林紅梅

（四川外國(guó)語(yǔ)大學(xué)）

教育是一個(gè)宏大的命題，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，教育即是一種有目的的培養(yǎng)人的活動(dòng)，教育的目的最終是為了培育全面發(fā)展的人。一般說(shuō)來(lái)，根據(jù)不同的階段和實(shí)施者可分為家庭教育、學(xué)校教育和社會(huì)教育，無(wú)論哪種教育階段，對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)都是意義重大的。正是由于教育對(duì)獨(dú)立的生命體和整個(gè)社會(huì)的巨大意義，在面臨現(xiàn)今困境重重的教育現(xiàn)狀時(shí)，各界有識(shí)之士紛紛探討教育的變革和發(fā)展方向。其中，自由教育以新的角度和高度演繹，為大家揭示了中國(guó)教育的未來(lái)方向。

一、教育現(xiàn)狀和凸顯問題

中國(guó)作為不斷壯大的發(fā)展中國(guó)家，教育問題是重中之重。但是縱觀當(dāng)今的教育現(xiàn)狀卻是不容樂觀。從越來(lái)越大的呼喊改革應(yīng)試教育對(duì)學(xué)生的桎梏，學(xué)生和學(xué)校都抱怨任務(wù)繁重；高校種類和數(shù)目繁多，大樓等硬件一流卻缺乏大師和培育棟梁英才，到我國(guó)著名科學(xué)家錢學(xué)森老先生去世前痛徹心扉的“錢學(xué)森之問”，敲痛了多少中國(guó)兒女的心……我們面臨著這樣不容忽視的教育現(xiàn)狀，細(xì)數(shù)現(xiàn)行教育現(xiàn)狀凸顯出的問題。首先，應(yīng)試教育實(shí)行多年，使現(xiàn)有的教育標(biāo)準(zhǔn)化和片面化形式嚴(yán)重。我們教育的內(nèi)容從口頭宣講的“德智體美勞”到完全重視科學(xué)知識(shí)，以學(xué)生是否識(shí)記知識(shí)和應(yīng)答機(jī)械死板的題目作為衡量其學(xué)習(xí)成果的標(biāo)準(zhǔn)。學(xué)習(xí)的內(nèi)容單純的以科學(xué)知識(shí)為主，以標(biāo)準(zhǔn)答案和公式化的知識(shí)內(nèi)容，在統(tǒng)一和禁錮著學(xué)生的思維，學(xué)生思維的主動(dòng)性和創(chuàng)造性遭到了嚴(yán)重的桎梏，最后不僅使學(xué)生成為單純的記憶科學(xué)知識(shí)的工具，更是培養(yǎng)不出具有鮮活創(chuàng)造力和主動(dòng)性強(qiáng)的人才?？茖W(xué)知識(shí)掌握的衡量標(biāo)準(zhǔn)又以考試分?jǐn)?shù)為標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)生、家長(zhǎng)、社會(huì)人才的選拔都以分?jǐn)?shù)評(píng)論。這種忽略非科學(xué)知識(shí)的教育最終導(dǎo)致的是一種片面化的教育。教育的對(duì)象僅僅成為知識(shí)的對(duì)象而非真正具有自由意志的人，這種境況下的教育則成為一種知識(shí)和教育分離的狹隘教育。教育是人的靈魂的教育，而非理性知識(shí)的堆積！其次，教育功利化現(xiàn)象嚴(yán)重。中國(guó)自古以來(lái)就有“萬(wàn)般皆下品，唯有度數(shù)高”的觀念，萬(wàn)千寒門子弟寒窗苦讀只盼一朝金榜題名榮歸故里。讀書與地位、權(quán)利、金錢的千絲萬(wàn)縷的直接或者間接的聯(lián)系，使得受教育者的目的以功利化為主。就以現(xiàn)在來(lái)說(shuō)，很多家長(zhǎng)和學(xué)生是抱著“好好學(xué)習(xí)就能找個(gè)好工作，有了好工作才能過(guò)好生活”的傳統(tǒng)思想接受教育。往往這種功利化的教育觀念和教育形式，忽略了教育的真正目的。

