孫皓暉

僅僅是上述基本方面，儒家文化霸權已經(jīng)給中國文明帶來了極為深遠的負面影響。

這種深遠的負面影響，最重要的有兩個方面——

其一，中國文明迷失了本色，日漸趨于衰落，以至最終僵化。

中國的原生文明，形成于中國歷史的前三千年，以春秋、戰(zhàn)國、秦帝國三大時代為核心與歷史高峰。那時候，諸子百家汪洋恣肆，門派種類應有盡有，其雄渾強健與妖嬈秀美相得益彰的氣勢，其質樸實用與玄奧思辨和諧并存的架構，使中國原生文明有著一種極其堅實的本色，堪稱世界文明之唯一。這種本色，要用一句話概括，便是“剛柔相濟，強勢生存”。

從根基上說，中國文明在本質上摒棄懦弱，摒棄“文勝于質”的低劣競爭力。

在這種健康的相互制約而又共生共榮的文明生態(tài)環(huán)境下，保守復古的儒家，是不足為害的；其學派悲劇，甚至成了一道孤絕凄美的獨特文化風景。有強大的天敵制約，儒家既無法泛濫成災，無法危害社會，又對社會起著一種保守主義的制約作用；儒家自身的健康一面，又為時代增添著內涵。這便是中國文明原生態(tài)的偉大意義所在。破壞了這種文明原生態(tài)，必然遭受歷史的懲罰。

但是，從儒家文化霸權開始，中國原生文明海洋中最保守的孤島，驟然躍升為自己從來沒有擔當過的領袖角色，驟然沒有了任何學派的制約。從此，中國文明的健康生態(tài)開始失衡了。儒家洪水在整個華夏文化圈內，猛烈地泛濫著、彌漫著，中國文明開始了漫長的儒家洪水時代。從此，頭戴王冠、坐擁霸權的儒家，喪失了對自己賴以成長的偉大文明時代的敬畏，鼓蕩著漫天污泥濁水，開始肆意淤塞最壯美的中國文明原生態(tài)環(huán)境。儒家越走越遠，中國文明原生態(tài)，也越來越沙漠化、枯萎化。恒久浸蝕，恒久淤塞，偉大的中國原生文明，終于漸漸僵化了、腐朽了。

及至晚清，中國文明已經(jīng)淪為一堆令世界強盜垂涎的“古老肉”了。

百余年前，中國慘遭列強連番凌辱，國人方才開始反思。最深刻的困惑是：中國究竟怎么了？為什么忽然之間變成了世界民族叢林的孱弱者？我們的老祖先害了我們嗎？由此，知識界開始艱難地淘洗已經(jīng)被浸蝕污染得無法辨認的古老文明，力圖淘洗出她本來的顏色。

于是，“打倒孔家店”的口號出來了，新文化運動起來了，難覓蹤跡的墨家被挖出來了，法家被挖出來了，林林總總的被淹沒的學派，也被挖出來了；革命有了，運動有了。轟轟烈烈百余年，反反復復翻燒餅，那個最根本的老問題，還是沒有明確答案：中國文明的力量根基究竟在哪里？

時至今日，淘洗工程似乎有了些許眉目。

人們開始從更廣闊的歷史視角，探索中國原生文明了。社會開始關注春秋戰(zhàn)國秦帝國時代了，民族特質的東西，似乎比過去被看得重了。但是，普遍的社會思潮，仍然將儒家看作中國文明的正統(tǒng)。即或如此剛剛開始淘洗，許許多多的“讀書人”已經(jīng)開始惶惶不安了。在“新儒家”的旗號下，有人重新考證出“克己復禮”是進步的；有人重新考證出，董仲舒是法家；有人重新考證出，“罷黜百家，獨尊儒術”不是儒家提出來的；有人要光大“國學”，恢復儒家經(jīng)典在啟蒙教育中的作用，要發(fā)起讀經(jīng)運動，等等等等，不一而足。即或是我們的官方，也將境外文化機構定名為“孔子學院”了；一度，孔子像也住進天安門廣場了。

顯然，在許許多多的中國“讀書人”看來，儒家仍然是他們的靈魂依托。他們自覺不自覺地運用種種儒家手段，為儒家的合理性辯護，進而繼續(xù)維護儒家的文明文化正統(tǒng)地位。更不要說，還有許許多多專吃儒家飯的“專家”群了。顯然，要為中國文明確定一個文明歷史坐標，從而清楚中國文明的原生態(tài)根基，依舊是十分艱難的話題。

其二，中國民族的生命狀態(tài)嚴重萎縮，知識階層的創(chuàng)造力大大降低。

儒家獨尊，其內斂保守的學說思想漸漸蔓延滲透社會，中國人的生命狀態(tài)在一個一個時代不斷遞減；西漢之后至隋唐，緩慢遞減；宋代開始，迅速遞減。中國民族的整體素質，大為下降，民眾愚昧之勢蔓延社會，書生迂腐之氣積重難返，社會尚武之風大為衰落，事功創(chuàng)造精神日漸萎頓，實用性科學技術備受遏制，以至被視為“奇技淫巧”，墮入下九流地位。

最重要的是，職業(yè)官僚階層的精神世界嚴重蛻化，執(zhí)政理念不斷趨于僵化，政務能力日益淪為鉆營發(fā)跡的厚黑伎倆；腐敗無能充斥官場，鄉(xiāng)愿之風彌漫政壇。由儒家觀念引領的中國王朝之“公器”階層，日益封閉墮落，導致了中國社會的麻木沉睡。

于是，歷史劫難接踵而至，屢次瀕臨亡國之危。一個基本事實是，在11世紀（北宋）及其之后的抗御外來侵略中，中國開始出現(xiàn)了全世界蔚為奇觀的大規(guī)模漢奸現(xiàn)象——漢奸政府、漢奸軍隊、漢奸團體、漢奸文人，花樣繁多，丑類匯聚，令人咋舌！外侮當前，相互攻訐的內斗之風大起，“寧亡外敵，不資家奴”的令人目瞪口呆的口號，也從中央廟堂喊了出來……凡此等等丑行，鮮有不以“大儒”自居者所為。

我們不能說，儒家都是軟骨頭。

但是，軟骨頭總是儒家，卻是十之八九不錯。

廟堂淤塞，知識階層必然窒息。整個11世紀之后，中國“讀書人”階層，幾乎完全喪失了文明創(chuàng)造力。所謂“百無一用是書生”，成為知識階層無可奈何的哀嘆與共鳴。凡此等等，中國文明在后一千年經(jīng)受的種種頓挫屈辱，已經(jīng)給了儒家霸權最好的結局說明——奉儒家為圭臬，中國文明必然走向衰落。

可以預料的是，許多“讀書人”與儒家信奉者，必然要振振有詞的將種種危難，歸結于腐敗政府，最終再喊一句：“儒家并不當權，欲加之罪，何患無辭！”但是，我們要問一句：作為占統(tǒng)治地位的意識形態(tài)，作為決定民族精神指向的居于文化霸權地位的學派，作為曾經(jīng)的民族精神領袖，儒家究竟做了些什么？儒家不值得檢討么？信奉儒家的“讀書人”們，不值得探究其原因么？

我們呼喚偉大的中國原生文明。

我們期待偉大的中國文明復興。