周 蔚 （淮陰工學(xué)院設(shè)計藝術(shù)學(xué)院 223001）

自上個世紀以來，經(jīng)濟全球化趨勢進一步加強，民族文化也隨之進一步交融，其中素描就在此階段傳入中國。尤其是近年來，素描逐步深入到中國的繪畫領(lǐng)域，并在中國繪畫以及美術(shù)教育領(lǐng)域產(chǎn)生了巨大的影響。在豐富中國繪畫理論和手法的同時，也引起了我國對民族繪畫藝術(shù)的進一步重視，并且大膽的對素描進行創(chuàng)新發(fā)展，進一步促進我國素描的民族化。本文以張大千繪畫語言與高校素描教學(xué)的結(jié)合為例，進一步探討我國高校素描教育的民族化道路。

一、張大千繪畫語言與高校素描教學(xué)的結(jié)合現(xiàn)狀

在探討張大千繪畫語言與高校素描教學(xué)的結(jié)合現(xiàn)狀之前，我們需要進一步了解“素描”。素描作為一個外來詞匯，在中國的繪畫理論中并沒有相關(guān)的概念，雖然很多人認為中國傳統(tǒng)的線描與水墨繪畫方式就是現(xiàn)今流行的素描，但是終究“素描”一詞沒有在中國的歷史中首現(xiàn)。在西方有關(guān)于“素描”的相關(guān)介紹：素描作為所有單色畫的總稱，不僅是一種繪畫形式，更是一種造型藝術(shù)基礎(chǔ)訓(xùn)練的手段。它以單色作畫為特點，著眼于物象的形體塑造和給人的視覺感受，通過靈活運用造型規(guī)律中各種變化的線、面以及明暗、色彩的冷暖對比程度進一步凸顯物體的形體，并且通過空間與質(zhì)感的關(guān)系來反映出畫家認識事物的內(nèi)心感受。素描在西方繪畫中的運用非常普遍，其繪畫方式也備受青睞，并于近代傳入中國，在中國的繪畫以及教育領(lǐng)域都引起了廣泛的影響。但是在引入素描的同時，我們并沒有過多的融入本民族的繪畫藝術(shù)特色，可以說被西方的繪畫藝術(shù)所同化。在高校素描教學(xué)過程中我國一直強調(diào)的是西方素描繪畫的特點，然而我國傳統(tǒng)的繪畫藝術(shù)卻無人問津。為此我國眾多的畫家傾盡畢生精力研究我國繪畫的精髓，張大千就是其中的一位代表，他將中國繪畫與西方的素描完美結(jié)合，在反映民族特色的同時也創(chuàng)造了繪畫藝術(shù)的巔峰。近年來為了進一步展現(xiàn)我國繪畫藝術(shù)的民族風(fēng)采，我國將張大千繪畫語言與高校素描教學(xué)相結(jié)合，在“素描”中國化的道路上邁出了重要的一步。

二、張大千繪畫語言與高校素描教學(xué)相結(jié)合過程中存在的具體問題

近年來為了進一步在高校素描教學(xué)中體現(xiàn)我國傳統(tǒng)繪畫的藝術(shù)特點，我國將張大千繪畫語言與高校素描教學(xué)相結(jié)合，在汲取西方繪畫藝術(shù)精髓、展現(xiàn)民族繪畫特點方面取得了顯著地成就，但是客觀來講依然存在一些問題亟待解決，為此下文將針對其存在的問題進行詳細的分析。

1.素描教材內(nèi)容編制不科學(xué)

據(jù)調(diào)查研究顯示，目前我國高校在張大千繪畫語言與高校素描教學(xué)相結(jié)合的過程中并沒有學(xué)習(xí)其繪畫思緒開放的特點，所采用的素描教材依然以前蘇聯(lián)契氏恰柯夫素描體系依據(jù)，將長期寫實性教學(xué)作為教學(xué)目標。這種寫實性教學(xué)模式在一定程度上確實有利于學(xué)生素描基本功底的提升，但是卻嚴重的阻礙了想象能力與創(chuàng)新思維的進一步培養(yǎng)，長遠來講不利于我國高校素描教學(xué)質(zhì)量的進一步提高，也會嚴重的阻礙我國繪畫藝術(shù)的發(fā)展。

