□ 楊治釗

細(xì)讀與品味《老子》一書(shū)，受益頗深。老子所開(kāi)啟的眾妙之門(mén)，閃爍著智慧之光，對(duì)人的思維方式、處世方略、人生修養(yǎng)，皆產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響；所倡導(dǎo)的水的秉性、善待貧賤、知止不殆等辯證思想，可以幫助我們提升人生素養(yǎng)，正確處理人際關(guān)系，調(diào)節(jié)心理狀態(tài)，選擇行動(dòng)方案，豁達(dá)地面對(duì)人生道路上的許多問(wèn)題。

水的秉性

老子曰：“上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，此乃謙下之德也；故江海所以能為百谷王者，以其善下之，則能為百谷王?！崩献诱J(rèn)為，至善者猶如水那樣。水造福萬(wàn)物，滋養(yǎng)萬(wàn)物，卻不與萬(wàn)物爭(zhēng)高下；有功于萬(wàn)物，而又甘心處于卑下之地，這才是最為謙虛的美德。江海之所以成為百谷之王，成為一切河流的歸宿，是因?yàn)樗幵谙掠蔚奈恢?。一切最柔的東西莫過(guò)于水，然而它卻能穿透最為堅(jiān)硬的東西，比如，滴水穿石，這就是“柔德”所在。所以說(shuō)，弱能勝?gòu)?qiáng)，柔可克剛。不見(jiàn)其形的東西，可以滲透到?jīng)]有縫隙的東西中去，沒(méi)有什么能夠比得上它。

水的秉性，你高我便退去，決不淹沒(méi)你的優(yōu)點(diǎn)；你低我便涌來(lái)，決不暴露你的缺陷；你動(dòng)我便隨行，決不撇下你的孤單；你靜我便長(zhǎng)守，決不打擾你的安寧；你熱我便沸騰，決不妨礙你的熱情；你冷我便凝固，決不漠視你的寒冷?？梢?jiàn)水之屬性，能高能低，能動(dòng)能靜，能熱能冷。正因?yàn)槿绱?，一個(gè)有德行、操守、素養(yǎng)之人，就要像水的秉性那樣。

善待貧賤

“金玉滿堂，莫之能守?！边@是《老子》所說(shuō)的一句話。即使?jié)M屋子的金銀財(cái)富，也不能長(zhǎng)久保持。這說(shuō)出了貧富無(wú)常之哲理。貧窮與富貴，可以相互轉(zhuǎn)換，盛極而衰，衰極而盛。事物發(fā)展到極端，必然走向反面。

以一雙飽經(jīng)風(fēng)霜的慧眼，老子警示我們，處富想窮，居安思危。在享受榮華富貴之時(shí)，就應(yīng)當(dāng)想到過(guò)去貧窮之模樣，就應(yīng)當(dāng)想起財(cái)富積累之難處，就應(yīng)當(dāng)想到再多的財(cái)富、再多的家產(chǎn)，在一霎間傾家蕩產(chǎn)，也是很容易之事。不僅要反思過(guò)往之得失，更要防范將來(lái)之隱患。曾經(jīng)處過(guò)卑下之地位，才知道居高位之險(xiǎn)境；曾經(jīng)到過(guò)黑暗之地界，才知道光明之處太暴露。

接著，老子又說(shuō)：“富貴而驕，自遺其咎。”個(gè)人占有的財(cái)富過(guò)多，就會(huì)驕奢淫逸。而驕奢淫逸，往往會(huì)為自己招來(lái)災(zāi)難。對(duì)于財(cái)富的來(lái)源，不外乎三種情況：一種是有的人一出生就在富貴人家；一種是有的人憑投機(jī)而發(fā)財(cái)；一種是有的人靠打拼致富。前兩種為富貴來(lái)得輕而易舉而驕傲，后一種為富貴來(lái)得艱苦卓絕而驕傲。殊不知，富貴而自滿，盲目驕傲，盛氣凌人，飛揚(yáng)跋扈，就注定要走向事物的反面。

顯而易見(jiàn)，在金玉與富貴中，包含著貧窮和災(zāi)禍。越是富貴，越要寬厚，善待貧賤之人；越是富貴，越要隱晦，善處日常之事。功名利祿，榮華富貴，只要從衰敗、危害、結(jié)束之處著想，就不會(huì)產(chǎn)生貪戀之心；貧困潦倒，艱難困苦，只要從荊棘、坎坷、起處問(wèn)由來(lái)，就不會(huì)產(chǎn)生怨恨之念。

喻 梁/圖

知止不殆

讀老子《道德經(jīng)》一書(shū)，有一段話值得品味：“名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰?。可鯋?ài)必大費(fèi)；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以長(zhǎng)久?！?/p>

大意是說(shuō)，名譽(yù)和生命，哪個(gè)重要？生命和財(cái)產(chǎn)，哪個(gè)寶貴？獲得和失去，哪個(gè)有危害？太吝嗇了最終必然破費(fèi)更多，囤積財(cái)富越多，必然失去財(cái)富更多。所以，懂得滿足就不會(huì)受到屈辱，懂得適可而止就不會(huì)遇到危險(xiǎn)。如此，才能長(zhǎng)久地生存下去。

“九分則滿，十分則溢”，滿足于九分的程度，不必追求十分完美，否則，就會(huì)招至不幸，災(zāi)難就會(huì)降臨，甚至失去身家性命。從這個(gè)觀點(diǎn)出發(fā)，老子在喚醒世人，要珍惜生命，愛(ài)惜身體，因?yàn)樯鼘?duì)每一個(gè)人來(lái)說(shuō)只有一次。故此，無(wú)論做什么，對(duì)于任何事物，過(guò)分吝嗇必然造成無(wú)法挽回的損失，過(guò)分追求名利地位可能要付出慘重代價(jià)，過(guò)多地聚財(cái)斂物必然沒(méi)有好的下場(chǎng)。適可而止，過(guò)猶不及，不能過(guò)于貪求，不要為名利得失而奴役自己。正如“萬(wàn)事滿至十分，其上無(wú)以復(fù)加，憂患之本也”。因此，“名不動(dòng)志，利不動(dòng)心”，絕對(duì)不會(huì)招來(lái)屈辱；心胸開(kāi)闊，知道“退一步法，讓三分功”，必然心安理得，從容安泰，生活幸福，直到永久?！?/p>