吳向軍 （石家莊市京劇團(tuán) 050000 ）

淺析戲曲藝術(shù)與觀眾間的關(guān)系（一）

吳向軍 （石家莊市京劇團(tuán) 050000 ）

中國(guó)戲曲作為獨(dú)特的戲劇體系被世界劇壇所認(rèn)可，同時(shí)也為20世紀(jì)的世界戲劇產(chǎn)生了重要的影響。那么中國(guó)戲曲是怎樣與觀眾相互溝通而達(dá)到對(duì)藝術(shù)作品的認(rèn)知呢？阿甲先生在《淺談京戲藝術(shù)的基本特點(diǎn)及其相互關(guān)系——為研究現(xiàn)代京系的改革》一文中曾指出：斯坦尼斯拉夫斯基的“第四堵墻”雖然說(shuō)隔斷了觀眾與演員的理智和思維能力，要求演員沉溺于“體驗(yàn)”之中；而布萊希特的“間離”效果，又是要演員與觀眾用冷靜的態(tài)度來(lái)敘述歷史或一段故事，從而進(jìn)行觀察與評(píng)判，但實(shí)際上，只要是藝術(shù)，就離不開(kāi)表現(xiàn)，更離不開(kāi)體驗(yàn)。就像演員在舞臺(tái)上扮演著角色，他不會(huì)失去理智，他會(huì)體驗(yàn)著角色的喜、怒、哀、樂(lè)，還要做出理智的分析與判斷。

中國(guó)戲曲是怎樣與觀眾進(jìn)行溝通認(rèn)知的呢？首先，“觀眾看戲是有理智的批判，有感情上的共鳴，還有美得欣賞”——阿甲在《文藝研究》中對(duì)“為了研究現(xiàn)代京戲的改革”一文中指出。直敘？

例如：昆曲《雷峰塔》之“斷橋”一折。劇中白素貞與小青見(jiàn)許仙被法海軟禁寺廟，水漫金山欲救出許仙，不想戰(zhàn)敗又腹中胎兒即要分娩。姐妹二人相扶走至斷橋旁，睹物思人哀嘆以往，禁不住淚灑衣裳。恰在此時(shí)，許仙借助寺中混亂偷跑下山，前來(lái)找尋娘子，夫妻相見(jiàn)恩愛(ài)依舊情愫相連，小青怨恨許仙不忠，欲拔劍斬殺。白素貞前攔后擋左右為難，一邊是最?lèi)?ài)的丈夫，偏偏聽(tīng)信讒言拋她上山；一邊是忠心護(hù)主的青兒妹妹，最恨負(fù)心之徒，盛怒之下必要斬殺……

……

許仙：啊娘子饒恕卑人！

青兒：娘娘不要睬他！

許仙：饒恕卑人！

青兒：不要睬他！

許仙：饒恕卑人罷！

青兒：不要睬他！

許仙：（哭）

白素貞：咳，冤家嚇！

許仙：娘子！

白素貞：唱

【金絡(luò)索】曾同鸞鳳衾，指望交鴛頸。不記得當(dāng)時(shí)，曾結(jié)三

生證？如今負(fù)此情，反背前盟。（許仙夾白：卑人怎敢？）

你聽(tīng)信讒言忒硬心！追思此事真堪恨，不覺(jué)心兒氣難伸。你真薄幸?。ㄔS仙夾白：怎知卑人薄幸介。）你緣何屢屢起狼心，哎呀，害得我?guī)讍蕷埳?。進(jìn)退無(wú)門(mén)，怎不教人恨！

許仙：娘子！娘行須三省，乞望生憐憫。感你恩情，我指望偕歡慶，娘行鑒此心，望垂情。噫！叵耐他言忒利狠！教人怎不心兒驚？聽(tīng)他一派胡言，幾作鸞鳳分。（啊呀娘子?。。┩：＃ㄇ嘟悖。┠銊窠?，全仗賴(lài)卿卿。伏望娘行，暫息雷霆。（喏?。┤葙r罪生歡慶。

許仙：啊娘子饒恕卑人吧！

青兒：娘娘不要睬他！

許仙：饒恕卑人吧！

青兒：不要睬他！

許仙：（哭）

白素貞：我且問(wèn)你，下次可敢了！

許仙：下次，阿唷，再再再也不敢了！

白素貞：如此起來(lái)。

許仙：?。?/p>

青兒：（高聲）起來(lái)！

許仙：哦是是是！多謝娘子。

……

《斷橋》一折中，三人見(jiàn)面，冤家聚首，戲劇沖突一觸即發(fā)。這也是觀眾最?lèi)?ài)看的一折，用老百姓的話說(shuō)“來(lái)戲了”。劇中白素貞又憐又愛(ài)嗔怪著許仙，許仙數(shù)次用“夾白”形式在曲腔內(nèi)為自己表白，小青一言不發(fā)就會(huì)瞅準(zhǔn)時(shí)機(jī)，舉劍就砍。這三個(gè)人有唱的、有念的、有打的，在舞臺(tái)上團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)團(tuán)團(tuán)，時(shí)而小青“夜叉探?！贝虅?；時(shí)而許仙“搶背吊毛”跌倒；時(shí)而白素貞“翻身平轉(zhuǎn)”迂回?cái)r擋……正應(yīng)了《毛詩(shī)序》說(shuō)：“情動(dòng)于中而行于言，言之不足，故嗟嘆之，嗟嘆之不足，故詠歌之，詠歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。”《斷橋》中，人仙情實(shí)屬靈異之美，觀眾對(duì)于白素貞追求愛(ài)情的美好渴望是寄予贊美的，通過(guò)戲中白蛇對(duì)許仙的寬容原諒體現(xiàn)出了她身屬異類(lèi)，心卻是現(xiàn)實(shí)生活中最善良堅(jiān)強(qiáng)賢妻良母中的一員?？吹贸鰜?lái)，《斷橋》之所以盛演不衰，是觀眾能理解能體味出戲之唯美，戲之深邃，有了情感的共鳴。

