彭軍

（廣州體育學(xué)院研究生部，廣東廣州510000）

普通高校特色地域武術(shù)課程設(shè)想與探討

彭軍

（廣州體育學(xué)院研究生部，廣東廣州510000）

文章運用文獻資料法、邏輯分析法，從武術(shù)文化的角度出發(fā)，以普通高校武術(shù)課程為研究對象，從發(fā)展的角度剖析普通高校武術(shù)課程設(shè)置現(xiàn)狀：形式簡單，內(nèi)容單一；理論教授缺乏，場地器材有限；教師配備不合理，學(xué)生態(tài)度不端正，領(lǐng)導(dǎo)及政策不支持。提出了普通高校開設(shè)特色地域武術(shù)課程設(shè)想及其必要性：地域拳種是特色地域武術(shù)課程的核心；保留武術(shù)之真，傳遞民族文化；高校武術(shù)課程需要武術(shù)之魂——武德，并且探討普通高校特色地域武術(shù)課程的發(fā)展思路：優(yōu)秀拳種是特色地域武術(shù)課程最佳切入點；課程拳種化，優(yōu)化普通高校武術(shù)課程體系；傳統(tǒng)武術(shù)競賽和武術(shù)段位制一體兩翼推動特色地域武術(shù)課程發(fā)展。

武術(shù)課程普通高校地域拳種

1 普通高校武術(shù)課程設(shè)置現(xiàn)狀

1.1 形式簡單，內(nèi)容單一

表1 部分省份地區(qū)武術(shù)課內(nèi)容[1][2][3][4][5]

在全國普通高校，非體育專業(yè)的大學(xué)生武術(shù)課一般的以體育必修課、體育選修課和公共選修課的形式。從表1可以看出，教授的內(nèi)容以初級長拳、24式太極拳、太極劍、初級刀、劍、棍套路為主。這些內(nèi)容看上去很飽滿，專業(yè)角度來看，簡單的套路，大多動作幾乎是一個模式——以簡單競技套路為主，難免會有炒剩飯之嫌，總體來說，高校武術(shù)課程形式還是較為簡單的，內(nèi)容單一。其他從其他學(xué)者的研究調(diào)查成果來看，學(xué)生學(xué)后的熱情比之初選擇學(xué)習(xí)武術(shù)課程的熱情大減，認為課程枯燥乏味，在模仿、依葫蘆畫瓢中完成武術(shù)課程，武術(shù)實用性不大。

1.2 理論教授缺乏，場地器材有限

向來武術(shù)研究都是“重術(shù)輕文”，更何況普通高校的武術(shù)課程了，理論的教授幾乎沒有，很大部同學(xué)還以為“武術(shù)是長拳”，學(xué)習(xí)武術(shù)就能“一個剛打到十個”。大學(xué)生是新中國的希望，國家的未來，一些理念需要老師們的正確引導(dǎo)，武術(shù)藝術(shù)如此，在武術(shù)的教授過程中，武術(shù)的歷史淵源、發(fā)展動態(tài)、主流思想、研究動向，都需要簡潔適當?shù)慕淌诮o學(xué)生。最為重要的是教師需要把武術(shù)蘊含的民族傳統(tǒng)文化展現(xiàn)給學(xué)生，建立學(xué)生自信心和民族自豪感。大部分院校沒有專門的武術(shù)場地，大多借助于田徑場，籃球，甚至一塊空地，天氣很大程度影響了武術(shù)教授。比如河南省教師對武術(shù)教學(xué)場地及器材配備的認為滿意和較滿意的總和為20.9%，而持不滿意態(tài)度的達到53.4%[6]。湖北省普通高校有25.0%的院校其場地、器材能勉強應(yīng)付上課使用；有43.7%的院校其場地、器材明顯不足，上課爭奪場地、器械的現(xiàn)象時有發(fā)生；有21.9%的院校其場地、器材嚴重不足，致使教學(xué)計劃成為紙上談兵，而認為場地、器材充足的學(xué)校只占被調(diào)查總數(shù)的9.4%[7]。

