趙曉坤

(北京師范大學(xué)，　北京　100875)

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【文學(xué)】

《一樁事先張揚(yáng)的兇殺案》的敘述技巧及其深層意蘊(yùn)

趙曉坤

(北京師范大學(xué)，北京100875)

[摘要]《一樁事先張揚(yáng)的兇殺案》是哥倫比亞作家加西亞·馬爾克斯在1981年出版的一部小說(shuō)。它荒誕、離奇，充滿巧合又引人深思。作者巧妙借助“敘述者”和“聚焦者”的多重變化，在“事先張揚(yáng)”上下足工夫，試圖還原一場(chǎng)本可以不發(fā)生的“兇殺案”。冷靜、持重、克制的筆端下是作者對(duì)于個(gè)體命運(yùn)無(wú)奈與孤獨(dú)的感慨，對(duì)社會(huì)中人與人關(guān)系的深思，以及對(duì)民族落后、保守的陰暗面的審視。

[關(guān)鍵詞]一樁事先張揚(yáng)的兇殺案；加西亞·馬爾克斯；米克·巴爾；聚焦者；敘述者

《一樁事先張揚(yáng)的兇殺案》是哥倫比亞作家加西亞·馬爾克斯在1981年出版的一部小說(shuō)。在其序言中，作者稱在這篇小說(shuō)中他所“希望寫的東西百分之百地，準(zhǔn)確無(wú)誤地達(dá)到了”[1]。

小說(shuō)講述了出身顯赫的巴亞多·圣·羅曼來(lái)到加勒比海沿岸的一個(gè)小鎮(zhèn)，愛上了出身平庸的安赫拉·維卡略。這個(gè)在“金錢上游泳”的富翁為新娘買下了鎮(zhèn)上最豪華的房子，舉辦了一場(chǎng)極盡奢華的婚禮，以為用金錢和權(quán)勢(shì)買到了幸福。然而新婚之夜,他卻發(fā)現(xiàn)新娘不是處女。萬(wàn)分沮喪之下，巴亞多·圣·羅曼幾個(gè)小時(shí)之后就把她休回了娘家。新娘在家人的逼問下聲稱破壞她貞操的人名叫圣地亞哥·納賽爾。她的兩個(gè)哥哥覺得家族的榮譽(yù)受辱，拿上殺豬刀殘忍地殺害了圣地亞哥·納賽爾。一樁悲劇發(fā)生了。

《一樁事先張揚(yáng)的兇殺案》可以看作是一部偵探小說(shuō)(馬爾克斯自己也承認(rèn)“偵探小說(shuō)”之名)，但我們看不到作者所設(shè)置的懸念以及解懸的過程，相反，一切都清晰明了。小說(shuō)開篇就交代出死者的名字，所有人都知道死者將要被殺，一切都在既定的安排與掌控之中，全篇在“事先張揚(yáng)”一詞上精雕細(xì)刻，卻未讓人覺得了無(wú)生趣。相反，他用一個(gè)接一個(gè)的巧合把讀者的興趣始終保持在最高水準(zhǔn)上。一種死者必須死又可以不死的矛盾蘊(yùn)含其中。

筆者試圖運(yùn)用米克·巴爾的敘述學(xué)理論對(duì)《一樁事先張揚(yáng)的兇殺案》中的“聚焦者”和“敘述者”進(jìn)行分析，從敘述技巧的角度揭示加西亞·馬爾克斯在這部中篇小說(shuō)中營(yíng)造出的獨(dú)特意境以及文字背后的深層意蘊(yùn)。

一、從“聚焦”層面解析

(一)敘述學(xué)理論中的“聚焦”與“聚焦者”

傳統(tǒng)的敘事理論采用“視點(diǎn)”或“敘述視角”這一術(shù)語(yǔ)來(lái)表示事件被描述時(shí)的觀察點(diǎn)。然而，它們沒有對(duì)視覺與表現(xiàn)那一視覺的聲音的本體之間作出明確區(qū)分，也就是說(shuō)沒有對(duì)誰(shuí)是“觀察者”與誰(shuí)是“敘述者”作出區(qū)分。米克·巴爾的敘述理論摒棄“視點(diǎn)”這一傳統(tǒng)術(shù)語(yǔ)而采用所指更為精準(zhǔn)的技術(shù)性術(shù)語(yǔ)“聚焦”來(lái)代替?！熬劢埂本褪侵敢曈X與被“看見”被感知的東西之間的關(guān)系。她把“所呈現(xiàn)出來(lái)的諸成分與視覺(通過這一視覺這些成分被呈現(xiàn)出來(lái))之間的關(guān)系稱為聚焦。這樣，聚焦就是視覺與被‘看見’、被感知的東西之間的關(guān)系”[2]114。

