當克萊·舍基在《人人時代》一書中毫無保留地贊頌Meetup.com上的媽媽社群和維基百科時，不少人已經(jīng)感覺到，一場顛覆既有社會秩序的新革命，正隨著養(yǎng)大一只企鵝互聯(lián)網(wǎng)的普及悄然而至。這些新的組織讓我們突然意識到，一個群體可以在不追求金錢、沒有嚴密控制的條件下運行，還能創(chuàng)造巨大價值。盡管克萊·舍基僅僅用“愛”概括“人人時代”形成的動因，但我們已經(jīng)感覺到了這一波奔向未來的趨勢。

現(xiàn)在，尤查·本科勒在《企鵝與怪獸》中，將克萊·舍基的觀察推進到更深的層面，為我們揭開了最后一層面紗。在作者看來，“企鵝”（Linux操作系統(tǒng)的標識）是互聯(lián)網(wǎng)精神的最佳詮釋，寓意開放、分享，甚至可愛；而“利維坦”（Leviathan）這個人造怪獸，則是極權(quán)、恐怖以及令人憎惡的。既然“企鵝”和“怪獸”都是由人類創(chuàng)造的，為什么會有如此巨大的差別？本科勒解釋說，工業(yè)思維和互聯(lián)網(wǎng)精神本質(zhì)的區(qū)別，其實是來自于我們對“人性”ThePenguinAndTheLeviAThAn的理解。

如果你相信人性本惡，那么你一定會推論出，為了把“人性惡”控制在最小范圍，人們愿意創(chuàng)造一個組織，讓這個組織來“管理”人們。這就是霍布斯設(shè)想的社會組織方式，工業(yè)社會的制度設(shè)計一直遵循這個原則。

即便是“自由市場經(jīng)濟”，亞當·斯密所謂“看不見的手”的背后，也依然假設(shè)“人本自私”——“我們的晚飯并非來自屠夫、釀酒師和面包師的恩惠，而是來自他們對自身利益的關(guān)切?！惫I(yè)革命數(shù)百年來，人類社會總是在極權(quán)和放任自流兩端擺動——前者扼殺創(chuàng)新，后者助長貪婪。

在人性惡的世界里，一定只有“零和博弈”。