1.3 教師配備不合理，學(xué)生態(tài)度不端正，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)及政策不支持

普通高校的武術(shù)專業(yè)教師占體育老師的比例很少，武術(shù)課占體育課卻很多，很多其他體育老師兼任武術(shù)課的教授，最突出的24式太極拳的教授。這種情況直接導(dǎo)致連鎖反應(yīng)，只知其然不知其所以然會是這些兼任武術(shù)課的老師致命的缺點。

往往在體育課項目最初的選擇上，學(xué)生學(xué)習(xí)武術(shù)的態(tài)度初見端倪，學(xué)生總是很喜歡體育，卻不喜歡體育課。對于武術(shù)課也同樣適用，學(xué)生喜歡武術(shù)，卻不喜歡武術(shù)課。無所謂的態(tài)度選擇定會給教授武術(shù)的老師很大的阻力，武術(shù)老師最終以“打醬油”的形式上完了武術(shù)課。

高校對體育的重視集中在籃球、足球、排球上，一般場地豐富，資源較多，投入力量可謂巨大，政策都偏向三大球。理由是這些集體項目會更加吸引學(xué)生參與體育運動，促進身心健康。武術(shù)則處于一個很尷尬的局面，部分學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)一般錯誤的認為中國是體操鍛煉效果不大。

2 普通高校設(shè)置特色地域武術(shù)課程的必要性

2.1 地域拳種是特色地域武術(shù)課程的核心

設(shè)置特色地域武術(shù)課程，理所當然要以拳種的形式展現(xiàn)。武術(shù)拳種是武術(shù)的負載因子，是指流傳有序，內(nèi)容系統(tǒng)，獨具運動特點的武術(shù)拳術(shù)。特色地域武術(shù)課程是區(qū)別于傳統(tǒng)武術(shù)課程，傳統(tǒng)武術(shù)課程教授都以簡單競技套路為主，幾乎類似體操的教學(xué)，武術(shù)區(qū)別于其他體育運動的本質(zhì)東西都沒有展現(xiàn)，而特色地域武術(shù)課程卻是回歸武術(shù)本質(zhì)，以傳統(tǒng)武術(shù)教學(xué)為主，傳統(tǒng)武術(shù)是武術(shù)的本源，它的本質(zhì)屬性是技擊性，競技武術(shù)卻是把武術(shù)的體育屬性擴大，削弱了武術(shù)的本質(zhì)屬性，把簡單競技武術(shù)作為武術(shù)課主題教學(xué)，這樣淡化武術(shù)的本質(zhì)屬性，從某種程度來說是丟棄傳統(tǒng)，武術(shù)課應(yīng)該需要很好的體現(xiàn)武術(shù)的技擊性和體育性，開設(shè)特色傳統(tǒng)武術(shù)教學(xué)，如此，形式是武術(shù)拳種的教學(xué)，拳種有它的地域性，因此就有特色地域武術(shù)課程之說。武冬和呂韶鈞提出“武術(shù)學(xué)科化，拳種課程化”[8]，從字面來理解是把拳種課程化，落腳點在課程化，武術(shù)課程存在了不短時間，還課程化著實讓人不解，不過可以肯定的是特色地域武術(shù)課程是——課程拳種化。地域拳種之所以作為特色武術(shù)課程核心的原因有兩點：一是拳種是中國傳統(tǒng)武術(shù)的基本組成部分，在現(xiàn)在以拳種武術(shù)為主流的發(fā)展模式的今天，某種地域拳種可以代表中國武術(shù)內(nèi)涵。二是特色地域拳種借助鄰近的地域優(yōu)勢，可以充分利用各方資源。

