肖 文

辛亥革命后，隨著傳統(tǒng)封建制度土崩瓦解，傳統(tǒng)生活方式與社會結(jié)構(gòu)巨變，傳統(tǒng)服飾也發(fā)生了重大改變。點(diǎn)翠首飾及工藝品需求銳減，成為點(diǎn)翠這一手工行業(yè)走向沒落的開始。

近日，京劇程派大青衣劉桂娟在微博上曬了一下她的點(diǎn)翠頭面，沒想到竟然引發(fā)了一場和網(wǎng)友的罵戰(zhàn)。

這條圖文微博稱，“這一頭點(diǎn)翠頭面，十幾年前買的，花了12 萬銀兩，今天即使是四十幾萬元人民幣也買不到了，80 只翠鳥翅膀下的一點(diǎn)點(diǎn)羽毛，經(jīng)過點(diǎn)翠師傅的加工，變成有流動光澤的頭面……”

動物保護(hù)者們紛紛指責(zé)這種濫用翠鳥羽毛的行為，被不少人指“與吃魚翅有什么區(qū)別”。還有人質(zhì)疑劇團(tuán)花這么多的經(jīng)費(fèi)置辦如此“殘忍”的行頭，是否有意義。也有一部分網(wǎng)友認(rèn)為這是對藝術(shù)的追求。

是是非非間，輿論也將我們的目光引入這項(xiàng)中國國萃工藝——“點(diǎn)翠”。它到底是啥？“輯以羽翠”的民間技藝有何歷史，現(xiàn)在又是如何光景？

戲曲名角正常配置

傳統(tǒng)戲曲的旦角演員都需要“頭面”，所謂“頭面”，是指整個頭發(fā)的造型、飾物，分為“軟頭面”和 “硬頭面”，比如《新紅樓夢》里十二釵的造型，就借鑒了軟頭面里的貼片子，看上去就像一只只小光碟；“硬頭面”則是演員頭上插戴的各種blingbling 的飾物，“點(diǎn)翠”是其中一種，還有兩種是水鉆和銀錠。

當(dāng)時這三種飾物分別都是真的翠鳥毛、鉆石和純銀，所以置辦行頭的成本很貴，所以《霸王別姬》里好戲的袁四爺給張國榮演的程蝶衣送了一套水鉆頭面當(dāng)見面禮，出手之闊綽，讓旁邊的人下巴都要掉下來了。

點(diǎn)翠頭面，因其色彩鮮艷和質(zhì)地高貴，主要給身份高貴的女性角色使用，諸如楊貴妃、杜麗娘、崔鶯鶯等。一整套點(diǎn)翠頭面大概有50 件左右，包括泡子、鬢簪、鬢蝠、泡條、串聯(lián)(三聯(lián)、四聯(lián))、六角、大頂花、邊蝠、邊鳳、偏鳳、面花、壓鬢、后三條、包頭聯(lián)、豎梁、橫梁、后兜、太陽光、鳳挑、八寶、福壽字、耳挖子、耳墜、魚翅等各種單件。

而苦守寒窯的王寶釧這樣的底層勞動?jì)D女，只能戴戴銀錠頭面。

在梅蘭芳的時代，擁有一整套定制的點(diǎn)翠頭面，是很多名角的正常配置。這是他們登臺的行頭，也是一個演員的臉面。如今，點(diǎn)翠頭面雖然已經(jīng)幾乎不再生產(chǎn)，但很多知名的戲曲名旦手中，多少還是會藏有一兩套珍藏的點(diǎn)翠頭面，大多都是師承而來。只有在特別重要的演出場合，才會用來上妝。

“買櫝還珠”里有故事

不過點(diǎn)翠并不是戲曲人物的專屬飾品。 “誰家窈窕住園樓，五馬千金照陌頭。羅裙玉佩當(dāng)軒出，點(diǎn)翠施紅競春日”，唐代詩人李嶠就已經(jīng)在詩句中吟詠“點(diǎn)翠”之美。所謂點(diǎn)翠的翠，就是翠鳥的羽毛。在染料工藝被發(fā)明以前，翠鳥羽毛是不可多得的裝飾材料，因其色彩有綠松石般明艷，或藍(lán)或綠，又兼光澤流麗，常被珠寶匠人用來與珍珠、寶石、黃金累絲鑲嵌在一起。

其實(shí)在戰(zhàn)國時期就有點(diǎn)翠工藝了。我們從小就聽說過“買櫝還珠”的故事，在嘲笑那個只要盒子不要珠寶的傻子的時候， 你可曾想過，什么樣的盒子能讓人不要珠子只要盒子？

這個故事出自《韓非子·外儲說左上》：“楚人有賣其珠于鄭者，為木蘭之柜，薰以桂椒，綴以珠玉，飾以玫瑰，輯以羽翠。鄭人買其櫝而還其珠。此可謂善賣櫝也，未可謂善賣珠也?！?/p>

這里的“輯以羽翠”就是把很多的單支翠鳥的羽毛規(guī)則地排列在一起作為裝飾。

“翠鳥”是一種生長在中國福建南部和廣東一帶的留鳥，之所以人們要用它的羽毛作為裝飾，是因?yàn)槠浔澄埠碗p翼都長著亮藍(lán)色且泛瑩光的羽毛，這種羽毛在不同的光線下可呈現(xiàn)出皎月、湖色、深藏藍(lán)等不同色澤，光彩奪目，富于變化。而后來無論什么替代品，都無法呈現(xiàn)出這種色彩和光澤上的變化。

