靳海風(fēng)

摘要 客體關(guān)系理論認(rèn)為，個(gè)體的早期客體關(guān)系對(duì)其心理發(fā)展與人際關(guān)系會(huì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，尤其是早期與父母等家庭成員在互動(dòng)中形成的早期客體關(guān)系。個(gè)體的心理困擾往往是人際關(guān)系困擾，人際關(guān)系困擾是個(gè)體早期客體關(guān)系不良導(dǎo)致的。文章通過(guò)對(duì)相關(guān)文獻(xiàn)進(jìn)行梳理，初步形成了家庭是如何通過(guò)客體關(guān)系影響個(gè)體心理的機(jī)制，并給父母和孩子分別提出了建議，希望能給家長(zhǎng)和孩子帶來(lái)一些啟發(fā)，讓孩子健康、快樂(lè)成長(zhǎng)。

關(guān)鍵詞 家庭；早期客體關(guān)系；心理發(fā)展；人際關(guān)系；原始防御機(jī)制

分類號(hào) B849

1.客體與客體關(guān)系

客體關(guān)系理論是由克萊因、溫尼科特、費(fèi)爾貝恩和克恩伯格等創(chuàng)立的?？腕w關(guān)系理論最重要的概念是客體和客體關(guān)系。弗洛伊德認(rèn)為客體是力比多指向的人或事物（陸書琴，方雙虎，2015：馬慶玲，馮華，2012；李鳴，1997）。弗洛伊德認(rèn)為內(nèi)驅(qū)力先于客體，而客體關(guān)系理論則認(rèn)為客體先于內(nèi)驅(qū)力（秦或，2013）?？腕w關(guān)系理論認(rèn)為客體是對(duì)個(gè)體具有特殊意義的人或事物（楊崢，2011），并非所有人都能成為客體，只有那些對(duì)個(gè)體具有重要意義的人或事物才能成為客體（徐萍萍，2006），客體是被個(gè)體愛(ài)著的、恨著的，以及渴望成為的人（繆小幼，李鳴，2009）。

客體關(guān)系理論認(rèn)為，客體關(guān)系是自我與客體之間的關(guān)系（謝金鳳，2013），客體關(guān)系的本質(zhì)是個(gè)體與他人的互動(dòng)（陸書琴，方雙虎，2015）。個(gè)體與照料者之間的互動(dòng)質(zhì)量會(huì)被內(nèi)化。而這些內(nèi)化最終會(huì)逐漸形成個(gè)體的思維方式（陳榮翠，2015）?？腕w具有兩面性，即“好的”和“壞的”，但在內(nèi)化的過(guò)程中，“壞的”客體最早被內(nèi)化，因?yàn)榭腕w不能滿足個(gè)體的需要，使個(gè)體感受到了挫折或沮喪，個(gè)體只有通過(guò)內(nèi)化，才能體會(huì)到控制感（郭本禹，徐萍萍，2006）。

2.客體關(guān)系對(duì)個(gè)體的影響

2.1早期客體關(guān)系影響個(gè)體心理發(fā)展

客體關(guān)系理論認(rèn)為心理發(fā)展的核心是客體關(guān)系的成熟（徐萍萍，2006），認(rèn)為客體關(guān)系是個(gè)體心理發(fā)展的基礎(chǔ)（姜永志，2015），對(duì)心理的發(fā)展具有決定作用，尤其是早期的母嬰關(guān)系（李倩，2008：徐萍萍，2006）。個(gè)體從出生就與母親建立客體關(guān)系，最初的客體是母親的乳房，后來(lái)才是完整的母親，最后才是其他人。因此，影響個(gè)體心理發(fā)展的首要因素是母嬰關(guān)系（楊崢，2011）。

溫尼科特認(rèn)為，心理發(fā)展的實(shí)質(zhì)是客體關(guān)系的發(fā)展，包括三個(gè)階段：完全依賴、相對(duì)依賴、獨(dú)立（繆小幼，李鳴，2009）。費(fèi)爾貝恩也認(rèn)為個(gè)體心理的發(fā)展是客體關(guān)系的發(fā)展，過(guò)程分為三個(gè)階段：早期嬰兒般“不成熟的依賴”、過(guò)渡（轉(zhuǎn)變）階段、成熟的依賴階段（徐萍萍，2008）。二者所說(shuō)的發(fā)展階段沒(méi)有本質(zhì)區(qū)別，但是費(fèi)爾貝恩認(rèn)為將第三個(gè)階段描述為“成熟的依賴”比“獨(dú)立”更合適，因?yàn)椤俺墒斓囊蕾嚒贝韨€(gè)體的自我與客體發(fā)展為一個(gè)整體（徐萍萍，2006）。因此，客體關(guān)系理論認(rèn)為，個(gè)體心理的發(fā)展需要通過(guò)與母親不斷分離，逐漸建立完整的客體關(guān)系（馬慶玲，馮華，2012）。

