、畫萬千，詩人、畫家到底是把自己的感情用抒景宣泄出來，還是賦教化于閱讀者心中？

中國古人畫一個人要渡船，并非是簡單說有一個人要渡船到對岸去，而是有佛學“度”的概念。佛學里的度化也就是度人先度己，做個有修行的人，沒有貪、嗔、癡，盡己之力，竭己之心，把個性改變得溫文儒雅、謙卑謙恭，從而感化他人，教化社會。中國藝術的含蓄、畫外之境、詩性、空靈與溫良，在這位學術派畫家張建華先生的畫作里得到充分體現(xiàn)，他除了研究西畫還研究國畫，他的很多作品，無論國畫還是西畫，其語言風格，更多表達的是東方的精神和審美意蘊。他的山水情懷不是簡單的風景題材，而是自己的藝術態(tài)度和文化立場，是借風景、山水來表達當代人文情懷，通過重構精神家園達到對世界、對自然的當代關懷。

從他的《心岸曠遠》《彼岸本無花》《歲月流蘇》《流年天真，歲月靜好》等畫作中，我讀到了一種自由不拘束、開闊不壓抑、開放與收斂并聚、澎湃與優(yōu)雅同存的人文情懷，從中我們仿佛找到了靈魂的棲息地，安然而放松，同時還有精神的鼓舞，讀者仿若和畫者一起去做一個看得開、放得下、提得起的強者。

《盛春——彼岸本無花》是畫者為致敬電影作品《尋龍訣》所作，期間畫者有著這么一句話的闡述：“人人心中都有一朵蓮，最終，那是平和的眼和放下的心，識此，坦然于彼岸本無花?！睋?jù)此注解，我再次賞畫，那畫是不亢不卑構成的強勁與頑強韌性，除此之外，畫面近處的厚實與遠處的朦朧，前景放下的心幻化的金魚生機活力暗藏，荷聚斂的淡定、率性與從容，躍然紙上，觀之動心。

在《歲月流蘇》中，畫者這樣闡解道：“歲月既積，卷帙自富。從秋日的清涼金黃，到冬夜的憑窗聽雨，匆匆又一年，在時間都去哪了的感慨中，素墨，留白，讓清風吹過歲月的流蘇，靜待春芽新綠，歲暖花開?！苯ㄈA先生之畫作，其顏色多是一種深沉而輕松的調，是人性練達之作。

《新李競芬芳》是一幅通透的畫作，細細審讀此畫，讓我聯(lián)想到著名的編導阿勇說過的一句話：“雖然世事紛擾，但我們還是要有一顆童心。只要童心未泯，我們就會綠葉成蔭！”這二者異曲同工，看來人只要用一顆童真的心去對待生活，那么生活就會枝繁葉茂。

《盛春——彼岸本無花》 張建華/作

《新李競芬芳》 張建華/作

《歲月流蘇》 張建華/作

《心岸疏朗》 張建華/作

《心岸疏朗》看到一個“真”字，談到“真”，常人會從“真”進入到“迷”，退不出來，而疏朗的心岸，大塊的留白，我想，正好可以從這留白中抽迷而返，這不就是作者所注解的那種禪意嗎？

華人收藏大家陳筱君從收藏家的角度說：“自古以來，山水畫不但是文人畫家賴以寄情、意境最深遠的畫種，在表現(xiàn)技法上，也給予了藝術家最大幅度的自由發(fā)揮。”

藝術活動包括藝術創(chuàng)作、藝術傳播與藝術欣賞。藝術行業(yè)相關人員在這三部分各司其職，藝術家的主動性主要表現(xiàn)在藝術創(chuàng)作這一部分。一件藝術作品無論以何種方式展示，都會受到觀賞者的評判，而評判的結果無關緊要，藝術的境界會在探索中徘徊、突破，最終上升。堅持繪畫研究創(chuàng)作二十年，建華先生的每幅作品都伴隨著研究的某一段時光，是彼時研究的成果，亦是整個藝術經(jīng)驗的組成部分，感謝創(chuàng)作頗豐的藝術家又給我們提供了饕餮視覺盛宴。