2.素描教學(xué)中民族特色較少

張大千在他早期的藝術(shù)生涯中就十分注重學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)的繪畫技法，并向世人展示了中國繪畫形神兼?zhèn)?、氣韻生動的特點。而且1949年出土的《戰(zhàn)國龍鳳人物帛畫》中，其線條運轉(zhuǎn)的自如程度、黑線勾描的表現(xiàn)手法、純色渲染的韻律節(jié)奏、黑白對比的高超境界完全是素描的另一種完美體現(xiàn)。但是目前我國高校素描教學(xué)過程中過多的把精力放在了照搬西方素描的形式上，完全忽視了本民族的繪畫精髓，真的是本末倒置。這不僅不利于高校素描教學(xué)的創(chuàng)新發(fā)展，也不利于民族優(yōu)秀文化的傳承。

3.素描的教學(xué)理念比較落后

張大千指出：民族語言是一個民族通過詩歌、戲劇、美術(shù)、文學(xué)等美術(shù)形式表現(xiàn)出來的最本質(zhì)的精神與特點，是一種視覺與文字的感受。但是由于受到傳統(tǒng)教學(xué)理念根深蒂固的影響，我國高校的素描教學(xué)理念也比較落后，并沒有重視民族繪畫語言的作用，僅僅將繪畫與事物相關(guān)聯(lián)。而且我國高校的教學(xué)模式由于受教學(xué)理念的影響也比較落后，在教學(xué)過程中過多的看中寫實性的教學(xué)方式，這種照葫蘆畫瓢的教學(xué)模式只能是禁錮了學(xué)生的思維。而且，素描重在反映畫家對事物的內(nèi)心感受，因此我們更多的是應(yīng)該讓學(xué)生實地考察，但據(jù)調(diào)查研究顯示，學(xué)生更多的是限制在一角進行素描，沒有對事物進行整體的把握。舉個簡單例子：當(dāng)你對一個人不了解的時候，你的素描只能形似，不能神似，因為你很難揣測他的內(nèi)心活動。

三、促進張大千繪畫語言與高校素描教學(xué)完美結(jié)合的具體措施

通過上文我們了解到在張大千繪畫語言與高校素描教學(xué)相結(jié)合的過程中還存在上述的種種問題，嚴重的影響了我國高校素描教學(xué)質(zhì)量的進一步提高。因此下文將針對上述列舉的問題提出具體的解決措施，旨在進一步促進我國繪畫藝術(shù)的發(fā)展。

1.樹立正確的教學(xué)理念

我國應(yīng)該樹立正確的素描教學(xué)理念，遵循中國傳統(tǒng)的審美取向，以民族語言為核心，同時汲取現(xiàn)實主義繪畫的精髓，豐富素描藝術(shù)的內(nèi)涵。同時我們還應(yīng)該編訂科學(xué)合理的素描教材，進一步豐富教材的內(nèi)容，從而有利于將張大千的繪畫語言與高校素描教學(xué)完美結(jié)合。

2.進一步展現(xiàn)民族特色

張大千說過“臨古師古”，要學(xué)習(xí)繪畫首先要學(xué)習(xí)中國的傳統(tǒng)繪畫技巧，因此我們在素描教學(xué)過程中要注意學(xué)習(xí)我國傳統(tǒng)的繪畫技巧，進一步繼承我國繪畫的精髓。要知道，在敦煌莫高窟壁畫中展現(xiàn)出來的“曹衣出水”“吳帶當(dāng)風(fēng)”至今都令藝術(shù)家嘆息、震動。因此在素描教學(xué)中我們應(yīng)該多讓學(xué)生體會古畫的風(fēng)韻，進一步彰顯民族風(fēng)采。

3.豐富素描的教學(xué)形式

我國高校在素描教學(xué)中應(yīng)該進一步豐富教學(xué)形式，要與時俱進利用媒體教學(xué)，通過采用多維畫面來刺激學(xué)生的視覺、聽覺等。同時還應(yīng)該進一步增加學(xué)生的閱歷，張大千在敦煌苦學(xué)三年，徐悲鴻走遍千山萬水等等都說明了閱歷對于畫家的重要性。因此我國高校應(yīng)該鼓勵學(xué)生走出去，親身感受祖國的大好山河，從而進一步將素描繪畫的藝術(shù)運用于自如。

四、總結(jié)

綜上所述，我國高校將素描教學(xué)與張大千繪畫語言相結(jié)合的過程中雖然在一定程度上促進了素描教學(xué)質(zhì)量的提高，但是依然存在一些問題有待進一步解決。因此我國應(yīng)該積極轉(zhuǎn)變素描的教學(xué)理念，并結(jié)合我國的繪畫特點不斷地發(fā)展創(chuàng)新，從而進一步促進素描與我國傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)的結(jié)合，在提高我國高校素描的教學(xué)質(zhì)量的同時，進一步將我國傳統(tǒng)繪畫的風(fēng)韻發(fā)揚光大。

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