米克·巴爾把聚焦分為內(nèi)在式聚焦和外在式聚焦。當(dāng)聚焦與一個(gè)作為行為者參與到素材中的人物結(jié)合時(shí)，可以將其歸為“內(nèi)在式聚焦”(或稱“人物聚焦”)。而“外在式聚焦”則是一個(gè)處于素材之外的無(wú)名的行為者在起著聚焦者的作用。[2]120

米克·巴爾所采用的“聚焦”這一術(shù)語(yǔ)來(lái)自于攝影與電影，因而技術(shù)性更強(qiáng)，更便于解讀故事的敘述技巧。它將單純的“看”這一名詞轉(zhuǎn)變?yōu)橛幸饬x的“看”?！熬劢拐摺闭恰翱础迸c“思”關(guān)系的集合體。因其受到多種因素的影響，聚焦往往會(huì)產(chǎn)生偏見與限制。

(二)小說(shuō)中的“聚焦者”

小說(shuō)《一樁事先張揚(yáng)的兇殺案》的開頭這樣寫道：“圣地亞哥·納賽爾在被殺的那天，清晨五點(diǎn)半就起床了，因?yàn)橹鹘虒⒊舜絹?lái)，他要前去迎候。夜里，他夢(mèng)見自己冒著蒙蒙細(xì)雨，穿過一片榕樹林，這短暫的夢(mèng)境使他沉浸在幸福之中，但醒來(lái)時(shí)，仿佛覺得全身蓋滿了鳥糞?！盵1]3從開頭這段話中，我們可以認(rèn)定作者采用的是外在式聚焦，也就是說(shuō)小說(shuō)的聚焦者在整個(gè)素材之外。聚焦者看到圣地亞哥·納賽爾的行為，甚至看到了他的夢(mèng)境。然而，接下來(lái)，小說(shuō)又寫道：“‘他總是夢(mèng)見樹木’27年之后，他的母親普拉西達(dá)·里內(nèi)羅回憶起那個(gè)不幸的禮拜一的細(xì)節(jié)時(shí)，這樣對(duì)我說(shuō)。”[1]3“那時(shí)我正在瑪利亞·阿萊漢德里娜·塞萬(wàn)提斯溫存的懷抱里，從前天夜里婚禮的狂歡帶給我的疲勞中逐漸復(fù)蘇?！盵1]4如果說(shuō)前一個(gè)“我”還是一個(gè)傾聽者在記錄“圣地亞哥·納賽爾被殺”這一事件始末的話，后一句中“我”就徹底“淪為”了整個(gè)事件的參與者，即素材中的人物。聚焦者從跳脫于素材之外轉(zhuǎn)變?yōu)榕c素材中的人物相結(jié)合，聚焦由外在式聚焦向內(nèi)在式聚焦移動(dòng)。

“我”在27年之后重回小鎮(zhèn)記錄這一兇殺案。不同的人物從他們各自的視角出發(fā)追憶同一事件在不同時(shí)刻發(fā)生的狀況。這類似于立體派的繪畫技巧，立體派畫作是將同一事物的不同角度展現(xiàn)在同一個(gè)平面上，使觀者可以同時(shí)看到不同側(cè)面的景象。在《一樁事先張揚(yáng)的兇殺案》中，作者采用多重的內(nèi)在式聚焦全方位地展現(xiàn)了同一個(gè)事件的不同側(cè)面,以達(dá)到告知讀者這一兇殺案已“事先張揚(yáng)”的目的。內(nèi)在式的聚焦者均是小鎮(zhèn)居民——這一兇殺案的見證者，其中有圣地亞哥·納賽爾家的女廚、牛奶店的老板娘、屠夫、鎮(zhèn)長(zhǎng)、神父等等。此時(shí)，被害的圣地亞哥·納賽爾成為聚焦對(duì)象。多重的內(nèi)在式聚焦除了多角度展現(xiàn)事件始末以求更加全面真實(shí)外，還有一個(gè)作用就是放大聚焦對(duì)象。圣地亞哥·納賽爾被害這一事件位于整個(gè)故事的正中心，而所有與之相關(guān)的人都在外圍了一個(gè)圓圈，所有人都注視到了圣地亞哥·納賽爾。這些不同的聚焦點(diǎn)到“圓心”的距離或遠(yuǎn)或近。眾多的目光就好像是一束束舞臺(tái)的聚光，一下子把位于中心的圣地亞哥·納賽爾被害這一事件放大，使其顯得越來(lái)越令人矚目。

