姚翠華

摘 要：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人類文明的重要載體，傳承人傳承是最重要的傳承形式，作為文化的傳遞者和承載者，傳承人進(jìn)入課堂具有重要現(xiàn)實(shí)意義。本文將通過(guò)研究非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的概念和特質(zhì)，分析其進(jìn)入課堂的優(yōu)勢(shì)和作用，展望未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)。

關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn);課堂

一、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的概念和特質(zhì)

《中華人民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》規(guī)定，國(guó)務(wù)院文化主管部門和省、自治區(qū)、直轄市人民政府文化主管部門對(duì)本級(jí)人民政府批準(zhǔn)公布的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目，可以認(rèn)定代表性傳承人。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目的代表性傳承人應(yīng)當(dāng)符合熟練掌握其傳承的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在特定領(lǐng)域內(nèi)具有代表性，并在一定區(qū)域內(nèi)具有較大影響，積極開(kāi)展傳承活動(dòng)三項(xiàng)條件。

從對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的概念決定了其特質(zhì)：

一是稀缺、瀕危性。能稱之為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的往往是傳統(tǒng)文化中的精華，但是這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人由于受到經(jīng)濟(jì)狀況、文化氛圍、社會(huì)環(huán)境等影響，變的極為稀缺，有些甚至瀕危。

二是獨(dú)特、唯一性。從已經(jīng)公布入選的數(shù)千項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目來(lái)看，大部分項(xiàng)目和傳承人或在區(qū)域內(nèi)、或在特定文化范疇內(nèi)、或在特定人群內(nèi)，均有其獨(dú)特的文化魅力和文化特質(zhì)，呈現(xiàn)唯一性的特點(diǎn)，這也是非遺項(xiàng)目的核心價(jià)值之一。

三是傳承、代表性。大部分的非物質(zhì)物化遺產(chǎn)項(xiàng)目，都是少數(shù)人系統(tǒng)傳承的，有些甚至是單人口耳相傳的，極具文化代表性，可以代表特定區(qū)域或特定人群的獨(dú)特文化。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的概念和特質(zhì)，決定了其特有的文化符號(hào)印記需要更大的平臺(tái)去發(fā)揮作用，這也為其進(jìn)入課堂提供了先天的土壤。

二、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人進(jìn)入課堂的現(xiàn)實(shí)意義

（一）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人進(jìn)入課堂，可以更好的履行傳承人的法定義務(wù)。在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的法定義務(wù)中，“采取收徒、辦學(xué)等方式，開(kāi)展傳承工作，無(wú)保留地傳授技藝，培養(yǎng)后繼人才”是重要內(nèi)容，傳承人進(jìn)入課堂，更容易使傳承人獲得傳承文化遺產(chǎn)的良好平臺(tái)，盡快實(shí)現(xiàn)有點(diǎn)及線，由線到面的文化傳播過(guò)程。

（二）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人進(jìn)入課堂，是延續(xù)傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要途徑。無(wú)論是教育課堂還是專業(yè)的非物質(zhì)物化遺產(chǎn)傳承課堂，都是非文化遺產(chǎn)傳承的重要陣地。從目前的非文化遺產(chǎn)項(xiàng)目和項(xiàng)目傳承人的現(xiàn)狀來(lái)看，大多數(shù)的項(xiàng)目都極具專業(yè)性，在技法、工藝、文化形式等方面具有較強(qiáng)的專業(yè)要求，在具有一定知識(shí)基礎(chǔ)的課堂開(kāi)展傳承，具有先天優(yōu)勢(shì)。此外，課堂面對(duì)的主體更多的為青少年，是文化傳播的未來(lái)和希望，也是傳承的主要對(duì)象，課堂所賦予非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的不僅僅是傳承，更多的是對(duì)文化未來(lái)的影響力。

（三）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人進(jìn)入課堂，對(duì)豐富課堂文化具有重要意義。教育課堂是文化傳承的重要途徑，受社會(huì)環(huán)境、教育體制等方面的影響，傳統(tǒng)教育課堂對(duì)傳統(tǒng)文化的教育長(zhǎng)期處于半真空狀態(tài)，教育與傳統(tǒng)文化始終沒(méi)有找到合適的切入點(diǎn)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為傳統(tǒng)文化的重要載體，涵蓋民俗、戲曲、繪畫(huà)等多種藝術(shù)形式，即可以豐富課堂教學(xué)的手段和氛圍，又可以起到宣傳文化，提升受教育者綜合素質(zhì)的作用。此外，如傳統(tǒng)繪畫(huà)、戲曲、表演等項(xiàng)目，原本在課堂就比較有旺盛的生命力，傳承人如果能夠有機(jī)會(huì)親自參與教學(xué)環(huán)節(jié)，會(huì)起到多方共贏的效果。

（四）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人進(jìn)入課堂，對(duì)于保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)意義非凡。最好的保護(hù)就是廣泛的傳承。對(duì)于保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，讓更多的人去分享其魅力是最佳途徑，傳承人進(jìn)入課堂，就是獲得了一個(gè)無(wú)限放大文化功能的放大器，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)獲得了一層永久“保鮮膜”，新鮮的造血功能能夠讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保持新鮮生命力，成為傳承傳統(tǒng)文化的重要載體。

三、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人進(jìn)入課堂的前景展望

隨著社會(huì)的發(fā)展和人們對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)認(rèn)識(shí)的不斷提高，對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等傳統(tǒng)文化回歸的步伐逐步加快，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人受到了社會(huì)的高度評(píng)價(jià)。同時(shí)，大部分的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人也都充分意識(shí)到，孤芳自賞，不植根社會(huì)服務(wù)大眾的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目是沒(méi)有存在價(jià)值和傳承意義的，所以盡快利用各類課堂的平臺(tái)和其他途徑宣傳傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)迫在眉睫。

（一）探索建設(shè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人進(jìn)課堂的相關(guān)機(jī)制。對(duì)不同的項(xiàng)目進(jìn)行分類甄別，針對(duì)不同特點(diǎn)，選取不同的課堂開(kāi)展傳承教學(xué)工作;教育部門應(yīng)該重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人進(jìn)課堂工作，把其作為中國(guó)傳統(tǒng)文化教育和素質(zhì)教育的重要手段，編制相關(guān)教學(xué)計(jì)劃;積極探索符合傳承人教授傳承非遺項(xiàng)目的教學(xué)方式，保證教學(xué)的效果。

（二）積極篩選編制非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人進(jìn)課堂的教學(xué)內(nèi)容。組織相關(guān)文化專家和傳承人參與教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)和編排工作，針對(duì)不同項(xiàng)目的技藝特點(diǎn)和研究現(xiàn)狀，歸納總結(jié)規(guī)律，分需求教學(xué)。突出專業(yè)教學(xué)和普及教學(xué)相結(jié)合的特點(diǎn)，提升非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的傳教范圍，保持長(zhǎng)久生命力。

（三）重視非物質(zhì)文化傳承人的“徒弟”選拔。對(duì)于某些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，由于技藝極為特殊，受眾相對(duì)單一，在后繼有人上存在難度，可以更好利用傳承人進(jìn)課堂的機(jī)會(huì)，在學(xué)校、社區(qū)、網(wǎng)絡(luò)等選擇合適人員進(jìn)行培養(yǎng)傳承。

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