2.2 保留武術(shù)之真，傳遞民族文化

在校大學(xué)生已具備對事物基本的判斷，上過武術(shù)課之后，對于它的認識基本停留在“打一遍武術(shù)”，這個遠遠不能滿足大學(xué)生對武術(shù)渴望?！肮?jīng)_拳”表現(xiàn)不出激烈的對抗，“玉女穿梭”也很難做到柔美的藝術(shù)。以簡單競技套路為形式的武術(shù)教學(xué)在高校中會遇到阻力，變成了純粹枯燥的體育課，武術(shù)課一開始，同學(xué)就失去了興趣。淡化了武術(shù)的理論的教授，更別談武術(shù)的傳承。競技武術(shù)不是中華武術(shù)的全部，傳統(tǒng)武術(shù)才是中華武術(shù)的內(nèi)核，競技武術(shù)只是某些人為武術(shù)進奧運的“削足適履”罷了。在高校這樣重要的教育基地，武術(shù)需要高校保留它的真。

高校同時也需要武術(shù)為媒介傳遞中華傳統(tǒng)文化。2004年4月2日，中宣部與教育部印發(fā)了《中小學(xué)開展弘揚和培育民族精神教育實施綱要》，雖然是針對中小學(xué)，但是其中的“體育適量增加中國武術(shù)內(nèi)容”也是同樣適用于大學(xué)。在普通高校武術(shù)課程中加入特色地域拳種的教學(xué)，從學(xué)生方面來講，一些優(yōu)秀的拳種是很容易被他們接受的，如今信息時代，從各個媒體，了解到一些優(yōu)秀拳種是很輕易的事，最近《一代宗師》、《葉問》等電影的獲獎，吳京、張震等在春晚上的武術(shù)拳種的表演。高校學(xué)生對這些優(yōu)秀武術(shù)拳種充滿著好奇。一堂特色地域拳種的武術(shù)課，老師教授拳理，和同學(xué)們“搭手”、“喂手”，講述著某派拳種的歷史和攻防含義。難道這不是一堂生動的弘揚民族文化的武術(shù)課嗎？既保持這武術(shù)的本真，武術(shù)拳種又得到了傳承。

2.3 高校武術(shù)課程需要武術(shù)之魂——武德

普通高校武術(shù)課，由于場地、所謂的規(guī)定內(nèi)容的影響，武德的教育停留在抱拳禮上。崇尚武德是中華武術(shù)幾千年的傳統(tǒng)，要求仁義、忠孝、謙虛禮讓。主張把智勇用在為國為民的大事上，而不是爭強好斗的匹夫之勇。周偉良博士認為武德是由“內(nèi)在多重結(jié)構(gòu)形成的一張反映廣大習(xí)武群落的道德倫理之網(wǎng)，這張道德倫理之網(wǎng)大致由武德倫理規(guī)范、習(xí)武中的意志品質(zhì)和體現(xiàn)為‘內(nèi)圣外王’的俠義精神三部分內(nèi)容組成”[9]。如今外國武藝（如跆拳道）、其他運動項目（瑜伽）開始在大學(xué)生的體育課中流行起來。對武術(shù)課的沖擊可想而知。相對簡單易學(xué)，具有防身效果的跆拳道是以注重禮節(jié)著稱，“以禮始，以禮終”，講究培養(yǎng)出常人難以達到的意志品質(zhì)和忍讓謙恭的美得，并且注重增強民族凝聚力和激發(fā)愛國精神。恰好這最重要的點上，中華武術(shù)弱化了，重技術(shù)輕禮節(jié)、重成績輕文化，一味的推崇競技武術(shù)，忘卻了傳統(tǒng)武術(shù)中的民族優(yōu)秀文化。尤其21世紀大學(xué)生，傳播中華武術(shù)文化最重要的一批人，開設(shè)特色地域武術(shù)課程，教授特色地域拳種，注重武德，培養(yǎng)愛國主義情懷，在發(fā)展傳統(tǒng)武德的精華的同時，把習(xí)武習(xí)德同弘揚中華民族文化、培養(yǎng)民族精神、增強民族凝聚力結(jié)合起來，把社會主義核心價值觀作為武德教育的重要內(nèi)容，構(gòu)建起新的社會主義武德觀。