“我”是內(nèi)在式的聚焦者，同樣在當(dāng)時(shí)見證了兇殺案的發(fā)生?！拔摇睍r(shí)而跳脫出來(lái)，成為外在式的聚焦者，試圖從事件之外來(lái)看事件發(fā)生的前因后果。外在式的聚焦者的聚焦對(duì)象是小鎮(zhèn)居民以及被殺的圣地亞哥·納賽爾和兇手維卡略兄弟。多重的內(nèi)在式聚焦雖帶有主觀偏見，卻表現(xiàn)出人物與事件的真實(shí)性；外在式聚焦，在原有的真實(shí)的基礎(chǔ)上加入了客觀性因素。

“主觀”與“客觀”之間的矛盾是小說(shuō)的一大亮點(diǎn)，讀者從當(dāng)事人的聚焦內(nèi)與聚焦外對(duì)事件有了更加全面而深入的了解。

二、從“敘述”層面解析

(一)敘述學(xué)理論中的“敘述”與“敘述者”

米克·巴爾在《敘述學(xué)：敘事學(xué)理論導(dǎo)論》中說(shuō)：“敘述者指的是語(yǔ)言的主體，一種功能，而不是在構(gòu)成本文的語(yǔ)言中表達(dá)其自身的個(gè)人?！盵2]138簡(jiǎn)而言之，敘述者是指“講故事的人”。但這個(gè)人不等同于作者本人，而只是一個(gè)作者創(chuàng)造并接受了的角色。作者是寫作主體，敘述者則是敘述主體；作者是一個(gè)或多個(gè)具有真實(shí)身份的個(gè)人，敘述者則只具有語(yǔ)言主體的性質(zhì)。

米克·巴爾將敘述者分為外在式敘述者和人物敘述者。前者并不在素材中出現(xiàn)，講述的是其他人的情況，后者是素材中的人物，講述的是其自身的情況。其中外在式的敘述者的功能不僅僅只有敘述，還有評(píng)論、描寫等。

(二)小說(shuō)中的“敘述者”

回到小說(shuō)中，外在式的敘述者首先引出故事。這個(gè)敘述者與上文我們提到的聚焦者是同一個(gè)不知道姓名的人。讀者陷入“敘述者”身份的謎團(tuán)之中。從第一部分開始，與“我”的身份相關(guān)的線索陸續(xù)出現(xiàn)?！拔摇币彩切℃?zhèn)中的一員，且和事件中的相關(guān)人員有關(guān)聯(lián)?！拔摇笔前埠绽ぞS卡略的表兄，還是納賽爾的同學(xué)，在學(xué)校一起長(zhǎng)大；“我”在兇殺案發(fā)生27年后，重新尋找兇殺案發(fā)生的種種原因和巧合，并采訪小鎮(zhèn)上的居民，收集資料，以待整理成文——“我將此文的情節(jié)安排就緒后，第二次去采訪她，打算親自從她那里掏出實(shí)話。”[3]“我”從外在式敘述者轉(zhuǎn)變?yōu)槿宋飻⑹稣??！拔摇弊鳛槿宋飬⑴c的事件或出現(xiàn)的場(chǎng)合的敘事，這一敘述技巧是為了與視角轉(zhuǎn)換保持一致。

在小說(shuō)中，敘述者不只有“我”，還有其他小鎮(zhèn)居民共同構(gòu)成了人物敘述者。

而外在式的敘事與人物敘事相結(jié)合，使單一事件變得復(fù)雜化、立體化、多義化，這是在單純的“聚焦”基礎(chǔ)上添加了一個(gè)引人深思的聲音。如果以電影作比，外在式敘述者的話語(yǔ)如影像之外的“畫外音”，與人物敘事話語(yǔ)相結(jié)合，兼有評(píng)論與描寫。故事在內(nèi)外兩個(gè)敘述層次中與聚焦相結(jié)合，力圖還原事物的本質(zhì)。

