黃利君

在中國東北部中蘇邊境的烏蘇里江畔，生活著一個不到5000人的少數(shù)民族。夏季，不亞小江南；冬季，狗拉雪橇賽過汽車：搬運(yùn)糧食，出行方便，雪橇迎親……他們夏季構(gòu)木而居，冬天鑿地為“窖”；穿魚皮制成的衣服，戴狍子皮做的帽子，在冰雪封山的季節(jié)里使用狗拉雪橇為交通工具，用鈴鐺網(wǎng)鑿冰捕魚……

上世紀(jì)50年代，歌唱家郭頌的一首《烏蘇里船歌》，高亢嘹亮，把人們帶入了“赫哲人撒開千張網(wǎng)，船兒滿江魚滿倉”的美麗境界。

歌里唱的赫哲人，指的就是作為中國五小民族之一的赫哲族。他們主要分布在黑龍江省的同江市八岔、街津口民族鄉(xiāng)，饒河縣四排民族鄉(xiāng)及佳木斯市郊的敖奇村?！昂照堋币鉃椤跋掠巍被颉皷|方”，表明赫哲民族源于黑龍江下游，祖國東部邊陲的史實(shí)。其古代先民可追溯到先秦的“肅慎”，漢魏的“挹婁”等。歷史上又稱“使犬部”、“魚皮部”，在民族內(nèi)部又有“赫真”、“奇楞”人之分，曾信仰薩滿教，是我國北方唯一以捕魚為主要生產(chǎn)方式的民族。

要了解這一民族風(fēng)情的最佳去處就是黑龍江省同江市街津口鄉(xiāng)。

赫哲族人與狗：雪橇迎親、溫情相伴

夏季，不亞小江南；冬季，狗拉雪橇賽過汽車：搬運(yùn)糧食，出行方便，雪橇迎親……

從同江市沿同三公路出三江口收費(fèi)站，走同撫公路40公里左右就到了街津口鄉(xiāng)政府所在地街津口屯。關(guān)于“街津口”，也頗有一番來歷：1937年日本人強(qiáng)行把黑龍江中下游游牧的赫哲族人集中到此地居住，當(dāng)時這里并沒有地名，只有一位叫蓋津的赫哲族老人居住。為了方便口頭傳達(dá)，被強(qiáng)行聚居在這里的赫哲族人都把此處叫做街（方言讀gai，音平）津口，即由蓋津老人的名字“蓋津”轉(zhuǎn)化而成地名。

街津口三面群峰環(huán)抱，中為盆地，總面積160平方公里，夏季時蓮花河自西緩緩流來，在街津三角處流入黑龍江。赫哲族詩人趙汝昌寫道：“街津口，街津山，峰環(huán)三面水一灣，應(yīng)是地杰人靈處，不亞塞北小江南?！背蔀橄募窘纸蚩诿谰暗恼鎸?shí)寫照。

只是我們到達(dá)的時候，正值隆冬，無緣享受這一勝景。此刻的街津口，零下28、29度的氣溫，讓赫哲族村落里蒙上皚皚白雪。而在雪地里拉著雪橇穿行的狗們也成為雪地一景。

其實(shí)，在赫哲族人眼里，狗就是他們的朋友。據(jù)說很早以前，一位赫哲族頭人在山林中因太疲憊而睡著，身旁的篝火蔓延，發(fā)生火災(zāi)。當(dāng)時他身邊只有一條狗，為了救主人，獵犬來回奔跑，跳進(jìn)遠(yuǎn)處的小河沾濕身體再打滾濡濕主人身邊的草。最后主人的性命保住了，而獵犬卻在奔跑中累死。為紀(jì)念這條為救主人而犧牲的獵犬，赫哲人從此不再吃狗肉，不戴狗皮帽子。

時代變化著，赫哲族人許多習(xí)慣改變著，但他們對狗的熱愛依然不變。以四排鄉(xiāng)村民李國正老人為例，雖家里有摩托車，但李老漢仍習(xí)慣用自家的雪橇搬運(yùn)糧食和出行。“這是大黑，這是大黑的兒子黑娃” ，坐在自家屋里，李老漢一邊裝煙袋，一邊撫摩著身邊的兩條狗說，“這可不是普通的狗，他們跟了我已經(jīng)7、8年了，拉著我的橇子，雪地上跑得比汽車還快！”

不光李老漢對自家的狗有深厚的感情，居住在烏蘇里江的赫哲族人對狗都有種依賴的溫情。畢竟在這里，狗拉雪橇是他們主要的交通工具，經(jīng)過訓(xùn)練的狗，每只可拉70公斤左右，雪地里日行120公里路輕而易舉，這是在深雪中任何交通工具都不具備的優(yōu)勢。