3 普通高校特色地域武術(shù)課程的發(fā)展思路

3.1 優(yōu)秀拳種是特色地域武術(shù)課程最佳切入點——以詠春拳為例

詠春拳主要有三大套路，小念頭、尋橋、標指，木人樁，兵器有八斬刀、六點半棍。主要技術(shù)特征有直線進攻與圓形防守、埋肘蓄力與收肘變換、追求快打與不追手、來留去送與長橋發(fā)力。主要典型理論有精氣神理論、經(jīng)絡(luò)穴位理論、中線理論、連消帶打與攻守同期理論。

鮮明的運動特點，豐富的拳理蘊藏中國古代哲理這是一個優(yōu)秀拳種所需要具備的。單從這一點，把詠春拳作為普通高校的武術(shù)課程，對學(xué)生有足夠的吸引力，對武術(shù)傳承，優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化傳播有很大的推進作用。詠春拳拳理豐富，其表現(xiàn)形式和招式缺清晰明了又具備攻防含義，學(xué)生能很快上手，又可根據(jù)自己的知識來細細品味豐富的拳理，體會勤勞勇敢的中國人創(chuàng)造武術(shù)的智慧和中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。

廣東佛山、廣州兩地高?？梢越柚乩韮?yōu)勢，邀請當?shù)卦伌喝瓗熃淌谔厣赜蛭湫g(shù)——詠春拳，這就是以特色地域拳種為核心的特色地域武術(shù)課程的內(nèi)涵。當然，在廣東高校也能教授北方拳種，比如形意、八卦，北方高校也教授詠春，但是這就不是特色地域武術(shù)課了，因為它沒有突出地域性。

3.2 課程拳種化，優(yōu)化普通高校武術(shù)課程體系

普通高校特色地域武術(shù)課的教授以一個個優(yōu)秀傳統(tǒng)拳種為單元，借助武術(shù)拳種的地域性才形成的，因此特色地域武術(shù)課程需要拳種化。在武術(shù)教材的選編上，就要適當加入一些優(yōu)秀傳統(tǒng)武術(shù)拳種的內(nèi)容。根據(jù)各個高校的地域不同，選取對應(yīng)的地域拳種。特色地域課程編入教學(xué)大綱，優(yōu)化整個武術(shù)課程體系。

3.3 傳統(tǒng)武術(shù)競賽和武術(shù)段位制一體兩翼推動特色地域武術(shù)課程發(fā)展

現(xiàn)如今以長拳、太極拳、南拳為主競技武術(shù)套路比賽很多，傳統(tǒng)武術(shù)比賽推廣還不及競技武術(shù)比賽，直接導(dǎo)致傳統(tǒng)武術(shù)衰退。因此傳統(tǒng)武術(shù)走進高校正當時，高校推動傳統(tǒng)武術(shù)，傳統(tǒng)武術(shù)比賽推動特色地域武術(shù)課程發(fā)展。兩者間相得益彰、相輔相成。段位制不僅可以促進武術(shù)國際化推廣，也可以保留武術(shù)的民族性，段位制的推廣也會更加促進高校特色地域武術(shù)課程的開設(shè)。

4 結(jié)語

高校學(xué)生被外國學(xué)生要求“和中國武術(shù)較量”時的心酸，國際奧委會以“奧運會不需要中國式體操為理由”拒絕武術(shù)入奧時的尷尬，這些都告訴我們“武術(shù)能干掉幾個人”、“‘削足適履’入奧”的出發(fā)點是錯誤的，中華武術(shù)博大精深，遠遠不是能擊倒幾個人，取得幾塊奧運金牌成績所去衡量的，也遠遠不止這些，它是古代中國人們的智慧結(jié)晶，它哲學(xué)，藝術(shù)，文化等集合，高校學(xué)生作為祖國接班人，無論是從了解中國傳統(tǒng)文化還是培養(yǎng)愛國主義情懷，一堂武術(shù)課尤為重要。

