洪澈

20世紀(jì)二三十年代，廣東國畫研究會(huì)曾盛極時(shí)。近百年過去，重新梳理和探訪廣東國畫研究會(huì)在廣州雅集之舊址，盡管早已更換門庭，但舊時(shí)文人畫家雅集的風(fēng)流遺韻仍然值得后人細(xì)細(xì)玩味。

國畫研究會(huì)的前身是癸亥合作畫社，而合作社的成立，就與文人雅集這一傳統(tǒng)不無聯(lián)系。雅集，指文人雅士吟詠詩文、議論學(xué)問的集會(huì)，集會(huì)中也有彈琴、品茗、聞香、揮毫等其他雅事?！把偶币辉~源于北宋年間著名的“西園雅集”。直到民國時(shí)期，雅集之風(fēng)仍十分盛行。

陸丹林在《廣東美術(shù)概況》中寫道：

到了民國以后，國畫的空氣，較前濃厚，那時(shí)很盛行一種“雅集”，在一間酒館或私人住宅，約了幾個(gè)畫家，吃飯繪畫，談天說地，作數(shù)小時(shí)的盤桓。有時(shí)因?yàn)榇汗?jié)同樂會(huì)，或其他慈善籌款的會(huì)集，也有書畫家參加即席揮毫。后來因?yàn)槭芰诵屡僧嫷募な?，有些人就覺得應(yīng)該組織團(tuán)體從事研究，聯(lián)絡(luò)一切。癸亥合作社，就在民國十二年成立，跟著舉行合作畫展。

雅集將畫家聚集在起，做公益善舉的同時(shí)也幫助解決畫家的生計(jì)。舊時(shí)向畫家索畫，需得自己或托人登門拜訪，要看時(shí)機(jī)，求畫得付潤筆，而一些畫家住處和活動(dòng)也不為外人所知。而趁著畫家雅集，即席揮毫，求畫者可取得現(xiàn)成作品并能選擇自己喜歡的作品，畫家也可由此提升名氣，于雙方皆有好處。這種文人雅集的方式，算是中國畫家較為傳統(tǒng)的交往與生存方式之一。

廣東國畫研究會(huì)的前身“癸亥合作畫社”，社址設(shè)在廣州的司后街（今越華路）小東營。畫社的主要活動(dòng)之一就是固定每周日于惠愛路西園或城隍廟茶肆雅集，切磋畫藝，合作繪畫；同時(shí)每年舉辦展覽會(huì)，出版名為《癸亥合作畫社》的場刊。展覽中既有社員的作品，也有他們的藏品，兼具展示與銷售。

畫社展覽場刊中記錄：“第一回展覽作品出品量不少，雖畫價(jià)多為二元、十元的低價(jià)”，但“及至閉會(huì)時(shí)真?zhèn)€一張也不留得，全數(shù)光了”，購畫者中就有當(dāng)時(shí)的名流如胡毅生、林直勉、趙公璧等。第二回展覽的作品使畫社名利雙收，“對社會(huì)的吸引不減于第回”。這樣的文人雅集在畫家、畫社及社會(huì)之間，起著紐帶作用，使畫家之間互動(dòng)頻繁，也與社會(huì)大眾有更多交流。

1925年，癸亥合作畫社擴(kuò)組為廣東國畫研究會(huì)。第二年，潘達(dá)微、黃般若、鄧爾雅等在香港組建了國畫研究會(huì)香港分會(huì)。他們每月雅集次，常在陶園酒家、利園北山堂即席揮毫、切磋畫藝、陳列古畫。國畫研究會(huì)同時(shí)也在東莞成立分會(huì)。1935年，廣州市立美術(shù)學(xué)校分會(huì)也成立。

國畫研究會(huì)成立之初，會(huì)址仍在合作畫社的舊址，但那里只是臨時(shí)的辦公和通訊之處，沒有展覽、揮毫的地方，研究會(huì)若要雅集或舉行展覽、活動(dòng)尚需另找地方，十分不便。1926年，研究會(huì)得到當(dāng)時(shí)任六榕寺主持的鐵禪的支持，將六榕寺人月堂設(shè)為固定會(huì)址，之后國畫研究會(huì)會(huì)員的雅集、展覽多在此地進(jìn)行。

潘龢曾記載人月堂的具體情況：

人月堂居五羊靜慧寺千佛塔下，昔為諸僧供佛之地。緣時(shí)久頗成荒廢，值國畫研究會(huì)苦無會(huì)址，會(huì)員鐵禪上人愿以此地修理之，以為會(huì)所，群稱美善。是堂具花木幽深之致，奇石生云，修竹拂雨，足供世外想。庭中有古白玉蘭一株，高數(shù)丈，花時(shí)冷香澈三界，洵勝境也。同人遂于九月鳩資建筑，十月竣工。開徑掃煙，啟窗邀月，檻欞群具，幾案略全，而同人于軟紅塵十丈獲一片清涼為憩息之地，豈國畫為吾國千秋絕業(yè)，亦賴我佛慈云擁護(hù)耶。因記之。

而黃般若也曾回憶雅集之地人月堂的情境：

人月堂雖不大，然布置極雅，推窗所及，花塔之朱欄碧瓦，丹柱粉墻，映入眼簾，饒有天然之詩情畫意，是為畫人清涼憩息之地。入其室，名利之心，鄙俗之念，皆頓自消。憶往昔，吾粵畫壇之俊彥咸集，每星期必例會(huì)于此，吟詩吮墨，揮毫賦彩，極一時(shí)之盛。平時(shí)亦有古今名畫及會(huì)員新作陳列，更有盆栽石山清供，會(huì)員及藝術(shù)青年，皆可整日盤桓于此，談畫論藝，交流切磋，無主無客，令人流連忘返。

通過這些我們能大致了解人月堂的環(huán)境、氛圍。在國畫研究會(huì)的歷次展覽作品中，曾有兩件專門描繪六榕寺人月堂雅集場景。一張是許伯勤所作《人月堂雅集》，另張是劉士謙所繪《六榕雅集》，皆是以國畫研究會(huì)定期在人月堂雅集揮毫的慣例為主題，作品意境幽深，頗有古風(fēng)。

國畫研究會(huì)雅集之時(shí)常即席揮毫，其中多為合作繪畫，比如署款作于人月堂的就有很多是合作畫。而雅集作品中，又以扇面為主，一般每張定價(jià)二元。很多買畫者喜其現(xiàn)成又多雅趣，且不少又是合作畫，因而專門在國畫研究會(huì)雅集的星期天來訂購畫作。每次雅集所作之畫，常被訂購一空，而收入所得，又多會(huì)作為畫會(huì)的日?；顒?dòng)經(jīng)費(fèi)。

如今，人們常以為即席揮毫的都是應(yīng)酬作品，但當(dāng)年廣東國畫研究會(huì)的“雅集”作品卻有不少是佳作精品。由于畫社成員品味相近、志趣相投，且“術(shù)業(yè)有專攻”，如羅卓擅走獸，李鳳廷擅花烏，盧振寰擅山水等。一些雅集畫作雖是合作畫，但作品中既有個(gè)人藝術(shù)特點(diǎn)，又有渾然天成之妙。在合作的過程中，各人皆傾盡全力，又有幾分“炫技”心態(tài)，往往碰撞出不少新意，為后世留下了不少合作佳品。