尹博林

在中國(guó)人民革命斗爭(zhēng)史上，傳頌著工農(nóng)紅軍于長(zhǎng)征途中和彝家人民結(jié)盟的佳話。奎香鄉(xiāng)后山村就是中國(guó)工農(nóng)紅軍三進(jìn)三出開(kāi)展著名烏蒙回旋戰(zhàn)的地方，也是滇東北彝族傳統(tǒng)文化保存得比較完整的自然村寨之一。

后山，共有129戶村民，全村建有總面積2200平方米的大廣場(chǎng)和640平方米的小廣場(chǎng)，全村199戶統(tǒng)一白色外墻，紅色門(mén)窗的特色民居圍繞在大小廣場(chǎng)周邊。彝族是熱情奔放的民族但凡大小節(jié)日“跳歌”“跳樂(lè)”“打歌”必不可少，大小兩個(gè)廣場(chǎng)就是咱后山彝民的大舞臺(tái)。

后山彝族有著悠久的文化傳統(tǒng)?；旧稀皶?huì)說(shuō)話的就會(huì)唱歌，會(huì)走路的就會(huì)跳舞”，村中舞蹈大體可以分為三類：婚嫁吉慶舞蹈《阿說(shuō)客》類，喪葬舞蹈《喀紅唄》類和生產(chǎn)性舞蹈類。我們是偶然到訪，雖無(wú)緣體會(huì)到彝族盛大狂歡的節(jié)日的激蕩人心，但卻意外的見(jiàn)到了后山《喀紅唄》的傳承人，老人家雖不能再跳，但老人家的徒弟卻為我們跳上了一段?！犊t唄》也有稱《畢肅那》的，漢譯意譯為“跳腳”“拐教”“拽腳”；也叫“靈桶舞”。一般為4名男性舞者共同跳。舞蹈時(shí)，舞者手持八卦鈴，甩、抖、頓，動(dòng)作剛健、奔放。四舞者間，相互作背、跳、倒立、勾手翻、抱腰翻等動(dòng)作，以顯示高超技藝。《喀紅唄》雖是喪葬中的祭祀舞蹈，但套路編排幾乎完全是動(dòng)物游戲型、生產(chǎn)過(guò)程型以及表現(xiàn)技巧型，愉悅亡魂，也愉悅今人。適時(shí)而歌，適時(shí)而舞，內(nèi)容豐富，粗狂豪放，歡快明朗，反映了后山彝族人民追求美好理想的心理狀態(tài)，性格特征。

后山山高，伸出云海拱日月，后山水長(zhǎng)，涓涓細(xì)流縛青山。樸實(shí)的彝族風(fēng)情，盛開(kāi)的杜鵑，走紅色旅游線路，承長(zhǎng)征精神，看日出日落，賞后山花卉，品民族風(fēng)情，聽(tīng)傳奇故事，吃燒洋芋，嘗蕎涼粉，喝彝家酒。

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昭通彝良奎香鄉(xiāng)后山村是彝族村落，位于云南省彝良縣南部，距縣城88公里，隸屬寸田村委會(huì)。

后山彝族特色村建設(shè)主要規(guī)劃了五個(gè)項(xiàng)目建設(shè)，即：特色民居保護(hù)與改造、扶持特色優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)、民族文化傳承與保護(hù)、改善民生、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)五項(xiàng)工程。通過(guò)后山彝族特色村寨項(xiàng)目規(guī)劃的實(shí)施，促進(jìn)彝族文化傳承、保護(hù)和發(fā)展，使后山村經(jīng)濟(jì)社會(huì)得到進(jìn)一步發(fā)展，美化村寨環(huán)境，增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，促進(jìn)少數(shù)民族和民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。