戴玲玲

課堂是教學(xué)活動的主陣地.在新課程改革中，可以預(yù)見這一性質(zhì)不會發(fā)生根本的改變，需要不斷改變的是作為課堂教學(xué)活動主體的人的思想理念.只有轉(zhuǎn)變觀念，才會帶來教學(xué)方式的革新，教學(xué)效果的提高，從而使課堂出現(xiàn)煥然一新的景象.下面結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐談?wù)勑抡n程理念下對數(shù)學(xué)課堂的再認(rèn)識.

一、課堂是文本向人本的回歸

科技的發(fā)展帶來教學(xué)過程的程序化、技術(shù)化，課堂效率不斷提高，但這只是教學(xué)改革的“工業(yè)革命”創(chuàng)造了流水線式的教學(xué)模式，教育是加工廠，課堂是車間，學(xué)生是生產(chǎn)線上的產(chǎn)品，在追求效益最大化的同時，卻造成了對“學(xué)習(xí)”本質(zhì)意義的遺忘與疏遠(yuǎn).“產(chǎn)品”規(guī)格統(tǒng)一，個體差異得不到尊重，個體的需求難以滿足，學(xué)習(xí)過程中缺失了人文關(guān)懷，忽視了人的完整精神與和諧人性的建構(gòu).雖然由“學(xué)會”到“會學(xué)”已顯露出由“知本位”向“人本位”轉(zhuǎn)變的端倪，但實(shí)質(zhì)仍然高度關(guān)注“學(xué)”，仍然是人馭于學(xué)，人的素質(zhì)，人的發(fā)展都是學(xué)的“副產(chǎn)品”.在這一過程中，落伍的學(xué)生便是被拋棄的“廢品”，這違背了人文精神.人本教育是“培根教育”，在教育過程中關(guān)注人的內(nèi)在價值，強(qiáng)調(diào)人的主體存在，學(xué)是服務(wù)于人的工具和途徑，通過學(xué)來培養(yǎng)學(xué)生的生活技能，生成智慧與精神，豐富人的情感體驗(yàn)，尊重學(xué)生的個性，鼓勵學(xué)生展示自我，發(fā)現(xiàn)自我，發(fā)展自我，面向全體，倡導(dǎo)教育的公平，為人的發(fā)展創(chuàng)造和諧的環(huán)境，為學(xué)生的自我完善和可持續(xù)發(fā)展提供條件.

二、課堂是教師與學(xué)生對話的平臺

在“傳授—接受”的課堂教學(xué)模式中，課堂是教師獨(dú)白的舞臺，教師是知識的權(quán)威統(tǒng)治者，扮演著傳道、授業(yè)、解惑的主體角色，牽引著學(xué)生的思維和行為按預(yù)設(shè)的方案運(yùn)行，絕不允許有“脫軌”現(xiàn)象的發(fā)生，知識的傳遞是單向的、封閉的，即使有走馬燈式的師生問答環(huán)節(jié)，看似熱鬧，但形式化的對話只是將教師的思想借學(xué)生之口轉(zhuǎn)述，并不是來自學(xué)生思想深處的真實(shí)聲音.教師應(yīng)將教學(xué)視為師生社會活動的組成部分，將學(xué)生視為平等的對話主體，學(xué)會耐心傾聽學(xué)生的聲音，創(chuàng)設(shè)民主和諧的對話氛圍，在知識傳遞過程中滲透情感的交流，用自身的人格魅力，高超的教學(xué)藝術(shù)，溫馨的人文關(guān)懷，給學(xué)生以陶冶和感染，創(chuàng)設(shè)情境使之好奇，設(shè)置疑問使之困惑，啟發(fā)誘導(dǎo)使之頓悟，熱情評價使之愉悅.學(xué)習(xí)過程中的民主氛圍和豐富的情感體驗(yàn)為真正意義上的師生對話創(chuàng)設(shè)了條件，彼此敞開心扉，自由探究，自發(fā)討論，在課堂這個平臺上，結(jié)合各自的生活經(jīng)歷、對知識的獨(dú)特理解，展開持續(xù)的思想交流，經(jīng)驗(yàn)共享，精神相融，以溝通合作的方式完成知識的建構(gòu)，真正實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長.

