陳文艷

【摘要】在語(yǔ)文教學(xué)中，教師可以采用語(yǔ)文豐富情感信息源，創(chuàng)造情感教學(xué)氛圍，促進(jìn)學(xué)生心懷的情感之核。應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生充分體會(huì)文字的蘊(yùn)藉，挖掘形象的內(nèi)涵，感受意境的優(yōu)美，努力豐富學(xué)生的表象，提高他們的想象能力。

【關(guān)鍵詞】語(yǔ)文教學(xué)；想象；創(chuàng)造

【中圖分類號(hào)】G632 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

想象是對(duì)已有的表象進(jìn)行加工改造而產(chǎn)生的新的形象，想象是人類最杰出的本領(lǐng)。愛(ài)因斯坦也說(shuō)過(guò)：“想象力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力概括著世界的一切?！蹦敲淳蛻?yīng)該把想象的天空還給學(xué)生。 當(dāng)今，培養(yǎng)創(chuàng)新精神是素質(zhì)教育的重點(diǎn)。在人的素質(zhì)的多層次多側(cè)面的身心組織系統(tǒng)中，創(chuàng)造性是其中最深沉最有價(jià)值的能動(dòng)力量。創(chuàng)造需要想象，想象是創(chuàng)造的源泉，那么在平時(shí)的語(yǔ)文教學(xué)中，如何培養(yǎng)學(xué)生的想象力呢？我認(rèn)為應(yīng)從這幾方面入手：

一、開(kāi)放多元化學(xué)習(xí)，參與社會(huì)實(shí)踐，豐富想象

教師必須引導(dǎo)學(xué)生積極參與社會(huì)生活實(shí)踐，細(xì)心觀察事物，在頭腦中儲(chǔ)備豐富的形象材料，擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)范圍。 廣博的知識(shí)是想象的源泉，知識(shí)狹窄就不能展開(kāi)豐富的想象，尤其是在初中學(xué)生作文里普遍存在著思想狹窄，內(nèi)容千篇一律，想象俗套，無(wú)新意的弊端，甚至有的因?yàn)樯畛ＷR(shí)缺乏，胡編亂造的也有不少。其實(shí)，這些初中生在不同程度地患上了傳統(tǒng)教育帶來(lái)僵化的思維。面對(duì)事實(shí)，說(shuō)明我們語(yǔ)文教師中仍然還在捧著參考書(shū)進(jìn)行單純的支離破碎的知識(shí)傳授和枯燥無(wú)味的機(jī)械重復(fù)的應(yīng)試訓(xùn)練。因而語(yǔ)文教師必須不斷地改革教學(xué)方法，探索新的教學(xué)模式。教師要充分認(rèn)識(shí)到生活是個(gè)大課堂，語(yǔ)文學(xué)習(xí)的外延與生活的外延相等，放眼大語(yǔ)文 ，引導(dǎo)學(xué)生在平時(shí)的生活中學(xué)習(xí)語(yǔ)文，為想象提供加工的素材。特別是近幾年來(lái)，隨著“大語(yǔ)文教學(xué)觀”的建立，語(yǔ)文試題多元化，開(kāi)放性，我們學(xué)好語(yǔ)文，再如過(guò)去“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū)”單純依賴語(yǔ)文課堂是絕對(duì)不夠的。這就要求同學(xué)們?cè)谄饺找嗤ㄟ^(guò)報(bào)刊、廣播、電視等視聽(tīng)媒體，了解國(guó)內(nèi)外大事，接受更多的社會(huì)信息，并積極參加一些有益的社會(huì)實(shí)踐上活動(dòng)。同時(shí)根據(jù)學(xué)生年齡、興趣、知識(shí)經(jīng)驗(yàn)等特點(diǎn)，組織學(xué)生開(kāi)展豐富多彩的語(yǔ)文課外活動(dòng)，如閱讀、朗讀、演講、書(shū)評(píng)、書(shū)法、詩(shī)歌創(chuàng)作等來(lái)彌補(bǔ)課堂學(xué)習(xí)的不足，鞏固加深和擴(kuò)大知識(shí)面，培養(yǎng)語(yǔ)文能力。生活是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的源頭活水，我們只有樹(shù)立“生活處處有語(yǔ)文”處處留心觀察學(xué)語(yǔ)文的觀念，才能培養(yǎng)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造才能，才能把語(yǔ)文學(xué)好。

二、要增加學(xué)生的表象儲(chǔ)備

想象的水平依賴所具有的表象的數(shù)量和質(zhì)量。表象的儲(chǔ)備越豐富，想象的內(nèi)容就越充實(shí)，越深刻。世界是紛繁復(fù)雜的，生活是多姿多彩的。如果用和善的眼光看它：它也許就是色彩繽紛的，充滿情趣的，如果用冷漠的眼光去看它，它就會(huì)乏味的，孤寂的，甚至是陰冷的。長(zhǎng)此以往就會(huì)影響到我們對(duì)生活的積極態(tài)度，學(xué)生更是如此。要讓學(xué)生去積極的發(fā)現(xiàn)生活中的美，就要從中學(xué)開(kāi)始培養(yǎng)他們積極的審美觀和較強(qiáng)的審美能力，審美教育則要科學(xué)地揭示教材中的審美因素，恰當(dāng)?shù)亟M織學(xué)生在情感中獲得啟迪，自覺(jué)地與語(yǔ)文中包含的思想感情產(chǎn)生共鳴。怎樣才能產(chǎn)生如此效果呢？我認(rèn)為可以從以下幾方面著手：

