許 輝

想要了解正兒八經(jīng)的中美差距，需向上看！老人。他們在遵循祖上規(guī)矩的同時，也完成了對一個民族文化的傳播，在他們身上可以看到原生態(tài)的傳統(tǒng)，最原汁原味的習(xí)俗。我們從一些旅西老人的經(jīng)歷出發(fā)，探析中國和西方社會的巨大差異。

一、差異之體現(xiàn)

（一）對待孩子的家長式和朋友式

對于孫子挑食的行為，爺爺巴掌下去！在中國老人眼中看來，“嚴父出孝子”；“不打不成材”，是天經(jīng)地義，如果不用這樣的方式管教子女，在他們看來是作孽。在美國，這一巴掌下去，不是天經(jīng)地義，而是違法犯罪。中國的家長式教育方式，要求晚輩對長輩的絕對尊崇。而在美國，幾乎很少存有家長式管理。上對下，下看上都是朋友。你打了我，你就是犯罪，理所當然的我可以去報警。

我們透過家庭，整個中美社會中隨處可見這樣的差距——老師和學(xué)生之間；上級和下級之間；甚至是同齡的丈夫和妻子，兄和弟，姐與妹之間無不體現(xiàn)這種“家長式”和“朋友式”的巨大差異。

（二）美國人花錢請保姆，中國家庭一般都有4個免費的保姆

中國的老人們，極少覺得幫助自己的子女料理家務(wù)并照料孩子是種多余的負擔，反而認為是自己的義務(wù)。他們大概很難想象在美國，老人們?yōu)楹⒆尤プ鲞@些事情是要收費的，而且費用比一般的市場價高出不少，這也是為何美國人更愿意請保姆。

中國的家庭在有了孩子以后，“子女既是一切”就成為幾乎每個家庭的標簽。中國老人無法理解，怎么有人因為帶自己家孫子而要求報酬；美國老人不能理解，為什么這世界上還有“啃老族”！一個國家崇尚責任，另一個追求自由，這是更深層次的原因。

（三）奉獻精神，或曰“忍”

我們常常聽和看到“忍”字，很多情況和鄰國日本有關(guān)。作為“忍”這類精神力量的老祖先中國，雖不是天天時時的把“忍”掛上墻，又或是念叨于嘴，卻是實實在在的落實到了生活的每一個細節(jié)，特別是中國老人。

前往美國照顧孩子的中國老人，沒有朋友，看不懂電視，讀不了報紙，兒女們因為工作和自己缺乏交流，但為了一句“家和萬事興”他們甘于忍受寂寞，甚至可以說是在放棄自我。相反，從美國父母幫助自己子女照料家務(wù)要收費就可見一般，美國人，多是不會犧牲自己的自由去遷就某個人，看看那些在中國來工作的西方人，很少有人愿意為了他人犧牲自己的生活。

二、差異之分析

（一）文化差異

每當談起中美文化方面的差異。我們就會自覺地拿出我們的上下五千年、老子、孔子、儒家思想……順著下來，很容易得到為什么中國人喜好“家長式”，隱忍，愛好奉獻，以和為貴。然后往西而去，發(fā)現(xiàn)美國較短的歷史，不免缺乏厚重感和沉淀，因而造就了美國人奔放，自由，個人主義的性格。

中美文化上的差距，不要扯上幾千年的歷史，也用不著打擾孔子，老子。只需要向回撥幾十年即可。自新中國成立以后至改革開放前，我們的主流文化是一種集體主義文化，講究奉獻，付出，謙虛，隱忍，這同美國向來主張自由，個性，創(chuàng)造，自我恰恰反向。在這樣的主流文化熏陶下，我們父輩們個人欲望被無限量的壓縮，反之奉獻精神越發(fā)強大。反觀美國的主流個人主義，則崇尚自由，奔放，自我。

（二）經(jīng)濟差異

其實更應(yīng)該叫“經(jīng)濟差距”！由于經(jīng)濟發(fā)達，普通美國人往往有更多的時間、機會和經(jīng)濟能力去享受生活，追求自我價值。

我們由于經(jīng)濟上和美國的差距，在20世紀改革開放前，我們很長一段時間都還處于溫飽階段，物質(zhì)生活比較匱乏。而我們父輩的青春期，也是性格形成期正好處在那段時間。經(jīng)濟基礎(chǔ)決定了，父輩思想里不可能存有“享受生活”的概念！中國老人愛聚聚，也是年輕時候養(yǎng)成的，那時候物質(zhì)生活不豐富，想法少，人們反而有更多的機會和意愿聚在一塊；美國人，物質(zhì)條件好，想法就當然多，各有各的想法。

（三）政治差異

在美國，一個人尚處胚胎階段就被認為具備了獨立的人格。一種我們很難去理解的說法是：這個胚胎是自由的，他（她）享受權(quán)利！這個國家對自由，對權(quán)利，對平等，過于較真，這樣你就不難理解為什么爺爺打?qū)O子，孫子跑去報警；為什么學(xué)生會批評自己老師……在那時的中國看來，這些個不被接受和大逆不道的行為，在美國卻顯得司空見慣。

現(xiàn)如今，中國和美國的各種差異也只能在上一輩中去探尋。想起友人曾說：“現(xiàn)在中國很多年輕人到美國，要調(diào)整的只有時差！”

有些差異總歸還是有的好……

[1]李莉,張峰.從跨文化交際角度看中西方文化的差異[J].山東電大學(xué)報,2008(02).

[2]譚杰.跨文化交際中的文化差異因素[J].攀枝花學(xué)院學(xué)報,2007(05).