溫尼科特認(rèn)為，要實(shí)現(xiàn)個(gè)體自我的完善，需要“足夠好的照顧者”為他創(chuàng)造“促進(jìn)性環(huán)境”（田學(xué)英，2015）。最初，有利于個(gè)體發(fā)展的“促進(jìn)性環(huán)境”是母親的照顧，一個(gè)“足夠好的母親”需要對(duì)嬰兒的反應(yīng)“足夠敏感”。溫尼科特認(rèn)為對(duì)幼兒影響最大的是母親對(duì)幼兒的需要缺乏敏感性，而不是粗暴、虐待、剝奪等（繆小幼，李鳴，2009）?！白銐蚝玫哪赣H”提供“促進(jìn)性環(huán)境”，能夠讓嬰兒幻想自己是全能的，認(rèn)為自己能夠創(chuàng)造自己所需要的一切（楊崢，2011）。但“足夠好的母親”與“促進(jìn)性環(huán)境”只是一種理想的情況，現(xiàn)實(shí)往往充滿了各種挑戰(zhàn)與挫折。如果缺少一個(gè)“足夠好的母親”，或是“促進(jìn)性環(huán)境”被剝奪，則可能阻礙幼兒的發(fā)展（蒙宗宏，王有智，2006）。有研究表明，早期不良的親子關(guān)系會(huì)影響到個(gè)體以后的心理發(fā)展（田學(xué)英，2015），甚至導(dǎo)致心理疾病（李倩，2008）。

2.2早期客體關(guān)系對(duì)個(gè)體人際關(guān)系的影響

早期客體關(guān)系不僅影響個(gè)體心理發(fā)展，也影響個(gè)體與他人的互動(dòng)（楊崢，2011），會(huì)在個(gè)體不知不覺(jué)中影響新的客體關(guān)系的建立（李鳴，1997）。客體關(guān)系一旦建立，就會(huì)影響個(gè)體以后的人際關(guān)系（蒙宗宏，王有智，2006）。不良的親子關(guān)系，很可能會(huì)導(dǎo)致兒童在以后的生活中遇到問(wèn)題（謝金鳳，2013），早期建立的客體關(guān)系會(huì)影響現(xiàn)實(shí)的人際關(guān)系（王華，陶嶸，2010），內(nèi)在客體貧乏的個(gè)體無(wú)法體驗(yàn)親密關(guān)系的溫暖（張?zhí)觳迹吻甥悾?013）。由此可見(jiàn)，個(gè)體早期建立的客體關(guān)系，對(duì)于個(gè)體建立新的客體關(guān)系，以及發(fā)展人際關(guān)系與親密關(guān)系，都有重要的影響。

2.3早期客體關(guān)系對(duì)原始防御機(jī)制的影響

如果早期建立的客體關(guān)系是脆弱的、不愉快的，在人際交往中，個(gè)體就會(huì)遇到各種各樣的問(wèn)題（王華，陶嶸，2010）。一旦遇到心理困擾或人際關(guān)系困擾，個(gè)體極有可能采取原始的防御機(jī)制來(lái)應(yīng)對(duì)這些困擾。而個(gè)體最常采用的原始防御機(jī)制是投射性認(rèn)同，投射性認(rèn)同是指?jìng)€(gè)體誘導(dǎo)他人（或互動(dòng)對(duì)象）以一種限定的方式做出反應(yīng)（杜小英，桑青松，蔡坤秀，2012；王華，陶嶸，2010）。投射性認(rèn)同的目的是為了控制客體（郭本禹，徐萍萍，2006），能否實(shí)現(xiàn)對(duì)客體的控制取決于客體的反應(yīng)（王華，陶嶸，2010）。投射性認(rèn)同是由早期不良的客體關(guān)系導(dǎo)致的，能反映個(gè)體以怎樣的方式構(gòu)建人際關(guān)系（謝金鳳，2013）。

客體關(guān)系理論認(rèn)為，投射性認(rèn)同可以分為四種：依賴、控制、情欲、迎合。當(dāng)個(gè)體的客體關(guān)系出現(xiàn)了問(wèn)題，就會(huì)影響到以后的人際關(guān)系，出現(xiàn)人際關(guān)系困擾。為了應(yīng)對(duì)人際困擾，或是為了較少焦慮，個(gè)體采用投射性認(rèn)同來(lái)處理，所以這四種不同的投射性認(rèn)同都是以關(guān)系為核心，目的是為了維持個(gè)體脆弱和病態(tài)的客體關(guān)系。表1是四種投射認(rèn)同的特點(diǎn)與成因，其中，元信息是隱藏在個(gè)體表面行為背后的信息，個(gè)體很難意識(shí)到，也不容易被別人發(fā)現(xiàn)，但卻深深影響個(gè)體的行為與情緒。

