謝禮

摘 要：近年來，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，具有中國特色文化符號(hào)的理念設(shè)計(jì)正逐步在室內(nèi)設(shè)計(jì)中占有重要地位。而與此同時(shí)，在職業(yè)室內(nèi)設(shè)計(jì)專業(yè)教育方面，課程設(shè)置與市場發(fā)展有很大差距，只強(qiáng)調(diào)技能不重視文化，導(dǎo)致室內(nèi)設(shè)計(jì)的載體沒有生命力。因此，對如何在職業(yè)室內(nèi)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)中應(yīng)用中國傳統(tǒng)文化這一課題進(jìn)行系統(tǒng)、深刻地探討就顯得很有必要。

關(guān)鍵詞：室內(nèi)設(shè)計(jì)；室內(nèi)設(shè)計(jì)教育；傳統(tǒng)文化；地域民俗

近年來隨著改革開放的不斷深入，作為提升精神與物質(zhì)需求的室內(nèi)空間這一載體同時(shí)融合實(shí)用功能與審美追求，室內(nèi)設(shè)計(jì)創(chuàng)新的意義凸顯得極為重要，在大眾消費(fèi)需求中處在前沿陣地。因而作為職業(yè)教育的室內(nèi)設(shè)計(jì)專業(yè)，則必須隨著市場要求的變化而進(jìn)行大膽的教學(xué)方向的提升與變化謀求與之相適應(yīng)的人才培養(yǎng)目標(biāo)。作為承載人的室內(nèi)像一個(gè)容器，把功能與審美糅合在一個(gè)有限的空間中，如何把功能與精神兩者需求完美呈現(xiàn)，是作為未來職業(yè)室內(nèi)設(shè)計(jì)專業(yè)發(fā)展一個(gè)主題。在室內(nèi)設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)中，重視與發(fā)展民族、地域及風(fēng)俗文化基因，是關(guān)乎室內(nèi)設(shè)計(jì)專業(yè)能否深入發(fā)展的動(dòng)力源泉，也是一個(gè)學(xué)科性的重大課題。

一、注重教學(xué)方法與觀念的提升與改變，避免追求片面

在實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)中要引導(dǎo)學(xué)生重視和主動(dòng)關(guān)注中國傳統(tǒng)文化和藝術(shù)，使學(xué)生了解其在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的地位和作用，逐漸在實(shí)踐中強(qiáng)化文化符號(hào)在實(shí)體空間的載體意義并逐步提升學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)與文化修養(yǎng)，拓寬學(xué)生的知識(shí)面。打破以往“重技輕道”“重技能訓(xùn)練，輕知識(shí)理論”“重專業(yè)，輕文化”的現(xiàn)象。在教學(xué)內(nèi)容上適當(dāng)增加中國傳統(tǒng)文化概論、中國古典文學(xué)藝術(shù)作品賞析等課程，在課時(shí)設(shè)計(jì)上可以少量安排一些博物館之類實(shí)地參觀考察課程課時(shí)，這樣有助于學(xué)生零距離感受傳統(tǒng)文化的博大精深，能更好地感知文化的積極作用。而在課程內(nèi)容的選擇上要結(jié)合針對專業(yè)學(xué)生的專業(yè)特點(diǎn)，兼顧知識(shí)性、趣味性和針對性。在強(qiáng)化基礎(chǔ)性專業(yè)知識(shí)的同時(shí)要讓學(xué)生接受更多的有關(guān)中國傳統(tǒng)文化的熏陶；使學(xué)生在職業(yè)室內(nèi)設(shè)計(jì)專業(yè)技能學(xué)習(xí)的過程中，感受其中文化的力量，以積極的姿態(tài)主動(dòng)去探索、了解與室內(nèi)設(shè)計(jì)專業(yè)相關(guān)的中國傳統(tǒng)文化內(nèi)容，以期能夠在今后的設(shè)計(jì)實(shí)踐中做到符合精神層面需求的目的，使得設(shè)計(jì)所在之載體具有思想和靈魂。同時(shí)把這些文化素養(yǎng)與自己的專業(yè)知識(shí)結(jié)合起來。通過相互之間的比對、浸染、互促互動(dòng)，使學(xué)生在規(guī)定的學(xué)習(xí)時(shí)間內(nèi)，全面提升藝術(shù)修養(yǎng)，獲得綜合、完善、充分的創(chuàng)造才能。