《一樁事先張揚(yáng)的兇殺案》中很好地體現(xiàn)了敘述者的多重功能，這其中敘述者有敘述，有評(píng)論，也有描寫。其中非敘述式的評(píng)論和描寫在某種意義上表達(dá)了作者的思想情感。比如，小說(shuō)第一部分中寫道：“她不知道這件事是奇怪的?！盵1]23外在式敘述者在此用了“奇怪”一詞，顯然帶有評(píng)論性質(zhì)。這也暗示讀者這件兇殺案事先張揚(yáng)的程度——小鎮(zhèn)上幾乎沒有人不知道圣地亞哥·納賽爾即將被殺。從敘事角度喚起讀者思索：釀成悲劇的真正原因到底是什么。

三、“敘述者”與“聚焦者”背后的深層意蘊(yùn)

(一)聚焦者與敘述者共同構(gòu)建出的“看客”形象

“我”仿佛重新乘坐時(shí)光機(jī)回到27年前，記錄了從圣地亞哥·納賽爾被殺的那天早晨開始到他被殺之后小鎮(zhèn)居民所看到的景象。通過對(duì)多重內(nèi)在式聚焦點(diǎn)的整合形成一個(gè)全新的外在式敘述。小說(shuō)設(shè)計(jì)的巧妙之處在于，“我”集“人物敘述者”和“外在式敘述者”于一身，試圖找出這場(chǎng)兇殺案的前因后果?！拔摇睕]有姓名卻又有明確的人物關(guān)系，“我”是其中的人物卻又力圖把控全局。從“我”這一頗具小鎮(zhèn)代表性的人物出發(fā)可以看出，整個(gè)小鎮(zhèn)上的人都具有一個(gè)特點(diǎn)，那就是“冷眼旁觀”。也就是說(shuō)，所有人都是參與兇殺案的“共犯”卻不自知。小鎮(zhèn)居民“聚焦”了整個(gè)事件發(fā)生，他們?cè)跀⑹鲞^程中，顯然把自己當(dāng)作了無(wú)關(guān)于此事件的無(wú)辜者，但卻不知道自己其實(shí)就深陷此事件中。這種巧妙構(gòu)思，恰恰反映了群體的冷漠。

魯迅先生時(shí)常在自己的小說(shuō)中提到這樣一種人，他們麻木、冷漠，嘲笑著處境不如自己的可憐人。我們稱其為“看客”。如《祝?！分新犗榱稚┲v述悲慘遭遇的魯鎮(zhèn)居民，《孔乙己》中的酒店客人。這些人是“事不關(guān)己，高高掛起”的一類人。他們的冷漠正體現(xiàn)在“旁觀”二字上，這是群體同情心的喪失。

《一樁事先張揚(yáng)的兇殺案》中的小鎮(zhèn)居民有著魯迅筆下“看客”一樣的冷漠?？纯蛡兊睦淠?，有著潛藏在“心底”的殘酷。這種“殘酷”往往表現(xiàn)在自私上。小說(shuō)中的廚娘維克托利婭·庫(kù)斯曼早就從討牛奶喝的女人那里知道了有人要?dú)⑹サ貋喐纭ぜ{賽爾，但是她沒有告訴他。廚娘的女兒之后向“我”透露出維克托利婭·庫(kù)斯曼內(nèi)心是渴望納賽爾被殺掉的。小說(shuō)中提到她曾被圣地亞哥的父親侮辱過，而且圣地亞哥對(duì)她的女兒又存有非分之想。她的心中埋藏著仇恨的種子，使她在某種程度上渴望兇殺案的發(fā)生以滿足自己的報(bào)復(fù)心理。廚娘及其女兒冷眼旁觀，在某種程度上推進(jìn)了這場(chǎng)兇殺案的發(fā)生。