二、自由教育的概念和內(nèi)容

自由教育作為古老的教育思想，最早是由賢者亞里士多德提出的，從古希臘重視理智、德行和審美休養(yǎng)而輕知識(shí)，到現(xiàn)在人們致力于與自由民主制度相適應(yīng)的自由教育，自由教育的含義不斷發(fā)生著變化。現(xiàn)代的自由教育概念是指教育中自由學(xué)習(xí)、自由思考、自由想象、自由研究以及在遵守政治、法律、道德、學(xué)術(shù)規(guī)范前提下自由表達(dá)思想言論的教育，主要涉及教育內(nèi)容、教學(xué)方式、教育者和受教育者的問題，包含在教育自由的范疇內(nèi)。而聚焦在當(dāng)代中國(guó)，自由教育是在素質(zhì)教育基礎(chǔ)上的創(chuàng)新教育，著重培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力和全面德行的教育，逐漸降低傳統(tǒng)教育中對(duì)純自然科學(xué)知識(shí)的重視，即扭轉(zhuǎn)“教育即教授知識(shí)”的觀點(diǎn)。自由教育倡導(dǎo)的是平等、主動(dòng)、終生的教育。平等是教育權(quán)利和義務(wù)的地位的平等，社會(huì)個(gè)體充分享有平等的教育資源，平等地履行受教育的權(quán)利和義務(wù)，并且有相應(yīng)的制度保障；主動(dòng)是指教育通過(guò)激發(fā)學(xué)生的興趣，通過(guò)多樣的教育方式使學(xué)生主動(dòng)地獲取學(xué)習(xí)，并且鍛煉除掌握知識(shí)外的各項(xiàng)技能；終生則指樹立終生學(xué)習(xí)的觀念和行動(dòng)力，不管處于何種階段和何種情況下，以不斷學(xué)習(xí)豐富和完善自我，成為精神不斷成長(zhǎng)、技能不斷熟練的社會(huì)個(gè)體，各方面的素質(zhì)不斷提升的社會(huì)個(gè)體。只有實(shí)現(xiàn)了自由的教育，才能使生命個(gè)體在追求自由的道路上不斷前行。

三、教育走向自由的途徑

自由是教育的不斷追求，教育卻是人們?yōu)榱巳蘸笊钭呦蛏鐣?huì)的準(zhǔn)備活動(dòng)。教育又作為具體的學(xué)習(xí)自由、實(shí)踐自由的機(jī)會(huì)，本身應(yīng)該是自由的保障條件。

1.教育理念走向自由

自由是人類在數(shù)千年歷史中不斷的追求，而傳承文化的教育，則是努力地朝實(shí)現(xiàn)個(gè)體自由、展個(gè)體生命魅力的方向奮力前行。教育走向自由必須改變傳統(tǒng)的教學(xué)理念，從注重科學(xué)知識(shí)轉(zhuǎn)變成以人為本和全面發(fā)展的理念。以人為本強(qiáng)調(diào)的是重視人，理解人，尊重人，愛護(hù)人，把發(fā)展人的精神貫注于教育教學(xué)的全過(guò)程，也關(guān)注人的現(xiàn)實(shí)需要和未來(lái)發(fā)展，更注重挖掘人自身的天賦和潛能，更重視實(shí)現(xiàn)人的自身價(jià)值，且致力于培養(yǎng)人的自信、自尊、自愛、自強(qiáng)意識(shí)，進(jìn)而不斷提高人的生存和發(fā)展能力，促進(jìn)人的自身進(jìn)步與完善。從單純的灌輸科學(xué)文化知識(shí)，到真正以素質(zhì)教育為目標(biāo)，在教學(xué)過(guò)程中實(shí)現(xiàn)學(xué)生創(chuàng)新能力、實(shí)踐能力等的提高，道德品行端正，德行、智力、體力、能力并行發(fā)展，真正實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。

2.教育內(nèi)容走向自由

教育內(nèi)容是載體，通過(guò)這個(gè)載體實(shí)現(xiàn)學(xué)生知識(shí)、能力和精神的成長(zhǎng)。因此，教育走向自由，必須根據(jù)教育理念的調(diào)整，改變現(xiàn)有的教育內(nèi)容，使其更適應(yīng)自由教育。自由教學(xué)必須減輕學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)，減少教學(xué)內(nèi)容，適時(shí)地改變學(xué)習(xí)的深度和難度，增加學(xué)生自由思考的時(shí)間。課程科目太多，不斷地灌輸精確的知識(shí)和進(jìn)行技能訓(xùn)練，必然扼殺學(xué)生的創(chuàng)造力和學(xué)習(xí)、探究的興趣。形成創(chuàng)造性需從小開始，并貫穿教育的全過(guò)程。因此，減少知識(shí)教學(xué)比例，增加創(chuàng)造性教學(xué)內(nèi)容和過(guò)程對(duì)充分發(fā)揮人的各種潛能具有重要意義。

3.教育形式走向自由

教育形式根據(jù)教育理念和教育內(nèi)容的變化也要做出改變，以靈活多樣的教育形式更好地服務(wù)于教育過(guò)程。因此，自由教育需形成學(xué)生和教師的自由學(xué)習(xí)、自由思考、自由研究的素質(zhì)和教學(xué)方式。其中，自由學(xué)習(xí)是根據(jù)學(xué)生自己的興趣、知識(shí)、能力基礎(chǔ)與個(gè)性和職業(yè)理想進(jìn)行的學(xué)習(xí)，是追求自由知識(shí)的學(xué)習(xí)。這其中自然而然地就激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望和主動(dòng)性，以自主和主動(dòng)的姿態(tài)獲取更多的利于人生發(fā)展的知識(shí)和技能。

綜上所述，在現(xiàn)有的教育形式下，通過(guò)使教育走向自由，以自由教育引導(dǎo)教育走出困境，從教育理念、教育內(nèi)容和教育形式上作以調(diào)整和改變，在多方努力下，相信終能還原教育“自由”本色。

[1]雅斯貝爾斯.什么是教育[M].鄒進(jìn)，譯.北京：三聯(lián)書店，1991.

[2]李江源.活得好的教育[J].河北師范大學(xué)學(xué)報(bào)，2013.