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《共產(chǎn)黨宣言》對(duì)各種反馬克思主義的批判研究

巨亞娟

西北民族大學(xué)馬克思主義學(xué)院 甘肅蘭州 730030

[摘要]《共產(chǎn)黨宣言》問世距今已有160多年的歷史，面對(duì)各種反馬克思主義的攻擊與歪曲，馬克思、恩格斯及后來的繼承者都相繼作出了堅(jiān)決的批判與論證。反馬克思主義思潮從馬克思主義形成之初并經(jīng)歷一百多年的發(fā)展這一歷程中一直存在，并且以不同的面貌和形式出現(xiàn)，使得共產(chǎn)黨人必須時(shí)刻保持高度警惕的狀態(tài)以應(yīng)對(duì)各種反馬克思主義的錯(cuò)誤攻擊。

[關(guān)鍵詞]《共產(chǎn)黨宣言》；反馬克思主義；批判

目前，關(guān)于《共產(chǎn)黨宣言》對(duì)各種反馬克思主義的批判研究相對(duì)比較廣泛，同時(shí)各種反馬克思主義思潮也不同程度的存在，對(duì)于各種反馬克思主義的研究各國(guó)都有不同的理論存在，比較典型的有：卡爾?波普爾的《歷史決定論的貧困》，本書認(rèn)為歷史命運(yùn)之說純屬迷信，科學(xué)的或任何其他合理方法都不可能預(yù)測(cè)人類歷史的進(jìn)程，它被譽(yù)為是對(duì)馬克思主義的哲學(xué)和歷史學(xué)作出的最徹底、最難對(duì)付的批判。而對(duì)于各種反馬克思主義在《共產(chǎn)黨宣言》中也做了深刻的批判，《共產(chǎn)黨宣言》對(duì)反動(dòng)的社會(huì)主義、保守的或資產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)主義、批判的空想的社會(huì)主義和共產(chǎn)主義都已經(jīng)做了最深刻的批判，在實(shí)踐中也得到了驗(yàn)證。那些反馬克思主義思潮利用國(guó)際社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)受挫、馬克思主義個(gè)別論斷的過時(shí)就否定馬克思主義的時(shí)代性，等等。蘇聯(lián)解體后，柏林街頭叫賣兩本書《一個(gè)幽靈離開了歐洲》和《別了，馬克思》，公開反對(duì)馬克思主義，現(xiàn)在明目張膽的反馬克思主義正在減少，但對(duì)于各種反馬克思主義的批判研究不能停下腳步，這是建設(shè)共產(chǎn)主義實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須的不二選擇。

一、正確認(rèn)識(shí)和鑒別反馬克思主義

《共產(chǎn)黨宣言》誕生之初因觸犯到許多階層的切身利益而遭到各階級(jí)不同程度的反對(duì)，他們運(yùn)用形態(tài)迥異的方式和手段攻擊馬克思主義達(dá)到維持自身利益的目的。在《共產(chǎn)黨宣言中》馬克思、恩格斯對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)主義流派作出了相應(yīng)的批判論證。馬克思、恩格斯認(rèn)為無產(chǎn)階級(jí)政黨只有以科學(xué)的社會(huì)主義馬克思主義為指導(dǎo)思想，才能順利完成黨的歷史任務(wù)。其他的理論，不論是打著什么旗幟，都是錯(cuò)誤的，對(duì)革命都是有害的；馬克思和恩格斯通過對(duì)各種社會(huì)主義流派的分析與批判，論證了科學(xué)社會(huì)主義基本原理的正確性，揭露了反動(dòng)的社會(huì)主義的倒退和隱形的其他目的。

要展開對(duì)各種反馬克思主義的批判研究，我們必須先弄清楚什么是馬克思主義，什么是反馬克思主義。馬克思主義一直是我們學(xué)習(xí)和研究的重要理論指導(dǎo)思想，而對(duì)反馬克思主義的研究則相對(duì)比較貧乏，反馬克思主義在不同時(shí)期會(huì)以不同的姿態(tài)出現(xiàn)在社會(huì)歷史長(zhǎng)河中，同馬克思主義展開斗爭(zhēng)，給馬克思主義的傳播與發(fā)展帶來很大阻礙。反馬克思主義最簡(jiǎn)單的理解是敵視、仇恨、攻擊和否定馬克思主義的思潮，但是隨著社會(huì)的不斷發(fā)展許多反馬克思主義已經(jīng)無法在當(dāng)前的社會(huì)條件下立足，遂改頭換面以馬克思主義為幌子散播反馬克思主義的觀點(diǎn)，那些公開的反馬克思主義我們比較容易辨別，但是那些隱藏的、戴面具的反馬克思主義最易迷惑人民群眾。目前，以這種形式的反馬克思主義居多。由于社會(huì)狀況的復(fù)雜導(dǎo)致在認(rèn)識(shí)和鑒別反馬克思主義的時(shí)候會(huì)出現(xiàn)許多障礙，使得我們很難把握反馬克思主義的真正面貌，所以如何正確有效鑒別反馬克思主義是我們?cè)诮ㄔO(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的過程中特別重要的環(huán)節(jié)，這關(guān)系到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的有序、穩(wěn)定的進(jìn)行，更關(guān)系到社會(huì)的全面發(fā)展和秩序的穩(wěn)定，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的必經(jīng)之路。