同時(shí)，冷漠之下的“殘酷”還表現(xiàn)在“旁觀者”對(duì)責(zé)任的互相推諉上。當(dāng)維卡略兄弟在肉店磨刀時(shí)，屠夫曾目睹兇手揚(yáng)言殺人，但在后面的時(shí)間里他們卻悶聲不響，是因?yàn)樗麄兿嘈拧翱傆幸粋€(gè)人會(huì)通風(fēng)報(bào)信”；神父推諉搪塞牛奶店老板娘的“求救”，是因?yàn)樗J(rèn)為“這不是上帝而是政府的事”；鎮(zhèn)長(zhǎng)答應(yīng)立刻去過問這件事，但是他卻轉(zhuǎn)身走進(jìn)了社會(huì)俱樂部，去定下那天晚上的一場(chǎng)骨牌，而當(dāng)他從俱樂部出來(lái)時(shí)圣地亞哥已經(jīng)被殺死了。[4]我們可以看到，幾乎所有的人處在群體中時(shí)，對(duì)于一個(gè)人即將被殺這件事都下意識(shí)地表現(xiàn)出與己無(wú)關(guān)的姿態(tài)，大家都把目光聚焦在圣地亞哥·納賽爾的身上，看著他一步步走向深淵，甚至他趨近于命運(yùn)結(jié)局的過程還滿足了“看客”的心理欲望。

加西亞·馬爾克斯采用多重的內(nèi)在式聚焦方式表現(xiàn)出了這一樁兇殺案的“事先張揚(yáng)”。同時(shí)，也讓我們看到了掩藏在“事先張揚(yáng)”下面的人心冷漠。這與魯迅筆下的“看客”心理不謀而合。法國(guó)著名的結(jié)構(gòu)主義哲學(xué)家列維-斯特勞斯認(rèn)為，一切社會(huì)活動(dòng)和社會(huì)生活中都深藏著一種內(nèi)在的、支配表面現(xiàn)象的結(jié)構(gòu)，通過對(duì)文化現(xiàn)象的分析可以發(fā)現(xiàn)人的思維本質(zhì)。[5]《一樁事先張揚(yáng)的兇殺案》與魯迅的小說(shuō)《祝?！返确謱賰煞N不同的民族文學(xué)，分屬兩種不同的文化，但從中我們看到了同樣一種人類心理——冷漠、自私、麻木。兩位作家在小說(shuō)中表現(xiàn)這樣的圍觀人群都是對(duì)自己民族歷史、文化全面反省和深刻洞察的結(jié)果。這其中有文化的批判、人性的拷問。而當(dāng)兩種不同的聲音疊加在一起的時(shí)候，我們看到的共同的部分就是“人性”，這是否是列維-斯特勞斯所說(shuō)的那種“人的思維本質(zhì)”呢？這種“看客”式的冷漠與自私仍出現(xiàn)在現(xiàn)代社會(huì)中，每一次出現(xiàn)都使我們不寒而栗。

(二)“聚焦者”與“敘述者”所反映的群體與個(gè)體關(guān)系

1.群體——群體無(wú)意識(shí)

馬爾克斯采用了一種獨(dú)特的方式闡明了群體與個(gè)體之間的關(guān)系。所謂的守舊落后的文化精神早已成為一個(gè)群體的深層無(wú)意識(shí)——由遺傳保留的無(wú)數(shù)同類型經(jīng)驗(yàn)在心理最深層積淀的人類普遍性精神，心理學(xué)家榮格稱其為“集體無(wú)意識(shí)”?！凹w無(wú)意識(shí)”作為一種典型的群體的社會(huì)心理是無(wú)處不在的，有時(shí)候表現(xiàn)為對(duì)于偶發(fā)性事件的集體參與，有時(shí)候表現(xiàn)為對(duì)于必然性事件的集體失語(yǔ)。

從圣地亞哥·納賽爾、維卡略兄弟倆等小鎮(zhèn)居民出生的那一刻起，他們就注定存在于一個(gè)確定的群體之中。作為群體中的一員，他們就會(huì)受到群體強(qiáng)加于他們身上的一種驅(qū)動(dòng)和規(guī)約，這些外力無(wú)言地要求他們?cè)谔囟ǖ哪承r(shí)候做出“應(yīng)有”的反應(yīng)。面對(duì)妹妹安赫拉·維卡略被人奪去貞操，并使她在新婚之夜被丈夫退回來(lái)這樣的情況，群體的力量驅(qū)使維卡略兄弟倆為所謂家族榮譽(yù)、女性的清白等等去討回“公道”，而所謂討回公道的方式就是私自剝奪圣地亞哥的生命。