于是，赫哲族人傳統(tǒng)的迎親方式里，狗拉雪橇也成為獨(dú)特的民俗一景。因?yàn)榭克?，春、夏、秋三季赫哲族人以彩蓬船走水路迎親；而冬季江水封冰，旱路也被冰雪覆蓋，此時的雪橇又派上了用場。赫哲族人將狗拉的爬犁裝飾一新后，由狗們拉著雪橇在積雪上馳騁。冰棱四起，碎雪四濺，拉雪橇的狗們也在低吠中，拉著新婚的新人在雪地里歡快地奔跑。讓喜慶的婚禮也染上一層?xùn)|北的豪爽與大氣。

烏蘇里江上的捕魚生活：冰雪造就富足

第一個冰眼被鑿出來了。兩條雅巴剎魚從江水里蹦騰而出，在零下20多度的空氣里翻騰了幾圈，很快，全被凍僵在了冰面上。

作為我國北方以捕魚為生的民族，赫哲族至今還保留著夏季撒網(wǎng)，冬季破冰釣魚的生產(chǎn)方式。而冰鎖烏蘇里江時，正是冬天赫哲人下鈴鐺網(wǎng)捕冷水魚最好的季節(jié)。

烏蘇里江流域土地肥沃，原始森林密布，蘊(yùn)藏大量礦產(chǎn)，水產(chǎn)亦極為豐富。贅花魚、鰉魚、胖頭魚、鱘魚、東珠（珍珠）等聞名全國，還有特產(chǎn)大馬哈魚，最大的長達(dá)4、5公尺，重達(dá)700、800公斤。這種魚在魚汛中數(shù)量極多，簡直達(dá)驚人程度，據(jù)《黑龍江志》記載：“每年秋天自海逆水而上，入江驅(qū)之不去，充積甚厚，當(dāng)?shù)厝司褂新聂~背而渡者?！睘跆K里江每年有4個多月結(jié)冰期，完全不能通航，河面變成了雪橇飛馳的平滑大道，但仍可鑿冰捕魚。

在四排鄉(xiāng)的街津口，我們看到家家戶戶住房的東側(cè)都有一個魚樓子，赫哲族人稱之為“塌古道”。樓子里掛著魚披子，缸里腌的是魚子、魚塊。據(jù)村民介紹，每到夏季時，自家屋前房后的木板圍墻上，都會掛滿了一塊塊閃光的絞絲網(wǎng)。這些都是夏季赫哲人撒網(wǎng)捕魚必不可少的工具。

寒聚北國，冰鎖烏蘇里江，赫哲族人開始了他們漫長的冬季生活。

當(dāng)烏蘇里江的源頭開始發(fā)冷的時候，便會造出無數(shù)的冰塊。這些冰塊撞擊在一起，組成無數(shù)道千奇百怪的冰排，在烏蘇里江水中猛烈地撞擊著，奔涌而下。而這種時候，恰恰是赫哲族人捕魚的好時節(jié)。

三九天，天寒地凍的清晨，赫哲族人就戴上猱頭皮帽，穿上皮大衣，蹬上大氈鞋下江捕魚了。

赫哲族人冬日下江不用船，四只大狼狗拽著狗爬犁拉著捕魚人在冰凍的平展江面上飛跑。不到半個鐘頭，便到了捕魚場。在我們這些外鄉(xiāng)人的眼里，這個捕魚場同中國北方任何一個滑冰場沒啥區(qū)別，而赫哲人蒙未卻告訴我們說：“只有知道烏蘇里江性子的赫哲族人才看得出這里與其他地方的不同。在這里，冰下面的水勢緩得多，魚特別多，是個魚窩子！”

蒙未和他的同伴們從狗爬犁上搬下冰穿、釣鉤和鈴鐺網(wǎng)等釣魚工具，就各自忙活起來。endprint

大伙兒操起冰鏟，在靜謐的烏蘇里江上開鑿冰眼。咚咚咚，冰花四濺，不到一刻鐘一米多深的冰層便被鑿破，第一個冰眼被鑿出來了。烏蘇里江水從冰眼里蹦騰而出，汩汩外冒，兩條雅巴剎魚被江水帶出了冰眼，在零下20多度的空氣里翻騰，不出一分鐘，這兩條雅巴剎魚就被凍僵在了冰面上。