二、強(qiáng)調(diào)拓寬各個(gè)學(xué)科知識(shí)的連接與提煉

作為環(huán)境藝術(shù)學(xué)科領(lǐng)域方面的室內(nèi)設(shè)計(jì)專業(yè)，由于其專業(yè)的特殊性其包含相關(guān)的專業(yè)知識(shí)非常廣，如平面，園林，建筑力學(xué)，材料，施工，環(huán)境心理學(xué)，美學(xué)，等等。而各個(gè)學(xué)科知識(shí)都是比較獨(dú)立的體系，在學(xué)習(xí)中必須以專業(yè)為中心去攝取各個(gè)學(xué)科中涉及室內(nèi)設(shè)計(jì)專業(yè)的知識(shí)。因而在職業(yè)室內(nèi)設(shè)計(jì)教育教學(xué)中，要善于挖掘和延伸那些與其專業(yè)有關(guān)聯(lián)性的專業(yè)學(xué)科，了解專業(yè)之間的交叉點(diǎn)及彼此的互通性，相互借鑒補(bǔ)充；同時(shí)注重與室內(nèi)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)科間相互的融合，使這門學(xué)科的品質(zhì)在深度和廣度上得到提升。例如，中國傳統(tǒng)文化載體的道教其追求的人生理想的最高境界是以辯證象形思維為特征的道法自然、天人合一，而這些人生理想追求往往通過現(xiàn)實(shí)的實(shí)體加以展現(xiàn)，這在蘇州園林建筑中體現(xiàn)得淋漓盡致。中國古代的設(shè)計(jì)無處不深受中國文化思想的深刻影響，根植于中國文化的基因中。在各種思潮爭放的今天，中國文化的思想與審美特性依然深深的影響和指導(dǎo)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)。內(nèi)容豐富、題材多樣的中國民間傳統(tǒng)圖案中的色彩和造型，也是我們今天的室內(nèi)設(shè)計(jì)師取之不盡、用之不竭的創(chuàng)作源泉。因此，我們在室內(nèi)設(shè)計(jì)教學(xué)過程中通過不同的形式、渠道，讓學(xué)生廣泛接觸我國博大精深的民族文化，借鑒那些在今天仍然具有生命活力的傳統(tǒng)元素，推陳出新，把它轉(zhuǎn)換成現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念，并貫穿到新的設(shè)計(jì)實(shí)踐中去，從而把中國文化貫穿于現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)教學(xué)中。

培養(yǎng)具有文化素養(yǎng)的室內(nèi)設(shè)計(jì)師是室內(nèi)設(shè)計(jì)教育工作者的義務(wù)和責(zé)任，室內(nèi)設(shè)計(jì)不是簡單的物質(zhì)信息傳達(dá)，它還反映了文化的根源和理念。作為一名室內(nèi)設(shè)計(jì)專業(yè)執(zhí)教者，設(shè)想通過實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)逐步豐富民族、地域及風(fēng)俗文化教學(xué)內(nèi)容，以具體案例作為切入點(diǎn)，融中國傳統(tǒng)文化于室內(nèi)設(shè)計(jì)教學(xué)過程中去延伸和完善我們的室內(nèi)設(shè)計(jì)教育，探索和建立現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)理論和教育。

參考文獻(xiàn)：

[1]張 杰.中國古代空間文化溯源[M].北京：清華大學(xué)出版社，2012.

[2]曾 強(qiáng).當(dāng)代中國藝術(shù)設(shè)計(jì)教育傳統(tǒng)回歸之路何在[J].美術(shù)觀察，2006（06）：26.

（作者單位：廣州城建職業(yè)學(xué)院）