摘 要 藝術(shù)家對(duì)于中國(guó)美術(shù)史的研究進(jìn)入了一個(gè)很熱的階段,我們很多人都對(duì)此有很大的興趣。然而作為一種研究手段的圖像學(xué)的發(fā)展也是不容忽視的。圖像學(xué)主要是研究我們傳統(tǒng)畫的韻味的意義以及手法之間的關(guān)系,讓我們對(duì)圖像有很好的了解。而將圖像學(xué)應(yīng)用到中國(guó)美術(shù)史的研究中,也使得我們有了一種新的手法進(jìn)行詳細(xì)的探索。讓我們更好地對(duì)中國(guó)美術(shù)做一個(gè)詳細(xì)的報(bào)告和發(fā)展進(jìn)程的探究。圖像學(xué)的引入是中國(guó)美術(shù)史的一個(gè)進(jìn)步,讓我們能快速地、有效地對(duì)其進(jìn)行真正的探討和了解。
關(guān)鍵詞 圖像學(xué) 中國(guó)美術(shù)史 研究 應(yīng)用
中圖分類號(hào):J209.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A DOI:10.16400/j.cnki.kjdkz.2015.07.062
Image and its Applications in the Study of Chinese Art History
YANG Jun
(School of Arts, Chuxiong Normal University, Chuxiong, Yunnan 675000)
Abstract Artists for the study of Chinese art history into a hot stage, many of us have great interest. However, as a research tool in the development of iconography also let us not ignore the existence. Iconography is to study the relationship between the meaning of our traditional charm of painting and technique between, let us have a good understanding of the image. And the iconography to the study of Chinese art history, and also we have a new technique for detailed exploration. Let's better for Chinese art is to make a detailed report and explore the development process. Introduction of iconography is a progressive Chinese art history, so that we can quickly and effectively be real discussion and understanding.
Key words image; Chinese art history; research; application
0 引言
圖像學(xué)作為一種對(duì)美術(shù)史的研究方式成為我國(guó)美術(shù)界的一大新興技術(shù),讓我們都對(duì)其好奇。然而將圖像學(xué)引入中國(guó)美術(shù)史的研究中也存在一定的問題和不足,我們必須要對(duì)其進(jìn)行預(yù)防和思考,從根本上解決圖像學(xué)應(yīng)用的不足。圖像學(xué)的應(yīng)用使得美術(shù)界對(duì)中國(guó)美術(shù)史的研究有了很大的進(jìn)步,在一些地方有很好的成績(jī),但是人們對(duì)圖像學(xué)的盲目應(yīng)用,也使得對(duì)美術(shù)史的研究有一些誤解,對(duì)人們?cè)斐闪艘欢ǖ挠绊?,也讓一些人?duì)圖像學(xué)有了一定的偏見和對(duì)中國(guó)美術(shù)史的了解有了一些偏頗。
