徐偉柏

【摘要】隨著社會(huì)的發(fā)展，我國建筑行業(yè)的發(fā)展速度也隨著加快，雖然現(xiàn)代建筑的質(zhì)量和性能都得到了大幅度提高，但是為了傳承我國的傳統(tǒng)建筑文化，在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中，還應(yīng)該結(jié)合建筑的實(shí)際情況，加大對(duì)傳統(tǒng)文化因素的應(yīng)用力度，從而才能在保證建筑的質(zhì)量和性能同時(shí)，又使我國的傳統(tǒng)文化得以發(fā)揚(yáng)，通過本文對(duì)傳統(tǒng)文化在建筑設(shè)計(jì)中的應(yīng)用深入分析。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)文化符號(hào)；建筑設(shè)計(jì)；應(yīng)用創(chuàng)新

1、中國傳統(tǒng)文化符號(hào)對(duì)建筑設(shè)計(jì)的意義

五千年的中華歷史，培育了豐富多彩的民族文化，每個(gè)地區(qū)、民族在他們的建筑中都應(yīng)用了獨(dú)具特色的象征符號(hào)，它們的研究對(duì)于建筑設(shè)計(jì)是十分必要的。例如北京香山飯店是現(xiàn)代建筑藝術(shù)與中國傳統(tǒng)建筑特色相結(jié)合的經(jīng)典之作，飯店的外墻上有規(guī)律地排列著中國傳統(tǒng)的如意等圖案，象征事事如意，傳達(dá)著濃濃的中國文化。再如上海浦東陸家嘴金茂大廈的設(shè)計(jì)，取自中國古建筑中塔的原型，很好地詮釋了現(xiàn)代建筑與中國傳統(tǒng)建筑的融合。建筑設(shè)計(jì)是指要按照形式美的規(guī)律，運(yùn)用建筑藝術(shù)獨(dú)特的藝術(shù)語言符號(hào)， 使建筑物的形態(tài)、結(jié)構(gòu)、空間的組合以及建筑的色彩、質(zhì)地、裝飾等方面的審美處理所形成的一種視覺意識(shí)的表現(xiàn)形式，在我國的傳統(tǒng)造型藝術(shù)文化中，為了能夠充分發(fā)揮寓意象征的作用，人們非常注重“象征”、“引申”、“借用”等手段的運(yùn)用，因此把傳統(tǒng)文化符號(hào)有效的運(yùn)用在現(xiàn)代建筑造型設(shè)計(jì)中是有重大意義的。

2、中國傳統(tǒng)文化符號(hào)的分類

根據(jù)符號(hào)本身的抽象性及其涵義的復(fù)雜性，美國哲學(xué)家皮爾斯把符號(hào)劃分為圖像性、指示性、和象征性三類，運(yùn)用他界定符號(hào)的原則傳統(tǒng)符號(hào)也可分為“圖像符號(hào)”、“指示符號(hào)”和“象征符號(hào)”三大類。

（1）圖像符號(hào)

圖像，即用線條、顏色顯示出來事物的形象。在傳統(tǒng)建筑中一些具象的彩畫、紋飾石雕、木雕、琉璃飾件及門式、窗式等，都屬于圖像符號(hào)或它的復(fù)合體。

（2）指示符號(hào)

指示符號(hào)是指表現(xiàn)形式與內(nèi)容涵義之間存在著內(nèi)在因果關(guān)系的符號(hào)。指示符號(hào)在建筑中發(fā)揮著重要作用，是傳統(tǒng)建筑符號(hào)的主干。傳統(tǒng)建筑的構(gòu)件形象和空間形象，大多數(shù)都是指示性符號(hào)及其復(fù)合體。

（3）象征符號(hào)

象征即用具體的事物表現(xiàn)某種特殊的意義。象征符號(hào)是指表現(xiàn)形式與內(nèi)容涵義之間存在約定俗成聯(lián)系的符號(hào)。