處處翠色，風(fēng)尚一時

點(diǎn)翠的制作技藝十分復(fù)雜，需要先用金、銀、銅或鎏金的金屬做成不同工藝圖案的底座，再把翠鳥背部亮麗的藍(lán)色羽毛剪切后仔細(xì)地鑲嵌在座上，要求貼得平整均勻不露底子，以制成點(diǎn)翠首飾。

據(jù)說古時各地每年都要向?qū)m廷朝貢幾百對翠鳥，用此羽毛來制作各種頭飾、風(fēng)景掛屏、盆景的花葉等點(diǎn)綴之物。點(diǎn)翠采用的翠鳥羽，左右翅膀上各十根（行話稱“大條”）、尾部羽毛八根（行話稱“尾條”），所以一只翠鳥身上一般只采用大約二十八根羽毛，且翠羽必須由活的翠鳥身上拔取，才可保證顏色之鮮艷華麗。病死的翠鳥其羽毛好的首飾一般還不用（行話稱“暗條”，色澤不行）。陳子昂曾為此寫：“多材信為累，嘆息此珍禽”。

點(diǎn)翠工藝的高峰出現(xiàn)在清朝，由于繼承和發(fā)展了金屬制胎以及點(diǎn)翠羽等更為復(fù)雜的工藝形式，“點(diǎn)翠”逐漸發(fā)展成為一門獨(dú)特的金工技藝，隨即成為金銀制作中的重要工種。因?yàn)樯使馊A艷麗且永不褪色，點(diǎn)翠頭飾也成為宮廷后妃十分流行的飾品。皇宮后妃們幾乎所有的首飾都用點(diǎn)翠工藝作為裝飾，從鈿子、簪釵、頭花、耳環(huán)，甚至到團(tuán)扇、插屏、盆景等其他生活用品，處處翠色，成為風(fēng)尚。

為此，明清時期，宮廷中使用翠鳥的翠綠羽毛做配色，清宮中內(nèi)務(wù)府專門設(shè)立了“皮庫”，負(fù)責(zé)管理和收集翠羽，而“銀庫”專門設(shè)有“點(diǎn)翠匠”3 名，專門承造“翠活計(jì)”。

在《雍正十二美人圖》中，很多清宮貴族女眷們的穿戴都可見到點(diǎn)翠，足見其風(fēng)靡程度。所以這種裝飾也被影視劇尤其是清宮劇廣為借鑒，比如《甄嬛傳》里華妃娘娘的頭飾。

盛極一時終沒落

19 世紀(jì)末20 世紀(jì)初期，廣東作為華洋集聚地，成為國內(nèi)著名的點(diǎn)翠飾品集散市場，而在北京，前門外廊房頭條、二條、珠寶市，都是北京有名的翼作（金銀翠花）一條街。當(dāng)時，上乘的翠羽都從菲律賓進(jìn)購，并被皇室享有，而普通翠羽用于民間人家做節(jié)慶或婚禮首飾，同樣供不應(yīng)求。同時，在華的外國商人也對點(diǎn)翠非常感興趣，大量收購，廣東更成為點(diǎn)翠的中轉(zhuǎn)站，點(diǎn)翠工場林立。但辛亥革命后，隨著傳統(tǒng)封建制度土崩瓦解，傳統(tǒng)生活方式與社會結(jié)構(gòu)巨變，傳統(tǒng)服飾發(fā)生了重大改變。點(diǎn)翠首飾及工藝品需求銳減，成為點(diǎn)翠這一手工行業(yè)走向沒落的開始。

也因?yàn)辄c(diǎn)翠飾品所費(fèi)甚昂，而且對生態(tài)造成威脅，因此新中國以來，僅進(jìn)行過一次大型的采集翠羽的活動。1958年，北京市文物局曾對出土的定陵鳳冠做過修復(fù)。據(jù)北京點(diǎn)翠名家肖志峰之子肖廣春回憶，在周恩來總理的直接過問下，定陵出土文物的修復(fù)工作得以順利展開，其中出土的兩件鳳冠軟翠殘損嚴(yán)重，每件鳳冠需兩百只翠鳥的軟翠(翠茸)才可修復(fù)。而根據(jù)色澤篩選，每百只翠鳥可選取五至六只為上品，材料的淘汰比高達(dá)95%。如以兩件鳳冠修復(fù)需四百只翠鳥為基數(shù)，那么所篩選翠鳥總數(shù)接近萬只，數(shù)量之眾超乎想象。

1933 年，中國最后的一家點(diǎn)翠工場關(guān)閉，原因是點(diǎn)翠的翠羽鳥毛已經(jīng)絕市。與此同時，人們開始用燒藍(lán)工藝等取代點(diǎn)翠。也因此，如今真正的點(diǎn)翠的首飾都是稀罕之物，價值不菲。

如今戲曲人物的點(diǎn)翠頭面也大多以點(diǎn)綢代替。點(diǎn)綢技藝與點(diǎn)翠相似，只是原料由翠鳥羽毛變作緞帶抽絲。

但無論做工如何細(xì)膩，點(diǎn)綢頭面都無法呈現(xiàn)出點(diǎn)翠的光澤變化和艷麗色彩。