1 圖像學(xué)的發(fā)展現(xiàn)狀
圖像學(xué)即對(duì)圖像進(jìn)行研究產(chǎn)生的一門學(xué)科,我們自古就有圖像的繪畫和應(yīng)用,因而產(chǎn)生了圖像的意義。而現(xiàn)在的圖像學(xué)與傳統(tǒng)的圖像學(xué)有所不同,傳統(tǒng)的圖像學(xué)是對(duì)圖像的象征性意義進(jìn)行詳盡的描述,是一種單純的對(duì)圖像意義進(jìn)行抽象描寫的手法。而現(xiàn)在的圖像學(xué)是在原有圖像學(xué)的基礎(chǔ)上對(duì)圖像創(chuàng)作的特定環(huán)境進(jìn)行研究?,F(xiàn)在的圖像學(xué)主張對(duì)圖像的歷史背景進(jìn)行推敲,從中獲取一些歷史背景下的深刻內(nèi)涵。
而我們對(duì)圖像的研究不僅限于對(duì)圖像意義的研究,還是對(duì)圖像內(nèi)容、意境、手法的了解。我們需要根據(jù)其實(shí)際情況和所處的歷史背景對(duì)圖像進(jìn)行詳細(xì)的分析,得出我們需要的東西。對(duì)圖像中所含的深刻意義我們可以通過(guò)對(duì)圖像的研究從而推斷出一些內(nèi)容。我們對(duì)圖像的研究需要逐步的深入了解,從表層的東西入手。用我們的手法經(jīng)過(guò)深入的了解得到一些深層面的內(nèi)容,讓我們更好地了解圖像的意義和內(nèi)涵。圖像學(xué)的發(fā)展讓美術(shù)史有了更好的支持,能讓我們?cè)谒囆g(shù)領(lǐng)域有更深入的研究。而對(duì)于圖像本身的研究,在歷史上就有很多人為之付出了很大的心血,也有很好的成果。
圖像學(xué)對(duì)于中國(guó)美術(shù)史的研究有很大的作用,我們不能忽略其中的原因和作用。圖像學(xué)在現(xiàn)今的發(fā)展是很快的,也是我們每個(gè)人都予以關(guān)注的。這得益于我國(guó)對(duì)文化研究的重視,也是我們教育的成果,我們對(duì)繪畫人才的培養(yǎng)使得美術(shù)有更好的發(fā)展。也使得圖像學(xué)在美術(shù)的基礎(chǔ)上有了更好的發(fā)展,我們對(duì)于圖像學(xué)有了更完善的研究。我們對(duì)圖像的研究重點(diǎn)不斷地深入,從一開始的形到之后的意,再到現(xiàn)在的情感的研究,這經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程,我們每一位藝術(shù)家都對(duì)其做出了很大的貢獻(xiàn)。圖像學(xué)的發(fā)展為我們研究中國(guó)美術(shù)史提供了很好的平臺(tái)和方法。
2 圖像學(xué)對(duì)中國(guó)美術(shù)史的作用
圖像學(xué)對(duì)中國(guó)美術(shù)史的研究有很好的促進(jìn)作用,可以使得對(duì)美術(shù)史的研究有很快的發(fā)展。圖像學(xué)是對(duì)繪畫所表現(xiàn)出來(lái)的意義和意境進(jìn)行深入的研究和探索,發(fā)掘出作品內(nèi)在的東西。對(duì)于中國(guó)美術(shù)史的研究來(lái)說(shuō),圖像學(xué)的引進(jìn)有很大的幫助。讓藝術(shù)家對(duì)美術(shù)歷史的研究有了詳細(xì)的方法和措施,能夠更好地研究美術(shù)的發(fā)展。也可以讓現(xiàn)代藝術(shù)家能夠深入地了解美術(shù)藝術(shù),能夠在原有基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新。使中國(guó)的美術(shù)能夠進(jìn)入一個(gè)新的階段,達(dá)到更高的層次,出現(xiàn)新的藝術(shù)展現(xiàn)方式。