二、當(dāng)前我國(guó)社會(huì)主義條件下反馬克思主義的時(shí)代特征

馬克思和恩格斯從1872年到1893年間，為《共產(chǎn)黨宣言》運(yùn)用德、英、俄、意等多國(guó)語(yǔ)言寫過7篇序言。其中，1872年馬克思和恩格斯共同發(fā)表的德文版序言中—“這些基本原理的實(shí)際運(yùn)用，正如《宣言》中所說的，隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移，……，關(guān)于共產(chǎn)黨人對(duì)各種反對(duì)黨派的態(tài)度問題所提出的意見，雖然大體上至今還是正確的，但是由于政治形式已經(jīng)完全改變，……，所以這些意見在實(shí)踐方面畢竟是過時(shí)了。”①?gòu)摹豆伯a(chǎn)黨宣言》的這篇序言中我們可以看出，馬克思和恩格斯在對(duì)各種反動(dòng)的社會(huì)主義及各種反對(duì)黨派的批判態(tài)度問題上觀點(diǎn)異常明確，要隨時(shí)隨地考慮現(xiàn)實(shí)的條件和背景，不能生搬硬套搞教條主義，時(shí)代在不斷進(jìn)步與變化，反馬克思主義也一樣，為了適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展使自身可以在科學(xué)社會(huì)主義的夾縫中生存下來，必然會(huì)運(yùn)用一切可行的手段，滲透到社會(huì)主社會(huì)當(dāng)中來，達(dá)到破壞、攻擊真正的社會(huì)主義的目的。當(dāng)前我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)成為我們經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要手段，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是一種產(chǎn)品和服務(wù)的生產(chǎn)及銷售完全由自由市場(chǎng)的自由價(jià)格機(jī)制所引導(dǎo)，市場(chǎng)和計(jì)劃一樣只是作為資源配置的一種手段而已，但是這種經(jīng)濟(jì)模式卻容易遭到各種反馬克思主義的侵蝕與滲透，打著馬克思主義的旗號(hào)，迷惑人民群眾，以歪曲、瓦解消除馬克思主義。

三、《共產(chǎn)黨宣言》對(duì)各種反馬克思主義批判的時(shí)代價(jià)值

擁有幾千年悠久歷史的中華民族在近代歷史上遭到了嚴(yán)重的侵略與破壞，一度被世界各國(guó)孤立，在幾代中國(guó)共產(chǎn)黨人的帶領(lǐng)下，我國(guó)的政治和經(jīng)濟(jì)地位在全球范圍內(nèi)有了質(zhì)的飛躍。在社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)經(jīng)歷低潮的時(shí)期，《共產(chǎn)黨宣言》仍在發(fā)揮其歷史作用，它不會(huì)因?yàn)樯鐣?huì)主義運(yùn)動(dòng)遭遇挫折而放棄對(duì)資本主義揭露的正確性。從資本主義的歷史發(fā)展進(jìn)程中可以看出《共產(chǎn)黨宣言》對(duì)資本主義的這一批判正確無疑，即使是現(xiàn)代社會(huì)依舊有其存在的合理性，這也使我們更加明確資本主義制度的頑固性和滲透性的強(qiáng)大，迫使我們要高度警惕資本主義的糖衣炮彈，做到適度的借鑒與防御。

我國(guó)經(jīng)歷了改革開放以后，不論是對(duì)資本主義還是社會(huì)主義，對(duì)發(fā)達(dá)國(guó)家還是發(fā)展中國(guó)家都進(jìn)行開放，這使我國(guó)的社會(huì)環(huán)境變得越來越復(fù)雜化，并且隨著全球化的不斷深入，與各發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家的聯(lián)系越來越緊密，資本主義國(guó)家的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等思想自然而然會(huì)隨著國(guó)家間的交往互相滲透，給我們的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)也帶來極度復(fù)雜的社會(huì)氛圍，使我們?cè)趯?shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中華夢(mèng)的道路上又增加了許多難度，所以我們?cè)谶@一歷程中要更加注意《共產(chǎn)黨宣言》中提到的關(guān)于資本主義制度的頑固與腐朽性，因?yàn)樵谝粋€(gè)新的事物產(chǎn)生之前舊事物是不會(huì)自行滅亡，新事物必須和舊事物不斷作斗爭(zhēng)，直到舊事物不再適應(yīng)社會(huì)歷史的發(fā)展，沒有存在的環(huán)境才會(huì)逐漸走向滅亡。所以，在我們建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義和諧社會(huì)的過程中，必須時(shí)刻以《共產(chǎn)黨宣言》中的核心思想為指導(dǎo)，根據(jù)我國(guó)國(guó)情和具體實(shí)際，堅(jiān)持實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持正確的社會(huì)主義道路方向。

《共產(chǎn)黨宣言》對(duì)各種反馬克思主義的批判研究不僅形成了科學(xué)的社會(huì)主義理論，并且指導(dǎo)了世界無產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)發(fā)展，從理論和實(shí)踐兩方面為無產(chǎn)階級(jí)的前進(jìn)指明方向。通過批判各種反馬克思主義，不僅能堅(jiān)定我們的馬克思主義信念，更能讓各種敵視、仇恨、反對(duì)馬克思主義的思潮望而卻步，也能形成一整套批判理論。

注釋

①馬克思，恩格斯.共產(chǎn)黨宣言［M］.人民出版社，2014，12，第3頁(yè).

參考文獻(xiàn)

[1]馬克思,恩格斯.共產(chǎn)黨宣言[M].人民出版社,2014,12.

[2]卡爾?波普爾.歷史決定論的貧困[M].上海人民出版社,2015,1.

巨亞娟，女，漢族，1991.03.20，甘肅平?jīng)鋈耍?014年畢業(yè)于隴東學(xué)院人文教育專業(yè)，獲得學(xué)士學(xué)位?，F(xiàn)西北民族大學(xué)14級(jí)馬克思主義學(xué)院研究生，主要從事馬克思主義中國(guó)化研究。

本論文為西北民族大學(xué)研究生科研（實(shí)踐）創(chuàng)新項(xiàng)目資助 項(xiàng)目號(hào)：Yxm2014100

作者簡(jiǎn)介