范俊麗

【關(guān)鍵詞】 讀詩(shī)；說(shuō)詩(shī)；悟詩(shī)；品詩(shī)

【中圖分類號(hào)】 G633.33 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A

【文章編號(hào)】 1004—0463（2015）15—0093—01

高中語(yǔ)文必修二第四課《氓》選自《詩(shī)經(jīng)》。其運(yùn)用的藝術(shù)手法主要是“賦、比、興”，也是本課的教學(xué)難點(diǎn)。教學(xué)中以朗讀為主，采取學(xué)生自己誦讀與聽(tīng)配樂(lè)范讀相結(jié)合，教師對(duì)學(xué)生的朗讀加以指導(dǎo)的方法。通過(guò)反復(fù)誦讀，培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)感，使其掌握四言詩(shī)歌的誦讀節(jié)拍；同時(shí)，落實(shí)詩(shī)中出現(xiàn)的重要實(shí)詞虛詞；之后教師設(shè)置情境，調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感體驗(yàn)，幫助學(xué)生更好地理解人物形象及其情感變化。具體教學(xué)方法可使用詩(shī)歌的四步教學(xué)法，即“讀詩(shī)——說(shuō)詩(shī)——悟詩(shī)——品詩(shī)”，以期有效提高學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力、思維能力和鑒賞能力。

一、“讀”詩(shī)歌意境

古詩(shī)意境優(yōu)美，旋律流暢，情感真摯，只有通過(guò)有感情的誦讀，學(xué)生的體悟才會(huì)深刻。在《氓》的讀詩(shī)環(huán)節(jié)中，首先明確四言詩(shī)的節(jié)拍基本是二二拍，然后播放錄音，通過(guò)“讀準(zhǔn)字音——輕聲跟讀——教師導(dǎo)讀——讀出感情——學(xué)生齊讀”這五種不同的朗讀方式提升學(xué)生吟誦詩(shī)歌的能力，從而能以聲入情，因聲求義，感受作品的思想內(nèi)容和韻味情調(diào)。

二、“說(shuō)”詩(shī)歌情感及結(jié)構(gòu)

無(wú)論是反映社會(huì)人生，還是抒發(fā)內(nèi)心情志，真實(shí)始終是《詩(shī)經(jīng)》反映現(xiàn)實(shí)生活的突出特點(diǎn)。本詩(shī)以女主人公的口吻來(lái)敘述發(fā)生在她身上的以幸福為始、悲劇為終的愛(ài)情婚姻故事。為了幫助學(xué)生深入理解女主人公在這一情變過(guò)程中內(nèi)心世界的復(fù)雜變化過(guò)程，教師可引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)品味全詩(shī)對(duì)男子稱謂的詞，了解兩人之間感情關(guān)系的變化。這些詞語(yǔ)有：“氓—— 子—— 復(fù)關(guān) ——爾 ——士”，改用我們今天的稱謂依次是（以王強(qiáng)為例）“王強(qiáng)——王公子——阿強(qiáng)——強(qiáng)哥——王強(qiáng)”。由此可完整再現(xiàn)女主人公對(duì)男子情感的變化過(guò)程，即相識(shí)——相戀——相愛(ài)——背叛——悲傷——怨恨。把握了這一復(fù)雜情感，本詩(shī)結(jié)構(gòu)也已一目了然，即“戀愛(ài)——婚變——決絕”。 《氓》敘述了一個(gè)古老的、至今還在無(wú)數(shù)次重演的愛(ài)情故事，跨越千年我們來(lái)讀它，卻決不會(huì)感到遙遠(yuǎn)、厭倦。正是因?yàn)樗枋隽俗畋菊娴纳睿磉_(dá)了最樸素的感情。

三、“悟”詩(shī)歌主題

悟詩(shī)是在讀詩(shī)、說(shuō)詩(shī)基礎(chǔ)上進(jìn)一步對(duì)詩(shī)歌主旨的把握。在以上兩個(gè)環(huán)節(jié)的學(xué)習(xí)中，我們知道這場(chǎng)婚姻無(wú)疑是失敗的。詩(shī)中寫到：“自我徂爾，三歲食貧”“三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣?！笔堑模魅斯趧凇⑸屏?、雖生活艱難，但真情不改沒(méi)有任何怨言。這一形象具有中國(guó)女性的傳統(tǒng)美德，她本應(yīng)有完美的婚姻，幸福的生活。但最終“女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德”。雖然女主人公“三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣”。但男子還是“言既遂矣，至于暴矣。”“信誓旦旦，不思其反”。女主人公只能“靜言思之，躬自悼矣”。由此可以看出在男權(quán)社會(huì)中，女性在經(jīng)濟(jì)、政治上都處于附屬地位，她們的生活天地很狹小，生活的幸福與否都維系在丈夫身上。如果遇上一個(gè)對(duì)感情、對(duì)家庭不負(fù)責(zé)任的丈夫，悲劇是不可避免的?！睹ァ非∏【徒沂玖诉@一婚姻狀況帶給婦女的深刻痛苦，表現(xiàn)了古代婦女追求自主婚姻和幸福生活的強(qiáng)烈愿望。

四、“品”詩(shī)歌特色

女主人公從這場(chǎng)失敗的婚姻中總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)是“于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚！于嗟女兮，無(wú)與士耽！士之耽兮，猶可說(shuō)也。女之耽兮，不可說(shuō)也”。即以斑鳩貪吃桑葚為例告誡女子不要沉迷于男子的愛(ài)情。借斑鳩貪食桑葚昏醉比女子沉溺愛(ài)情不可脫身，這就是《詩(shī)經(jīng)》中常用的比興手法。以“桑之未落，其葉沃若；桑之落矣，其黃而隕”寫女主人公的婚姻生活由幸福而至痛苦的過(guò)程也用了此種方法。女主人公在回憶往事和作出清醒的抉擇時(shí)（文章中的第一、二、六小節(jié)），并沒(méi)有任何的修飾和渲染，直接陳述敘事，這就是“鋪采摛文，體物寫志”的"賦"的表現(xiàn)手法。

《氓》作為詩(shī)歌單元的第一篇文章，其重要性不言而喻。要體現(xiàn)新課改的“雙主”教學(xué)理念，就要求教師必須認(rèn)真解讀文本，尋找一條更加適合學(xué)生學(xué)習(xí)的道路?！睹ァ返慕虒W(xué)筆者突出了朗讀教學(xué)法，讓學(xué)生在朗讀感受中獲得知識(shí)積累與高尚情感的熏陶感染，培養(yǎng)審美情趣，在潛移默化中提高感悟能力，輕松地完成了教學(xué)任務(wù)，學(xué)生也學(xué)得開(kāi)心，記得深刻。所以在以后的教學(xué)中，作為教師的我們一定要讀懂，吃透文本的內(nèi)容，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)輕松愉快的課堂。

編輯：劉於誠(chéng)