小說(shuō)中沒有人站出來(lái)告訴他們要這么干，而是他們自發(fā)選擇采取這樣的方式。因?yàn)檫@樣的方式才符合所有小鎮(zhèn)居民所公認(rèn)的“價(jià)值觀”，也就是小說(shuō)中所談到的“可怕的承諾”。在小說(shuō)中，維卡略兄弟倆在受到“可怕的承諾”驅(qū)使之后就不斷地散播他們即將殺死圣地亞哥的消息，他們一方面想要群體看到他們?yōu)榫S護(hù)家族尊嚴(yán)所做出的積極回應(yīng)，另一方面他們又想要借助群體勢(shì)力來(lái)阻止他們的行為。但是他們從一開始就沒有想明白的是，當(dāng)他們?cè)谕瓿扇后w賦予他們的“可怕的承諾”的同時(shí)，又寄希望于群體給予他們另外一種完全相反的力量阻止本身就存在著不可調(diào)和的矛盾。

小說(shuō)借助“聚焦者”與“敘述者”完整地展現(xiàn)了圍觀群眾如何在冷漠、麻木的目光中一步步把兇手推到“舞臺(tái)”中央，把被害者圣地亞哥推到“聚光燈”下。而敘述者在敘述的同時(shí)間接地、無(wú)意識(shí)地表現(xiàn)了作者的某些觀點(diǎn)和看法，那就是小鎮(zhèn)居民沒有阻止這一事件的發(fā)生，他們?cè)凇坝幸庾R(shí)”與“無(wú)意識(shí)”之間搖擺不定。他們背后的無(wú)形的推手也許就是我們稱之為“文化”、“觀念”、“人性”之類的東西。

2.個(gè)體——與群體休戚相關(guān)

從上述敘事結(jié)構(gòu)可以看出，處于目光聚焦中心的圣地亞哥·納賽爾是萬(wàn)千小鎮(zhèn)居民中的一個(gè)個(gè)體，而整個(gè)小鎮(zhèn)上的居民是群體。個(gè)體與群體之間休戚相關(guān)，個(gè)體命運(yùn)受群體命運(yùn)的影響，同時(shí)，群體命運(yùn)也是個(gè)體命運(yùn)的集中體現(xiàn)。在小鎮(zhèn)居民這一群體中，不只是圣地亞哥·納賽爾，其他人也在這樁兇殺案中展現(xiàn)著他們之間的緊密關(guān)系。

如果安赫拉·維卡略結(jié)婚當(dāng)天依舊是處女，那么維卡略兄弟就不會(huì)去尋仇，安赫拉也就不會(huì)謊稱是與圣地亞哥·納賽爾發(fā)生關(guān)系，那么納賽爾就不會(huì)被殺，也就不會(huì)使小鎮(zhèn)上所有人陷入緊張與恐怖的氛圍之中。而維卡略兄弟行兇之后就搬離了小鎮(zhèn)，其他人也在這次兇殺案之后陷入了各種悲劇中，仿佛中了某種邪惡的“詛咒”，這種“詛咒”不是別的，正是群體與個(gè)體命運(yùn)之間的關(guān)聯(lián)影響下的個(gè)體宿命。小鎮(zhèn)居民不是無(wú)辜的，他們都是這場(chǎng)兇殺案的參與者與見證者，同時(shí)他們又在某種程度上淪為這場(chǎng)兇殺案的受害者。曾給三代人接生的小鎮(zhèn)接生婆聽到兇殺消息時(shí)膀胱痙攣，直到去世一直靠導(dǎo)尿排小便；鎮(zhèn)長(zhǎng)目睹并制造過多場(chǎng)鎮(zhèn)壓性的大屠殺，但在這件事后迷上了招魂術(shù)，并成了素食主義者等等。[4]“我”作為小鎮(zhèn)居民的一員，跳脫于整個(gè)小鎮(zhèn)居民這一群體的氛圍而聚焦于小鎮(zhèn)居民的聚焦，就是為了找出事件背后的因果。從頭到尾，沒有“我”對(duì)于這一事件的評(píng)價(jià)，但在敘述中，“我”的評(píng)價(jià)早已滲透其中。