（一）品嘗語(yǔ)文的情感美

高級(jí)的情感大體上可以分為道德感、美感和理智感。作品中所反映出來(lái)的喜怒哀樂(lè)的現(xiàn)實(shí)生活能激起學(xué)生對(duì)人生意義和理解的追求。在中學(xué)生里，有很多作品都是包含著作者豐富、細(xì)膩、真摯的情感。在教學(xué)過(guò)程中，要讓學(xué)生對(duì)審美對(duì)象充分感受，深刻理解，然后獲得完美的情感體驗(yàn)。用語(yǔ)文中的審美教育借助于形象思維的共同參與，既有欣賞，又有鑒別，這樣才能充分地感受美，理解美的真諦。如在講授朱自清的《背影》一文時(shí)首先布置學(xué)生熟讀課文，進(jìn)而思考：父親的“背影”為什么會(huì)使作者留下難忘的印象？這顯然要求學(xué)生在這樣特定的環(huán)境下的背影既是父子依依惜別時(shí)留給獨(dú)生子最后印象，又是父親對(duì)愛(ài)子的深厚感情的凝聚，體會(huì)到這父愛(ài)的珍貴。

（二）欣賞課文的語(yǔ)言美

學(xué)生美的創(chuàng)造能力是在對(duì)表達(dá)美的感受、鑒賞實(shí)踐中逐漸形成的。培養(yǎng)學(xué)生感悟美的能力，要通過(guò)各種語(yǔ)言表達(dá)美的鑒賞訓(xùn)練的活動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)。在語(yǔ)文教學(xué)中，讓語(yǔ)文教學(xué)中的人、事、情、景、理躍在紙上，讓美的意境與學(xué)生的情感融合為一體，使學(xué)生受到美的陶冶和心靈的凈化，增強(qiáng)對(duì)語(yǔ)言的感受力，提高對(duì)美的事物的創(chuàng)造表達(dá)能力。尤其是短小的抒情散文，它以精美的語(yǔ)言為情感載體，用精美的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)韻味，傳達(dá)情致。因而，在學(xué)習(xí)各種文體作品的時(shí)候，更應(yīng)該啟發(fā)學(xué)生對(duì)精美語(yǔ)言進(jìn)行細(xì)細(xì)品味?！逗商猎律分小扒壅鄣暮商辽厦?，彌望的是田田的葉子，葉子出水很高，像婷婷的舞女的裙，層層的葉子中間，零星地點(diǎn)綴著些白花。有裊娜地開(kāi)著的；有害羞地打著朵兒的……微風(fēng)過(guò)處，送來(lái)縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的……”作者用了大量的修辭手法—比喻、擬人、通感等，描繪了一幅素淡朦朧，清雅宜人的月下荷塘圖，使人體會(huì)到作者當(dāng)時(shí)淡淡的喜悅之情，讓讀者有親臨之感。在這美好的意境中學(xué)生自然而然地品味到了作者語(yǔ)言表達(dá)之美，從而學(xué)生對(duì)美的感悟能力也將得到升華。

（三）感悟作者的人性美

作者（包括作品人物）崇高的人性美對(duì)中學(xué)生的熏陶是巨大的。一般地說(shuō)，作品總是帶有個(gè)人的思想傾向，散發(fā)著作者獨(dú)特的人格魅力。讀者與作者是未謀面的情感交流者，讀到深處，便與作者產(chǎn)生了情感的感應(yīng)、默契和投合。作者的崇高人格給學(xué)生潛移默化的影響。中學(xué)生接觸到最多的是魯迅先生的文章?！豆枢l(xiāng)》《從百草園到三味書(shū)屋》《阿Q正傳》等。魯迅先生的文章有對(duì)農(nóng)民的同情；有對(duì)愚者的鞭撻；有對(duì)烈士的贊美頌揚(yáng)之情；有對(duì)反動(dòng)派的憎恨，有對(duì)中國(guó)革命失敗的深深痛惜之情；有對(duì)反動(dòng)派崇洋媚外、賣(mài)國(guó)求榮的鄙棄厭惡之情……我們感受到的是他憂國(guó)憂民，關(guān)心民生疾苦，為蕓蕓大眾而疾書(shū)“吶喊”的堂堂正氣。學(xué)生就會(huì)由對(duì)魯迅先生的崇敬而得到思想和心靈的凈化。通過(guò)學(xué)習(xí)文學(xué)作品，學(xué)生接觸到眾多的散發(fā)著不同人性魅力的作者及作品中的人。他們的苦難身世，艱苦的奮斗經(jīng)歷，偉大卓越的成就，崇高光輝的品德，特別是那些感人至深、令人起敬的事件，會(huì)在心靈深處產(chǎn)生驚嘆、愛(ài)慕、敬佩之情。通過(guò)語(yǔ)文教學(xué)，讓學(xué)生讀懂朱自清的樸素自然，峻青的清新明朗，劉白羽的開(kāi)闊奔放，楊朔的曲折含蓄，領(lǐng)悟祥林嫂的淳樸善良的品格，黃包車(chē)夫的樂(lè)于助人的精神。這些人物身上閃爍著人性之美。教師要以此來(lái)陶冶學(xué)生的思想和情操，取得良好的美育效果。

無(wú)端地扼殺學(xué)生的想象，學(xué)生就變成了籠中之鳥(niǎo)，鳴聲凄慘而嘶啞，還給了學(xué)生想象的天空，就能充分發(fā)揮學(xué)生的想象力，學(xué)生就變成了林間之鳥(niǎo)，歌聲婉轉(zhuǎn)而悠揚(yáng)。

（編輯：龍賢東）