如表1所示，個(gè)體投射性認(rèn)同產(chǎn)生的原因可以追溯到早期客體關(guān)系，父母對(duì)個(gè)體的關(guān)愛(ài)對(duì)個(gè)體的成長(zhǎng)非常重要。父母對(duì)個(gè)體的關(guān)愛(ài)過(guò)多、溺愛(ài)，會(huì)導(dǎo)致個(gè)體對(duì)關(guān)系的依賴，容易依賴他人，難以獨(dú)立自主；父母的關(guān)愛(ài)過(guò)少、關(guān)愛(ài)倒置，會(huì)導(dǎo)致個(gè)體對(duì)關(guān)系的控制，傾向?qū)λ恕芭u(píng)”“命令”“指責(zé)”；異性父母的關(guān)愛(ài)缺乏、家庭的不完整，有可能會(huì)導(dǎo)致個(gè)體“情欲”的不滿足，以“性”來(lái)建立和維持關(guān)系，認(rèn)為性可以作為實(shí)現(xiàn)目的的手段和工具；如果家庭成員對(duì)個(gè)體一直索取，而個(gè)體又傾向于對(duì)家庭一味地付出，就會(huì)導(dǎo)致個(gè)體產(chǎn)生“自己之所以被愛(ài)，是因?yàn)樗龅氖?，而不是因?yàn)樽约骸钡腻e(cuò)覺(jué)，一旦所做的事情得不到他人的感激，就會(huì)沮喪和焦慮?？梢?jiàn)，家庭關(guān)系不良是導(dǎo)致個(gè)體采取投射性認(rèn)同的原因，個(gè)體早期建立的客體關(guān)系不良，會(huì)影響以后新的關(guān)系的建立。

3.小結(jié)

客體關(guān)系理論認(rèn)為，心理發(fā)展的核心是關(guān)系的發(fā)展（徐萍萍，2006），個(gè)體早期的客體關(guān)系會(huì)影響個(gè)體的心理發(fā)展（姜永志，2015；李倩，2008；徐萍萍，2006），影響新客體關(guān)系的建立和以后的人際關(guān)系（謝金鳳，2013；楊崢，2011：王華，陶嶸，2010；蒙宗宏，王有智，2006；李鳴，1997）?？腕w關(guān)系理論對(duì)精神病理的解釋，認(rèn)為心理困擾的本質(zhì)是人際關(guān)系困擾（王華，陶嶸，2010）。如果個(gè)體早期客體關(guān)系不良，一旦遇到人際困擾，個(gè)體往往會(huì)采用原始防御機(jī)制。最常用的原始防御機(jī)制是投射性認(rèn)同，通過(guò)投射性認(rèn)同，個(gè)體想要實(shí)現(xiàn)自己的目的，即從對(duì)方身上獲取自己想要的東西：依賴的目的是得到對(duì)方的關(guān)愛(ài)，獲得安全感：控制的目的是讓對(duì)方服從自己，獲得控制感；情欲的目的是獲得滿足感；迎合的目的是獲得價(jià)值感。但能否達(dá)到目的，完全取決于對(duì)方的反應(yīng)（謝金鳳，2013），取決于對(duì)方是否接受這樣的方式，是否認(rèn)同個(gè)體傳遞的元信息。如果對(duì)方認(rèn)同個(gè)體的投射，那么個(gè)體不會(huì)出現(xiàn)心理危機(jī)，關(guān)系就能夠建立和維持；但是如果對(duì)方不接受，甚至討厭那樣的方式，那么個(gè)體的目的就無(wú)法實(shí)現(xiàn)，還會(huì)感到焦慮、抑郁，新的客體關(guān)系就無(wú)法建立和維護(hù)，導(dǎo)致人際關(guān)系困擾（謝金鳳，2013）。此時(shí)，原本是用來(lái)解決人際關(guān)系困擾的方法——原始的防御機(jī)制（主要指投射性認(rèn)同），非但沒(méi)有解決問(wèn)題，還帶來(lái)了新問(wèn)題，對(duì)人際關(guān)系產(chǎn)生消極影響。