赫哲人是智慧的，他們利用鑿開冰眼處比江底氧氣充足的特點(diǎn)，讓烏蘇里江里稠密的魚群都涌向冰眼，這樣他們就能不費(fèi)力地捕捉上各種各樣的冬令魚。

撒大網(wǎng)捕大魚是江浙一帶魚民形容自己的捕魚方式，這樣的撒網(wǎng)捕魚同樣適用于赫哲族人的冬季。

除了鑿單個冰眼釣魚的笨方法，赫哲族人撒鈴鐺網(wǎng)捕魚的方式也與眾不同。他們在江面上方圓百米處分別鑿上幾處冰眼，然后拉網(wǎng)至冰眼處攔好，在冰面上布下天羅地網(wǎng)等待魚群的到來。魚群來時，十幾人分工合作，一起上網(wǎng)，運(yùn)氣好時，一網(wǎng)魚竟可收獲上百斤狗魚、哲羅等冷水魚。

收獲是歡愉的，只是收獲的同時赫哲族人也會有艱辛的付出。冰上捕魚很辛苦，從冰眼里汩汩而上的江水浸透赫哲族人的衣褲，水滴成冰，彎腰拉網(wǎng)時，捕魚人渾身都在“吧唧吧唧”地掉冰茬。

魚，是赫哲族人賴以生存的食物，是衡量他們勞作的果實(shí)。而早在秋天時，赫哲族人就會在烏蘇里江邊搭建的木克弄房子里，守侯他們冬季的豐收。赫哲人以勤勞勇敢著稱于56個民族之列，在漫長的冬季里，除了掌握夏季放養(yǎng)鱘魚苗的技術(shù)外，他們大部分時間在冰上忙著捕魚。一個冬季，做好了，收入上萬元不成問題，足夠他們度過一整年的時光。

江邊部落：魚皮做衣、樺樹皮做船

赫哲族人捕到十幾斤至百斤重的大魚后，不僅可以食其肉，還能把魚皮制成衣服，穿在身上。這是赫哲族人很好的御寒衣。

在赫哲族有這樣一句俗語——“魚不能入海就不能稱之為魚，不嘗炒魚毛就不算到過赫哲家”。難道滑溜溜的魚還有毛？我們一打探，才知“炒魚毛”是一道將魚烘炒至碎末而食的菜肴，吃法近似魚松。

赫哲人非常好客，豐收后的魚是赫哲族人宴請賓客的上好菜宴，“它拉卡”是魚宴上的佳肴。就是將活鯽魚脊背的厚肉取下切成細(xì)絲，用上好的米醋“剎”上，待肉變成白色，去掉醋汁后拌入蒜末、香菜段等調(diào)料，味道鮮嫩爽口。 赫哲人還自創(chuàng)許多特別的菜肴，例如“魚刨花”，赫哲人把冬季打上來的魚在剛凍結(jié)時就剝?nèi)ヴ~皮，切刨成薄薄的凍肉層，蘸鹽、沾醬而食。吃一片魚刨花，喝一口赫哲族人釀造的老酒，愜意至極。

靠山吃山，靠水吃水，除了把魚當(dāng)成食物吃，赫哲人還把魚皮制成衣服。

早年在赫哲人居住地區(qū)的江河中，魚不僅數(shù)量多、品種多，而且捕撈也很容易，人們不僅可以“食其肉”，也可以“衣其皮”。赫哲人捕到十幾斤至百斤以上的哲羅魚、趕條魚后，將皮剝下晾干或在火旁烘干，然后去掉魚鱗，下墊一個槽形木砧，用無刃的鐵斧或?qū)Ｓ玫哪靖反?，使其變得柔韌，近似棉布的感覺（此過程稱為“熟皮”）。熟好的魚皮，再按花紋拼接用線連成大張，就成為備用的衣料，用時再按式樣和尺寸剪裁制作。

而縫魚皮的線也很有講究，用胖頭魚等魚類的皮熟好后涂夠魚油，以增強(qiáng)柔韌性和避免干燥脆裂，再把四周切齊，卷起來像切面條那樣切成細(xì)絲，存放在陰涼避風(fēng)的地方以防其干硬，備作縫衣時作線使用。

這樣的魚皮衣在南方人的眼里似乎是華而不實(shí)的代名詞，但因?yàn)轸~皮具有輕便、保暖、耐磨、防水等特性，做成的衣服冬夏都可穿用。

雖然現(xiàn)在許多赫哲族人都習(xí)慣了穿棉布衣服，但制魚皮衣服的傳統(tǒng)并沒有被他們舍棄。同江市街津口赫哲族鄉(xiāng)的吳福勝夫婦，就是制作魚皮衣的一把好手。他們制出的魚皮衣并不是人們想象中的那么簡陋，主要式樣除通常的衣褲外，還能做成一種類似旗袍的袍子。這樣的魚皮衣狩獵捕魚時可御寒防水，又可分別做成綁腿、披肩、圍裙、腰帶、帽子、手套、以及荷包、口袋等佩飾，既美麗又耐穿。一套成品魚皮衣制作工序相當(dāng)復(fù)雜，耗時幾個月才能完工，價值在2000至6000元不等。