3、中國傳統(tǒng)文化符號(hào)在建筑實(shí)踐中的應(yīng)用創(chuàng)新措施

建筑物的造型設(shè)計(jì)主要體現(xiàn)設(shè)計(jì)者的視覺意識(shí)，與之關(guān)系密切的是建筑物的結(jié)構(gòu)、布局、形式、色彩等。我國受傳統(tǒng)文化的影響，非常注重建筑物的風(fēng)水以及寓意，因此，一些含有積極寓意、美好祝愿的傳統(tǒng)文化元素就作為象征被引用到建筑物的設(shè)計(jì)中，以體現(xiàn)出人們對(duì)建筑物寄予的期望。在實(shí)際的建筑物設(shè)計(jì)活動(dòng)中可以結(jié)合以下方面進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)：

3.1在建筑物的形態(tài)符號(hào)設(shè)計(jì)中融入傳統(tǒng)文化符號(hào)

對(duì)于現(xiàn)代建筑物而言，外觀造型、結(jié)構(gòu)、面積大小、尺寸、布局等便是顯性的形態(tài)符號(hào)。在進(jìn)行進(jìn)一步細(xì)化設(shè)計(jì)時(shí)，可以融入更多的其他文化符號(hào)，起到裝飾、完善設(shè)計(jì)的作用，同時(shí)也可以進(jìn)一步增強(qiáng)建筑物的文化價(jià)值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值等。設(shè)計(jì)應(yīng)用傳統(tǒng)文化符號(hào)過程中，應(yīng)根據(jù)設(shè)計(jì)初衷及建筑物用途進(jìn)行具體的考慮，而不是隨性地采用，以免產(chǎn)生“東施效顰”或者不中不洋的建筑樣式、風(fēng)格。例如，我國在2010年上海世博會(huì)時(shí)，中國館的設(shè)計(jì)可謂盡顯中國傳統(tǒng)特色。外觀形狀為“東方之冠”樣，主體建筑是“斗冠”狀，設(shè)計(jì)原理是，采用56根橫梁借助斗拱下小上大進(jìn)行疊加建成。56根橫梁是中國56個(gè)民族的象征，56根橫梁構(gòu)成中國館蘊(yùn)含了56個(gè)民族團(tuán)結(jié)一致的意義。這樣的設(shè)計(jì)不但體現(xiàn)了中國現(xiàn)代社會(huì)的美好面貌，也較好地體現(xiàn)了傳統(tǒng)的建筑理念和建筑風(fēng)格，完美結(jié)合了藝術(shù)美、傳統(tǒng)美與現(xiàn)代美。

3.2在現(xiàn)代建筑色彩符號(hào)設(shè)計(jì)中應(yīng)用傳統(tǒng)文化符號(hào)

在我國現(xiàn)階段，由于經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展及人們更高的物質(zhì)追求，越來越多的建筑物被建成，同時(shí)因?yàn)槿藗兊膶徝酪恢痹谧兓ㄖ纳试馗佣嘣?。在設(shè)計(jì)過程中，根據(jù)不同的視覺功能和視覺需求，加入色彩元素，使建筑物的整體配色表達(dá)出不同的視覺信息，即在享受實(shí)用性的同時(shí)，也能獲得審美的滿足。在這個(gè)意義上看，色彩符號(hào)是現(xiàn)代建筑物不可或缺的元素。我國傳統(tǒng)文化中所顯現(xiàn)出的色彩眾多，比如白色灰色，這個(gè)色彩搭配在我國江南地區(qū)如蘇州使用范圍很廣，這些白墻黛瓦的江南建筑自具特色的同時(shí)也散發(fā)出濃郁的中國味。貝聿銘大師為蘇州設(shè)計(jì)的新博物館已經(jīng)竣工開放，白色粉墻將成為博物館新館的主色調(diào)，把該建筑與蘇州傳統(tǒng)的城市肌理融合在一起；再如紅色，是古代建筑物常用的色彩之一，大紅燈籠高高掛、朱紅色的大門等，紅色窗花等，都是相當(dāng)常見的建筑樣式。現(xiàn)代融入傳統(tǒng)色彩符號(hào)的代表性建筑有2010年上海世博園的中國館，其外觀的整體色彩是大紅，給人喜氣洋洋的感覺，很符合作為世博會(huì)東道主國家的呈現(xiàn)出氛圍。

3.3傳統(tǒng)文化符號(hào)和現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的有機(jī)結(jié)合

