文 孫彥君

安敬玉雕 自有大境

文 孫彥君

《持蓮觀音》 安敬/作

一套刻刀，一雙巧手，一份匠心，一方美玉，融合了世代傳承、歲月積淀的美學(xué)理念；浮雕、鏤雕、內(nèi)雕、圓雕，技藝堪稱一絕，將細膩、溫潤、純凈的玉質(zhì)之美展現(xiàn)得淋漓盡致。

是誰，成就了驚艷世人的中式國粹？

是誰，成長為玉雕藝術(shù)中一顆耀眼的星？

沒錯，就是她，安敬！

安敬，1980年出生于河北省曲陽縣，這里，北倚巍巍太行山，南銜華北平原，是一方物華天寶之地，是有名的雕刻之鄉(xiāng)。自幼的耳濡目染，加上酷愛雕刻，長大后繼承祖業(yè)，幾乎是無師自通。大學(xué)畢業(yè)后又進修于河北師范大學(xué)雕塑系，在繼承傳統(tǒng)雕刻技藝的基礎(chǔ)上，結(jié)合西方雕刻思想，堅持現(xiàn)實主義和浪漫主義相結(jié)合，將現(xiàn)代解剖學(xué)、透視學(xué)、美學(xué)融于雕刻作品之中，既保持了傳統(tǒng)石雕藝術(shù)的風(fēng)格，又增添了現(xiàn)代雕塑藝術(shù)的氣息，作品更加生動形象，結(jié)構(gòu)合理。傳統(tǒng)作品栩栩如生，古樸典雅；現(xiàn)代作品清新自然，意境幽深。從一個全新的視角，重新審視客觀的存在，用新的文化態(tài)度、新的視野，從事雕刻藝術(shù)的研究與創(chuàng)作。

這也是為什么年紀(jì)輕輕，安敬卻能集眾家之藝，揚一技之長成為保定市工藝美術(shù)大師、高級工藝美術(shù)師、中國民間工藝美術(shù)家、曲陽華育雕刻有限公司經(jīng)理。

安敬善于佛教玉雕，而佛教玉雕中，最常見的莫如觀音。觀音心性柔和，儀態(tài)端莊，洞明世事，消災(zāi)解難，大慈大悲普渡眾生，是救苦救難的化身。作品《持蓮觀音》材質(zhì)為魯山綠，造型簡潔、洗練，體態(tài)舒展、挺拔，豐盈圓潤，神情安詳肅穆，圓雕、浮雕、鏤雕、線刻交叉運用，藝術(shù)形式融會貫通，端莊而又不失靈活。不僅如此，安敬在創(chuàng)作中不落窠臼，獨辟蹊徑，賦予了觀音更多的意蘊。觀音側(cè)身斜躺于太湖石側(cè)、蓮花叢中，雙眼低垂，手持蓮花，現(xiàn)身說法以求普度蕓蕓蒼生。正因為作品整體布局合理，神態(tài)刻畫到位，所以使人遠遠觀之就能產(chǎn)生一股“肅穆、莊嚴(yán)”的感覺?？醋髌犯骷毠?jié)處，在安敬的刻畫下，觀音的面相極具唐韻，手相富態(tài)秀美，衣飾華美飄逸。另外，在太湖石、荷花等“景致”的刻畫中，荷葉盛放中卷起的翻邊，都極其工整、自然，甚至連湖水蕩起的漣漪都惟妙惟肖，整個作品層次分明，結(jié)構(gòu)安排勻稱，極富藝術(shù)魅力。

安 敬河北省曲陽縣人,本科學(xué)歷，保定市工藝美術(shù)大師,高級工藝美術(shù)師，中國民間工藝美術(shù)家，現(xiàn)任曲陽華育雕刻有限公司經(jīng)理。生于雕刻世家，自幼酷愛雕刻藝術(shù)，跟隨父親安信康學(xué)習(xí)雕刻技藝，大學(xué)畢業(yè)后進修于河北師范大學(xué)雕塑系。2003年至2009年期間，華育雕刻廠相繼成為河北師范大學(xué)、河北理工大學(xué)、華北電力大學(xué)雕塑實習(xí)基地；2011年，獲得縣政府授予的“曲陽縣十佳優(yōu)秀企業(yè)”殊榮；2012年獲得國家六部委頒發(fā)的“國家文化出口重點項目”殊榮。

作品《三大仕》材質(zhì)為魯山綠，觀音、文殊、普賢三大菩薩形態(tài)各異，慈眉善目，三大坐騎金吼、青獅、白象體態(tài)矯健，造型栩栩如生。安敬以嫻熟老練的技法，獨具匠心的想象，注重雕塑藝術(shù)與神、獸形象的有機統(tǒng)一，能給人深深的藝術(shù)感染力。

正是安敬獨辟蹊徑的藝術(shù)構(gòu)思與對玉雕孜孜不倦的追求，2006年5月，在上海石文化節(jié)上，她創(chuàng)作的石雕作品《公牛》榮獲一等獎；作品《曲陽漢白玉站觀音》被西安碑林博物館收藏。這些榮譽的背后，更是安敬數(shù)十年如一日的堅持與努力！

《三大仕》 安敬/作

工欲善其事，必先利其器。安敬以其過人的睿智與勤勉，廣取博收，厚積薄發(fā)，在歷史與佛教中將心靈慢慢地沉淀，她的一件件作品沒有過多的修飾，只有柔和的線條和古樸的造型，但是卻賦予了佛教玉雕濃烈的生命氣息。我想這就是在繁雜中求得藝術(shù)靈魂，獲得玉雕精髓的大境界吧！