再如：《鍘美案》一劇，剛正不阿的包公，一怒鍘死負(fù)心駙馬陳世美，為屈死的韓琦伸冤為秦香蓮母子雪了恨。的“大堂”一折中，包公與陳世美對(duì)唱，那是絲絲入扣酣暢淋漓，把狡詐的陳駙馬逼得原形畢露。

……

包 拯：且慢！啊！駙馬！你認(rèn)識(shí)她？

陳士美：我不認(rèn)識(shí)她！

包 拯：不相認(rèn)，一言不問(wèn)，為何掌劍就殺？

陳士美：我殺了她再問(wèn)！

包 拯：哎！殺了她還問(wèn)什么呢？

陳士美：??！

包 拯：你莽撞了！

陳士美：呵呵……

包 拯：呵呵……啊！駙馬！將她母子三人，就該認(rèn)下才是！

陳士美：嗯！本宮命你審問(wèn)響馬，怎么盤(pán)問(wèn)起本宮來(lái)了？來(lái)！

大太監(jiān)：在！

陳士美：順轎！

大太監(jiān)：順轎！

包 拯：且慢！哪里去？

陳士美：順轎回府！

包 拯：只恐你來(lái)得去不得！

【西皮導(dǎo)板】包龍圖打坐在開(kāi)封府，

【原板】尊一聲駙馬爺莫要執(zhí)迷。曾記得端午日朝賀天子，我與你在朝房曾把話提。說(shuō)起了招贅事神色不定，我料你在原郡定有前妻。

陳士美：哼！

包 拯：【西皮原板】到如今她母子前來(lái)尋你，為什么不相認(rèn)反把她欺？我勸你認(rèn)香蓮是正理，禍到了臨頭悔不及。

陳士美：【西皮原板】明公休要來(lái)誣枉，

包 拯：呃！我誣枉你何來(lái)呢？

陳士美：【西皮原板】細(xì)聽(tīng)本宮說(shuō)衷腸：士美家鄉(xiāng)在湖廣，

【西皮原板】讀書(shū)明理性端方。十年寒窗【流水】望皇榜，我因此并未娶妻房。明公休聽(tīng)旁人講，誣枉皇家的駙馬郎。無(wú)憑無(wú)據(jù)無(wú)證狀，你叫我相認(rèn)為哪樁？

包 拯：駙馬！【西皮流水】駙馬不必巧言講，現(xiàn)有憑據(jù)在公堂。【搖板】人來(lái)看過(guò)了香蓮狀。

王 朝：狀紙呈上！

包 拯：【西皮快板】駙馬爺近前看端詳。上寫(xiě)著：“秦香蓮三十二歲，狀告當(dāng)朝駙馬郎。欺君王、瞞皇上，悔婚男兒招東床。殺妻滅子良心喪，逼死韓琪在廟堂。將狀紙壓至在了爺?shù)拇筇蒙?，咬定了牙關(guān)為哪樁？”

……

《鍘美案》每當(dāng)演到此處，臺(tái)下觀眾情緒高漲，與舞臺(tái)上演員同和，一片喝彩聲，叫好的“好”字，定是叫在節(jié)骨眼上叫在哏節(jié)上?？v觀歷史，廣大人民群眾對(duì)于“清官”是有情結(jié)的，像包公、海瑞、寇準(zhǔn)等，他們?yōu)槊裆煸﹫?bào)仇，替天行道救世濟(jì)人。戲曲娛樂(lè)寓教于人；觀眾借戲抒情借戲泄憤。戲曲用跌宕起伏的劇情，優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的唱腔，強(qiáng)烈感染力表現(xiàn)手段來(lái)直敘給觀眾，作用于啟示觀眾進(jìn)行思考；觀眾也是用理智冷靜的判斷后，熱情迎合舞臺(tái)上的演員一起高興、痛苦、快樂(lè)、糾結(jié)。所以說(shuō)，戲曲依賴(lài)于觀眾，戲曲用特有的表演程式、華麗唯美服飾、悠揚(yáng)的板式、激烈的鑼鼓，甚至多種樣式的臉譜來(lái)感染觀眾打動(dòng)觀眾，與觀眾真誠(chéng)相交，使之達(dá)到藝術(shù)審美的滿(mǎn)足。觀眾更是以飽滿(mǎn)的熱情，超強(qiáng)的想象力來(lái)接納并幫助戲曲完成最后的創(chuàng)作。戲曲與觀眾的關(guān)系是密不可分和緊密相連的。