(三)“聚焦者”與“敘述者”構(gòu)建出的“他者”形象

法國(guó)存在主義哲學(xué)家薩特曾說(shuō)：“他人就是地獄”。他人乃是一個(gè)存在的客體，這種客體不同于物，他不但存在著而且還對(duì)我構(gòu)成了威脅，因?yàn)樗亲杂傻奈矬w。在他人的“目光下”，他可能把我變成物。在這種情況下，一個(gè)人要從他人的目光或他人的地獄中解脫出來(lái)只能有兩種途徑：或者心甘情愿地做別人的物，或者使他人做自己的物去操縱他人。

在《一樁事先張揚(yáng)的兇殺案》中，圣地亞哥·納賽爾在維卡略兄弟的刀下死去，在眾人冷漠的目光中死去。對(duì)于圣地亞哥·納賽爾來(lái)說(shuō)，小鎮(zhèn)的其他居民就是所謂的“他人”，而這些他者不僅給他營(yíng)造了一種類似于“地獄”的恐怖、緊張氣氛，而且在某種程度上催促著他走向“地獄”。薩特著名的存在主義戲劇《緊閉》中，三個(gè)地獄中的鬼魂生活在對(duì)方的注視中，每個(gè)行動(dòng)都處于他人目光監(jiān)控之下，隱喻了現(xiàn)代個(gè)體的處境：個(gè)體生活日益暴露于公眾視線之下，私密空間時(shí)常被侵占。小說(shuō)的“聚焦者”與“敘述者”同樣構(gòu)建出了類似的場(chǎng)景?！兑粯妒孪葟垞P(yáng)的兇殺案》中，與“你”、“我”、“他”所構(gòu)成的群體社會(huì)一樣，對(duì)于小鎮(zhèn)居民來(lái)說(shuō)，對(duì)于圣地亞哥·納賽爾來(lái)說(shuō)，真正的地獄是“他人投向我們的清醒的目光”。

四、總結(jié)

從米克·巴爾的敘述學(xué)理論入手，剖析小說(shuō)在敘述上的巧思，我們看到作者馬爾克斯借聚焦者與敘述者共同回顧與追憶了那段充滿巧合的悲劇的真正根源。從聚焦者的“看”到敘述者的“說(shuō)”，讓讀者隨小鎮(zhèn)居民共同見證了靈魂備受掙扎與拷問的時(shí)刻。在封閉、落后、守舊的社會(huì)環(huán)境下生活著的群體迫使個(gè)體最終走向絕境，淪為看客的小鎮(zhèn)居民投射出冷漠的目光，他人成為真正的地獄。在冷靜、持重、克制的筆調(diào)下是作者對(duì)于個(gè)體命運(yùn)無(wú)奈與孤獨(dú)的感慨、對(duì)社會(huì)人與人關(guān)系的深思、對(duì)民族落后保守的陰暗面的審視。正如馬爾克斯在小說(shuō)中所說(shuō)的：“我們這樣做不是為了澄清秘密，而是因?yàn)槿绻覀兠總€(gè)人不能確切地知道命運(yùn)把我們安排在何處和給了我們?cè)鯓拥氖姑?，就無(wú)法繼續(xù)生活下去?！盵1]108

[參考文獻(xiàn)]

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【責(zé)任編輯張琴】

[收稿日期]2016-03-18

[作者簡(jiǎn)介]趙曉坤(1992-)，女，山西太原人，北京師范大學(xué)在讀研究生。

[文章編號(hào)]1672-2035(2016)04-0081-05[中圖分類號(hào)]I106.4

[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A

Understanding the Profound Meaning behind A Pre-publicity Murder through Narrative Skills Analysis

ZHAO Xiao-kun

(BeijingNormalUniversity,Beijing100875,China)

Abstract:A Pre-publicity Murder is a novel published in 1981, written by the Colombian writer Gabriel García Márquez. It is absurd, bizarre, thought-provoking and full of coincidence. By applying multiple changes of “Focalizor” and “Narrator” and using the technique of “advance publicity”, the writer tried to reproduce the “murder case” that should have been avoided. The calm, cautious and restrained writing style reflects the writer’s helpless and lonely feeling about personal life. The writer also expresses his deep thought of people-to-people relationship in society and his examination of the dark side of conservative style.

Key words:A Pre-publicity Murder; García Márquez; Mick Barr; focalizor; narrator