歸根結(jié)底，個(gè)體的心理問(wèn)題的根源是與家庭的互動(dòng)中建立的不良的客體關(guān)系，尤其是早期與父母互動(dòng)中建立的關(guān)系（金圣華，2015；賈曉明，郭瀟，萌，2015；鄧梅，冉江峰，2014；謝金鳳，2013；趙林，2012；劉勝利，2012；曾奇峰，2001：施琪嘉，2001）。如圖1所示，家庭是個(gè)體早期客體關(guān)系形成的基礎(chǔ)，個(gè)體在與家庭成員互動(dòng)過(guò)程中形成了早期客體關(guān)系，而早期客體關(guān)系對(duì)個(gè)體心理發(fā)展與人際關(guān)系都會(huì)產(chǎn)生影響，人際關(guān)系困擾又會(huì)導(dǎo)致個(gè)體采用原始防御機(jī)制。而個(gè)體采用怎樣的原始防御機(jī)制，又會(huì)對(duì)個(gè)體的人際關(guān)系產(chǎn)生影響。由此可見(jiàn)，個(gè)體的人際關(guān)系與防御機(jī)制相互影響。而個(gè)體采用原始防御機(jī)制以后，不論是否達(dá)到維護(hù)關(guān)系的目的，都會(huì)影響個(gè)體的情緒和行為。尤其是如果投射性認(rèn)同的對(duì)象不能滿足個(gè)體的需要，那么個(gè)體就會(huì)感到沮喪、焦慮、抑郁等，行為也會(huì)受到影響。

4.建議

4.1給父母的建議

首先，作為父母，要給孩子成長(zhǎng)所需的愛(ài)與保護(hù)，為孩子的成長(zhǎng)提供一個(gè)“促進(jìn)性環(huán)境”。做孩子“足夠好的父母”，父母的愛(ài)，會(huì)像“水”一樣，滋養(yǎng)著孩子幼小的心靈。在每個(gè)孩子心里有一個(gè)“儲(chǔ)愛(ài)槽”，如果孩子接受到父母連續(xù)的愛(ài)，那么在孩子心里，就會(huì)不斷儲(chǔ)蓄“愛(ài)”，這是孩子能夠健康、快樂(lè)成長(zhǎng)所必需的資源，使孩子可以在“愛(ài)”與“被愛(ài)”中，學(xué)習(xí)“愛(ài)”與“被愛(ài)”的能力。其次，父母的愛(ài)要有度。做一個(gè)“80分的父母”，給孩子20分的自主，這樣的家庭才真正有利于孩子成長(zhǎng)。不要替孩子作決定，更不要“替孩子成長(zhǎng)”，那只能說(shuō)明需要成長(zhǎng)的是父母，要知道，給孩子百分之二十的自由，孩子才能收獲百分之百的健康成長(zhǎng)。最后，在孩子遇到困難的時(shí)候，一定要審視親子關(guān)系是否良好，確保與孩子建立良好的客體關(guān)系，以免孩子采用原始的防御機(jī)制處理心理發(fā)展與人際交往遇到的困擾。遇到無(wú)法解決的問(wèn)題，要及時(shí)尋求專業(yè)的指導(dǎo)與幫助，這一行為本身就會(huì)給孩子樹(shù)立榜樣。

4.2給孩子的建議

世上沒(méi)有十全十美的父母，只有不斷成長(zhǎng)的自己。不管父母是否“足夠好”，不論家庭環(huán)境是否是“促進(jìn)性環(huán)境”，作為孩子，都有權(quán)利選擇自己應(yīng)對(duì)問(wèn)題的方式。上帝未必會(huì)給所有人安排一個(gè)“足夠好的母親”，未必會(huì)給所有人提供一個(gè)“促進(jìn)性環(huán)境”，但是上帝卻給了我們一雙可以發(fā)現(xiàn)未來(lái)的眼睛，給了我們一雙創(chuàng)造幸福的雙手，給了我們一雙可以翻越艱難險(xiǎn)阻到達(dá)幸福殿堂的腿腳。而這個(gè)上帝，就是父母，給孩子生命、給孩子關(guān)愛(ài)的父母。所以，本文對(duì)孩子的建議就是“感謝”父母，不要帶有一絲怨恨，因?yàn)樗心銗?ài)著的、恨著的人都將內(nèi)化到你的內(nèi)心深處，成為你的一部分。所以，你恨著的那些人、那些事，很可能已經(jīng)成了你的一部分，長(zhǎng)久以來(lái)都困擾著你。如果，你想要得到快樂(lè)，想擁有和諧的人際關(guān)系，那么請(qǐng)放下一些“怨恨”“批評(píng)”“命令”，只有這樣，才能跳出原始防御機(jī)制的束縛，才能擺脫困擾，成為一個(gè)越來(lái)越好的人。