三、課堂是問題解決與生成的統(tǒng)一

問題是數(shù)學(xué)的心臟，是維系教學(xué)活動的紐帶，問題解決是課堂教學(xué)的核心.學(xué)習(xí)過程應(yīng)該是問題產(chǎn)生與解決的對立統(tǒng)一，是一個“產(chǎn)生問題→解決問題→產(chǎn)生問題”的開放循環(huán)過程，當(dāng)然這是一個螺旋式上升的循環(huán)，在循環(huán)過程中，知識結(jié)構(gòu)不斷完善，學(xué)生的思維水平不斷提升.知識結(jié)構(gòu)不斷豐富和完善，學(xué)生發(fā)展中必然會產(chǎn)生新的困惑，從而促使新問題的產(chǎn)生，這是知識遷移的正常規(guī)律，是學(xué)生主動學(xué)習(xí)和創(chuàng)新精神的反映，是下一輪學(xué)習(xí)活動的起點(diǎn)，是值得褒揚(yáng)和充分利用的教學(xué)資源.因此，教師應(yīng)在教學(xué)中有意識地設(shè)計具有知識再生的問題，鼓勵學(xué)生自由探究，進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)，運(yùn)用“留白”的教學(xué)藝術(shù)，給學(xué)生思考的時間和空間，為新問題的產(chǎn)生提供沃土，使課堂的外延不斷擴(kuò)大.

例如，在講“橢圓”時，結(jié)合機(jī)電專業(yè)學(xué)生的特點(diǎn)，我設(shè)計了一道思考題：工廠里通常用一個直徑1cm和一個直徑2cm的標(biāo)準(zhǔn)圓柱來檢測一個直徑為3cm的圓柱.你認(rèn)為，能否進(jìn)一步改進(jìn)這個檢測方法，從而提高檢測質(zhì)量，提出你的設(shè)計方案，并繪制圖紙.課后，學(xué)生儼然成了小工程師，主動請教機(jī)械、制圖等教師，綜合運(yùn)用了許多知識，提出了較好的方案.如，在兩邊插入兩個直徑67cm的標(biāo)準(zhǔn)圓柱，這是任何純數(shù)學(xué)題目都難以達(dá)到的效果.

四、課堂是知識與生活的融合

課堂小社會，社會大課堂，理論知識是人類生活實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，又反作用于人類的實(shí)踐活動，課本知識必然會在現(xiàn)實(shí)中找到它的淵源和歸宿.中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)不是培養(yǎng)數(shù)學(xué)的研究者，給學(xué)生呈現(xiàn)“學(xué)術(shù)形態(tài)的數(shù)學(xué)”，而是經(jīng)過教師加工過的“教育形態(tài)的數(shù)學(xué)”，將知識和相應(yīng)的生活情境相聯(lián)系，化“冰冷的美麗”為“火熱的思考”.在情境化的問題中，融入了個體特定的生活經(jīng)驗(yàn)和心理體驗(yàn)，這樣的知識對學(xué)習(xí)者是熟悉、生動、鮮活的，建立了思維的最近發(fā)展區(qū)，學(xué)生不僅樂于參與，而且能對知識進(jìn)行靈活高效的遷移運(yùn)用，從而為解決問題和建構(gòu)知識搭起了“腳手架”，培養(yǎng)了學(xué)生分析解決問題的能力，增強(qiáng)了知識的應(yīng)用意識.

總之，觀念的變化不可能“忽如一夜春風(fēng)來”，需有一個學(xué)習(xí)實(shí)踐的過程.新課程改革“千樹萬樹梨花開”的盛景，需有一個孕育的時期.只要教師身體力行，辛勤耕耘，就一定會結(jié)出豐碩的果實(shí).