在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中，將傳統(tǒng)文化符號(hào)和建筑特色實(shí)現(xiàn)有機(jī)結(jié)合，不僅僅在我國具有非常廣泛的應(yīng)用，同時(shí)在國外也較為常見。

在外國建筑歷史上，維多利亞建筑利用裝飾元素和色彩元素組合，詮釋了古典的意義，形成獨(dú)特的建筑風(fēng)格；巴洛克建筑注重規(guī)則的波浪狀曲線和反曲線的形式賦予建筑元素以動(dòng)感的理念，是所有巴洛克藝術(shù)最重要的特征，形成奔放、自由的視覺效應(yīng)；利用石頭的骨架和飛扶壁組成的哥特式建筑，利用傳統(tǒng)建筑形態(tài)，打造了風(fēng)格另類、造型獨(dú)特的建筑。

在我國，貝聿銘先生稱設(shè)計(jì)蘇州博物館是“人生最重要的挑戰(zhàn)”，在這里設(shè)計(jì)博物館很難，既要有傳統(tǒng)的東西，但又要有創(chuàng)新。遵循這個(gè)理念，按照貝聿銘先生的設(shè)計(jì)思想和專家組提出的“中而新，蘇而新”的設(shè)計(jì)思路，經(jīng)過一年的緊張工作，先后完成了概念性方案設(shè)計(jì)和初步設(shè)計(jì)，并且最終竣工落成。

在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中，融入不同的歷史文化符號(hào)，既是建筑設(shè)計(jì)的突破，也是新時(shí)代文化傳承方式的創(chuàng)新，是打造現(xiàn)代化文明城市的重要手段。

4、中國傳統(tǒng)文化符號(hào)在建筑實(shí)踐中的應(yīng)用發(fā)展趨勢(shì)

為了保證傳統(tǒng)文化在建筑設(shè)計(jì)中的不斷創(chuàng)新發(fā)展，在今天的建筑設(shè)計(jì)過程中一定要正確處理好當(dāng)代與古代、中國與外國在建筑設(shè)計(jì)上的差異，立足于中國當(dāng)代的建筑設(shè)計(jì)理念，吸取古代和國外建筑設(shè)計(jì)中的精髓部分，取其精華，去其糟粕。現(xiàn)代建筑裝飾設(shè)計(jì)中，并不是所有的“傳統(tǒng)”與“現(xiàn)代”都是水火不容的。比如，西裝雖然“戰(zhàn)勝”了旗袍，但后者在某些場合依然風(fēng)光；鋼筋混凝土公寓樓對(duì)青磚四合院則是羨慕加嫉妒。建筑設(shè)計(jì)師一方面要了解中國傳統(tǒng)文化中各種文化符號(hào)的原始意義，另一方面也要把握這些文化符號(hào)的內(nèi)涵意義，在實(shí)際使用中恰當(dāng)運(yùn)用并且不斷創(chuàng)新。既要有傳統(tǒng)的東西，但又一定要有創(chuàng)新，傳統(tǒng)的東西就是要運(yùn)用傳統(tǒng)的元素，讓人感到很協(xié)調(diào)、很舒服；創(chuàng)新的東西就是要運(yùn)用新的理念、新的方法，讓人感到很好看，有吸引力，符合時(shí)代發(fā)展的潮流。

5、小結(jié)

建筑是凝固的藝術(shù)，在充分享受傳統(tǒng)文化帶給我們豐厚知識(shí)與設(shè)計(jì)靈感的同時(shí)更應(yīng)該重視建筑這門獨(dú)特的藝術(shù)語言，將這傳了一代又一代的民族文化更好地傳承下去。而傳統(tǒng)符號(hào)，是傳統(tǒng)文化最好的表現(xiàn)形式，它可以很好地將傳統(tǒng)文化中的精髓，經(jīng)過各種符號(hào)，非常直白地表現(xiàn)出來，供所有人欣賞與學(xué)習(xí)。使中國的傳統(tǒng)符號(hào)在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中得以延伸發(fā)展，更好地傳播中國文化，彰顯中國文化底蘊(yùn)與民族自信。

參考文獻(xiàn)

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