除了水里游弋的魚，岸上生長的樺樹皮也被赫哲族人制成了漁船、陶罐等生活用品。

樺樹是烏蘇里江流域常見的樹木，赫哲族人捕魚使用的船只，早年就是樺樹皮制造的。同世界各地的居民不同，赫哲族人一直使用這種樹皮做的船下江撈捕，直到幾十年前才開始使用木船捕魚。

樺樹皮文化在中國北方狩獵民族中有著悠久的歷史，生活在北方的古代少數(shù)民族大多都有過使用樺樹皮制作各種器具的歷史。如今，居住在赫哲鄉(xiāng)的傅占祥老人就是這樣的一位手藝人。在他的手下，樺樹皮煥然一新，被制成各種精美的器皿呈現(xiàn)在人們眼前，展現(xiàn)出赫哲族這類北方游牧民族在若干年前時的生活狀態(tài)，像一塊活化石，傳承著歷史文明。

鏈接：

1. 烏蘇里江是黑龍江右岸的一大支流，是中國東北部中蘇邊境上的一條重要界河。該江亦有東西兩源，其東源出于俄羅斯東部錫霍特山脈西麓，自南向北流動，西源松阿察河，發(fā)源于興凱湖東北面，是該湖的唯一出口，也是中俄界河。

2. 烏蘇里江整個河道穿行在中國的完達(dá)山脈和俄羅斯的錫霍特山脈之間廣闊的縱谷。其大部分的河段都是在低平的平原上流動，穿行于低洼、沼澤濕地之中。只是在位于饒河縣境內(nèi)的屬于中游的一段河道，兩側(cè)時有低山丘陵逼近河邊。例如，赫族民歌中的大頂子山就距江邊不遠(yuǎn)，該山位于饒河縣城西北20多公里處，使得景色綺麗的烏蘇里江更顯多姿，是人們旅游、觀賞風(fēng)景的好地方。

3. 烏蘇里江上游的重鎮(zhèn)——虎頭，有著純美的自然風(fēng)光，厚重的人文景觀?；㈩^關(guān)帝廟是清雍正年間采參人捐資建造，雕梁畫棟、古色古香，被譽(yù)為“東方第一廟”?；㈩^地下軍事要塞是1933年日本關(guān)東軍逼迫中國勞工修建的大型工事，被侵華日軍稱為“東方馬其諾防線”。1945年8月15日，日本政府宣布無條件投降，然而這里的日軍仍負(fù)隅頑抗。經(jīng)過激烈的戰(zhàn)斗，8月26日蘇聯(lián)紅軍攻占虎頭要塞，“二戰(zhàn)”在這里最后落下帷幕，虎頭成為“二戰(zhàn)終結(jié)地”。最近幾年，當(dāng)?shù)卣顿Y清理了地下要塞部分遺址，修建了要塞博物館。距此僅數(shù)里的月牙湖草地類自然保護(hù)區(qū)，生長著原始、珍貴的動植物，盛夏千畝荷花綻放，嫵媚妖嬈，可謂北國一大奇景。

曾先后與宋、遼、金形成鼎足之勢的西夏王國，是生活在中國西部的一個少數(shù)民族——黨項(xiàng)羌族建立起來的。從公元1038年開國皇帝李元昊在興慶府（今寧夏銀川市）登基稱帝，國號大夏（北宋稱其為西夏），到公元1227年，末代皇帝李現(xiàn)前往六盤山向成吉思汗投降，西夏立國190年，傳10代帝王。

然而，同樓蘭、印加等眾多古代文明的神秘消失一樣，西夏王國也是在極短的時間之內(nèi)，從銀川平原上嗖然而逝。一個立國近200年的王國，留給后人的是無數(shù)難解之謎。西夏王國被人們披上了神秘的面紗，西夏學(xué)被嘆為絕學(xué)。

近50年以來，一個個千古之謎正在逐步揭開。不久前，西夏學(xué)泰斗李范文先生稱，今天，在西藏樟木口岸與尼泊爾國內(nèi)都有西夏人的后裔。

幾多神秘、幾多傳奇、幾多耐人尋味促使著我遠(yuǎn)赴西藏，在珠穆朗瑪峰的腳下，搜尋著這個王國散落的后裔，尋覓不死的西夏文明……endprint