文 楣 子

硯不能言 有言必應(yīng)

文 楣 子

《高瞻遠(yuǎn)矚》 何志/作

《明月松間照》 何志/作

《扶遙直上》 何志/作

硯臺(tái)，是文房四寶之一，自古以來就受到文人墨客的喜愛。硯臺(tái)也隨著文人墨客的變化發(fā)展著，從實(shí)用器具到工藝品，硯臺(tái)從簡單的素硯，發(fā)展成期雕刻精美的工藝品，展現(xiàn)出了硯臺(tái)在發(fā)展中的變化。

如同筆有湖筆，紙有宣紙，墨有徽墨一般，硯臺(tái)也有自己的特色。身為四大名硯之一的端硯就是其中的一種。端硯出產(chǎn)于廣東肇慶，在這一地區(qū)出產(chǎn)的硯石石質(zhì)溫潤，十分適合制作硯臺(tái)，因此這里也成為硯臺(tái)制作的中心地區(qū)之一，具有上千年的制硯歷史，端硯在制作上也有著自己獨(dú)到的工藝，歷代制硯名家輩出。

品硯齋齋主何志就生長在這樣一個(gè)具有悠久制硯歷史的環(huán)境中，在肇慶濃郁的端硯文化熏陶以及父親的言傳身教下，幼乘家訓(xùn)，從小喜愛端硯藝術(shù)，在中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)保護(hù)、發(fā)展與創(chuàng)新道路上探索進(jìn)取，成果豐碩。在他手中制作的端硯有著構(gòu)思精巧、手法細(xì)膩的特點(diǎn)。

比如說這方《明月松間照》，巧妙利用硯石的形態(tài)，用硯池作為明月，在明月的周圍細(xì)致的雕刻有松樹、山石、樓閣，使整個(gè)硯臺(tái)體現(xiàn)出寧靜祥和的感覺。這方硯臺(tái)構(gòu)思精妙之處在于沒有為了主題而多雕刻明月，完全利用了硯臺(tái)雕刻本身的特點(diǎn)，借用圓形的硯池作為明月的造型，使原本只具實(shí)用功能的硯池多了藝術(shù)性，成為硯臺(tái)總體造型的組成部分。這是一方集觀賞性和實(shí)用性為一體的端硯佳作。

另一方《扶搖直上》更是體現(xiàn)了何志先生的巧思。這方硯臺(tái)總體形態(tài)并不規(guī)則，同時(shí)在硯石上還有紋路，面對(duì)這樣的硯石，何志先生在硯臺(tái)的左側(cè)和下方雕刻有樹木、平臺(tái)、人物。精巧之處在于對(duì)應(yīng)的右上角雕刻有兩個(gè)風(fēng)箏，這樣一來，原本存在于硯石上的紋路就變成了風(fēng)箏線握在人的手中，將原本可能成為瑕疵的地方巧妙融入總體造型中，以自己獨(dú)特的巧思掩蓋了瑕疵之處，甚至讓不足之處也成為總體造型的組成。

《君臨天下》 何志/作

何志的其他作品同樣也具有這樣的特點(diǎn)，用硯石本身的形態(tài)、紋路，再加上自己巧妙的構(gòu)思，制作出精巧的作品，將一方方精美的端硯呈現(xiàn)在我們的眼前。

所以，一方小小的硯臺(tái)獲得了無數(shù)人的喜愛，也寄托著無數(shù)人的心。

何 志品硯齋端硯廠廠長及設(shè)計(jì)總監(jiān)，中國工藝美術(shù)師，廣東省工藝美術(shù)協(xié)會(huì)理事，肇慶市工藝美術(shù)行業(yè)協(xié)會(huì)理事,肇慶奇石盆景協(xié)會(huì)副會(huì)長，最受收藏家喜愛的硯雕大師。中國工藝美術(shù)“金鳳凰”獎(jiǎng)和“百花獎(jiǎng)”的金獎(jiǎng)得主。在肇慶濃郁的端硯文化熏陶以及父親的言傳身教下，幼乘家訓(xùn)，從小喜愛端硯藝術(shù)，在中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)保護(hù)、發(fā)展與創(chuàng)新道路上探索進(jìn)取，成果豐碩。在國家、省、市等各級(jí)端硯評(píng)選中榮獲多項(xiàng)大獎(jiǎng)。多方佳作被收藏大家珍藏。《國硯名都山水肇慶》對(duì)其進(jìn)行了專題報(bào)道，深受社會(huì)各界好評(píng)。