郭廣一

如果把班主任工作比作蒸饅頭的話，“身教”就是“面粉”，而“言傳”則是“酵母”，二者缺一不可。但面粉太多酵母太少或者面粉太少酵母太多，都難以蒸出美味的饅頭來。二者應(yīng)有機(jī)結(jié)合、比例適當(dāng)。

案例：張老師初次擔(dān)任班主任，積極性很高。學(xué)校分配清潔區(qū)后，她在班上開了班會并給學(xué)生分好值日組，自己每天早早到清潔區(qū)，帶頭打掃，希望用自己的實(shí)際行動感化和帶動學(xué)生，形成熱愛勞動的良好班風(fēng)。一開始，值日學(xué)生知道班主任在清潔區(qū)，還能按時來打掃；但隨著時間的推移，有的學(xué)生開始遲到或者干脆不來，能按時來的就是幾個聽話的女生和班主任自己了。同時令她尷尬的是，雖然在教室里她每次看到地上有紙屑就馬上撿起來，但一個學(xué)期過去了，學(xué)生們似乎對此習(xí)以為常，見到她撿地上的垃圾卻無動于衷，讓她有點(diǎn)傷心的同時也很困惑：“現(xiàn)在的孩子為什么這樣？”

在這個案例中，為什么學(xué)生沒有競相效仿老師呢？班主任的身教為什么沒有收到預(yù)期的效果呢？

社會學(xué)習(xí)理論的創(chuàng)立者班杜拉認(rèn)為，人類的大部分行為是通過“觀察——模仿”的方式學(xué)到的，通過觀察學(xué)習(xí)，人們習(xí)得道德行為。也就是人們平常所說的“榜樣的力量是無窮的”、“身教重于言教”。但班杜拉同時又指出，在觀察學(xué)習(xí)過程中，示范者本身的特征、觀察者本人的認(rèn)知特征以及觀察者和示范者之間的關(guān)系等諸多因素影響著學(xué)習(xí)的效果。也就是說，身教的效果如何，不僅僅取決于做出道德行為的教師的特征，還取決于學(xué)生本身的道德認(rèn)知水平和特征，以及師生之間的關(guān)系等因素。

就做出“身教”行為的班主任而言，在年齡、性別、興趣愛好、社會背景等方面與學(xué)生越相似，越容易引起學(xué)生的觀察模仿；能力越強(qiáng)，越受學(xué)生歡迎；越有人格魅力的班主任做出的行為，越容易被學(xué)生模仿。就學(xué)生而言，學(xué)生的道德認(rèn)知水平越高，和班主任在世界觀、價值觀方面越相近，越傾向于模仿班主任的道德行為。就師生關(guān)系而言，師生關(guān)系越融洽，則越容易引起學(xué)生對班主任的行為的觀察模仿。

可見，如果想讓“身教”發(fā)揮應(yīng)有的教育效果，班主任除了要深入了解學(xué)生興趣愛好等特點(diǎn)，不斷提高自身能力，密切師生關(guān)系外，提高學(xué)生的道德認(rèn)知水平也是必不可少的。而道德認(rèn)知水平的提高，在我國目前的教育背景下，“言傳”則是主要途徑。缺少或者沒有恰當(dāng)?shù)摹把詡鳌?，“身教”則會事倍功半。當(dāng)然，“身教”缺位，“言教”也是蒼白無力甚至無效的。

就上述案例而言，張老師不僅僅應(yīng)率先垂范為學(xué)生做出榜樣，更要通過“言傳”，如召開主題班會、與學(xué)生個別談心、指導(dǎo)學(xué)生寫周記、開展相關(guān)知識競賽等多種形式的教育活動，不斷提高學(xué)生的道德認(rèn)知水平，使學(xué)生“知其然”，更“知其所以然”，使學(xué)生明是非、知榮辱，明白班主任的良苦用心，從而以班主任為榜樣，向班主任學(xué)習(xí)。同時，還應(yīng)該通過民主討論的方式制訂相應(yīng)的班規(guī)，堅持示范、言教、獎懲機(jī)制的有機(jī)結(jié)合，讓自己身教示范作用充分發(fā)揮，形成良好的班風(fēng)。