[1]李君華．北京普通高校大學(xué)生武術(shù)課程設(shè)置現(xiàn)狀研究[D]．北京體育大學(xué)碩士學(xué)位論文，2007．

[2]王紅芳．湖南省普通高校武術(shù)課程實施模式的研究[D]．武漢體育學(xué)院碩士學(xué)位論文，2009．

[3]唐文治．廣西省普通高校武術(shù)教學(xué)現(xiàn)狀調(diào)查與分析[D]．陜西師范大學(xué)碩士學(xué)位論文，2012．

[4]深圳市高校武術(shù)教學(xué)現(xiàn)狀與對策研究[D]．遼寧師范大學(xué)碩士學(xué)位論文，2014．

[5]浙江省普通高校武術(shù)教學(xué)現(xiàn)狀及發(fā)展對策的研究[D]．華東師范大學(xué)碩士學(xué)位論文，2009．

[6]王永勝．河南省普通高校武術(shù)教學(xué)現(xiàn)狀及發(fā)展對策研究[D]．華東師范大學(xué)碩士學(xué)位論文，2009．

[7]馬岳強．對湖北省普通高校武術(shù)教學(xué)現(xiàn)狀的調(diào)查研究[D]．武漢體育學(xué)院碩士學(xué)位論文，2007．

[8]武冬，呂韶鈞．高等學(xué)校武術(shù)課程體系改革研究[J]．北京體育大學(xué)學(xué)報，2013（03）：92-98．

[9]周偉良．行健放歌——傳統(tǒng)武術(shù)訓(xùn)練理論的文化詮釋[M]．蘭州：甘肅文化出版社，2005：64．

Tentative Plan and Discussion on Regional Wushu Curriculum in Colleges

Peng Jun
(Graduate Division, Guangzhou Sport University, Guangzhou Guangdong 510000, China)

From the perspective of Wushu culture, this article uses documentary and logical analysis, targets Wushu course in common colleges and universities, and analyzes the present situations of Wushu curriculum development. The problems are simple forms,unvaried content;lack of theory professors and equipments;unreasonable arrangement of teachers and incorrect attitude of students and unsupported leaders and policy.The paper comes up with the necessity of characteristic regional martial arts in colleges:for regional folk boxing is the core of curriculum,the way to pass on national culture.The article discusses the future plans for regional Wushu:excellent folk boxing is the best breakthrough point for its variety.It is also important to combine the traditional martial arts competitions with Wushu Dan system to promote the development characteristics of regional Wushu course.

Wushu curriculum colleges Regione folk boxing

G85

A

1004—5643（2015）09—0080—03高校是思想交匯，學(xué)術(shù)傳播的教育中心，也是推廣武術(shù)和民族傳統(tǒng)文化的基地。近年來，隨著《一代宗師》等武俠電影的播出，再次引起來傳統(tǒng)武術(shù)熱，形意拳、八卦掌、八極拳、詠春拳等一些傳統(tǒng)拳種深入人心。在歷史上中國武術(shù)兩次改變，舊軍閥馬良創(chuàng)編武術(shù)操；新中國后的競技武術(shù)推廣。這些改變直接的關(guān)聯(lián)到當今校園武術(shù)，普通高校的武術(shù)教授基本以簡單競技套路為主，很少涉及傳統(tǒng)武術(shù)拳種的教授，傳統(tǒng)武術(shù)包含從古至今中華民族的文化精髓，在大學(xué)校園卻很少看到身影。研究從武術(shù)文化地域的特征，結(jié)合高校的課程設(shè)置的實際進行探討，以期為傳統(tǒng)武術(shù)更好地在高校推廣和發(fā)展傳播民族傳統(tǒng)文化。

彭軍（1990～），男，在讀碩士研究生。研究方向：民族傳統(tǒng)體育。