中國(guó)繪畫史上有許多題材的作品,其中有很多內(nèi)容多次并且以各種形式出現(xiàn)在作品上。給我們現(xiàn)代人留下了很多歷史杰作,也使得我們對(duì)于其藝術(shù)手段有很多的不解。我們對(duì)于美術(shù)史的了解能夠解釋中國(guó)歷史上出現(xiàn)的各種藝術(shù)風(fēng)格和藝術(shù)展現(xiàn)形式。我們要反思圖像學(xué)在研究中國(guó)美術(shù)史中的運(yùn)用方式,讓其能夠在其中有更好的效果。失敗的運(yùn)用圖像學(xué)將會(huì)使對(duì)美術(shù)史的研究進(jìn)入誤區(qū),從而影響我們對(duì)美術(shù)的印象和理解。這會(huì)造成藝術(shù)史上一個(gè)很大的錯(cuò)誤,使得人們對(duì)藝術(shù)有很大的誤解,從而影響其以后的發(fā)展。圖像學(xué)的正確應(yīng)用能使中國(guó)美術(shù)史的研究進(jìn)入一個(gè)新的階段,也能影響人們對(duì)藝術(shù)的深刻理解。而目前我們對(duì)美術(shù)史的研究主要還是通過(guò)對(duì)繪畫的表現(xiàn)形式和傳達(dá)的意境進(jìn)行分析。從而了解藝術(shù)創(chuàng)作產(chǎn)生的靈感之源,也讓人對(duì)美術(shù)有更深刻的體會(huì),讓美術(shù)更好的發(fā)展。
圖像學(xué)的應(yīng)用使得考古和宗教題材的繪畫為我們所了解。對(duì)于宗教題材的繪畫作品,其主要的意識(shí)形態(tài)和表現(xiàn)形式都比較相似,這也讓我們能更好地進(jìn)行研究。圖像學(xué)的引入讓中國(guó)美術(shù)史的研究有了很多的成果,但是它也帶來(lái)了一些麻煩。我們需要正確運(yùn)用圖像學(xué)來(lái)處理美術(shù)史的問題,讓我們更好的了解美術(shù)和它的發(fā)展。對(duì)一些圖像進(jìn)行分析時(shí),我們不僅要從它的表現(xiàn)形態(tài)和歷史環(huán)境中分析,還要緊緊結(jié)合作品產(chǎn)生的實(shí)際情況,才能讓我們更好地對(duì)一幅作品進(jìn)行研究和深入的理解。
3 圖像學(xué)在中國(guó)美術(shù)史研究中的應(yīng)用
圖像學(xué)在中國(guó)美術(shù)史研究中有很好的作用,我們?cè)谠S多方面都依賴于圖像學(xué)所能給出的結(jié)果。對(duì)于中國(guó)美術(shù)史,我們不禁想到許多具有人的氣節(jié)的一些景物,它們讓我們更好地了解美術(shù)。如梅的傲骨、竹的堅(jiān)韌、荷的高貴清純等,都無(wú)不展現(xiàn)著作者對(duì)自己的認(rèn)可和對(duì)整個(gè)社會(huì)環(huán)境的不滿。這些都能從作品中展現(xiàn)出來(lái),利用圖像學(xué)我們還可以從中感知到一些以前沒有注意到的細(xì)節(jié)。根據(jù)圖像學(xué)的方法,我們可以先從畫中物品的自然意義來(lái)進(jìn)行分析,然后對(duì)物品所處特定的情節(jié)進(jìn)行了解,再根據(jù)當(dāng)時(shí)的歷史背景進(jìn)行剖析,我們可以由淺入深理解整個(gè)美術(shù)作品。
對(duì)中國(guó)美術(shù)史的研究,我們有很多人都在進(jìn)行,并且他們所用的方法和模式也都有所不同。但是所有的共同點(diǎn)是大家都會(huì)把圖像學(xué)應(yīng)用到研究中,以確保我們的研究是有意義的。應(yīng)用圖像學(xué)研究中國(guó)美術(shù)史我們都是認(rèn)可的,也是全力支持的,但是我們需要注意的是如何正確使用美術(shù)學(xué)來(lái)進(jìn)行研究,這是我們目前需要關(guān)注的。我們?cè)趯?duì)中國(guó)的美術(shù)史進(jìn)行研究時(shí),也可以借鑒國(guó)外一些資深專家的方式,合理運(yùn)用圖像學(xué)。
圖像學(xué)對(duì)于中國(guó)美術(shù)史的研究很有意義,也是我們目前常用的方法。但是我們不能忽略圖像學(xué)所存在的不足,我們應(yīng)該以科學(xué)的方法去完善它,讓它能夠更好地為我們所用,讓我們能更好地利用圖像學(xué)來(lái)研究中國(guó)美術(shù)史。圖像學(xué)的引入和發(fā)展,影響了我們對(duì)中國(guó)美術(shù)史研究的思維模式,讓我們以新的眼光來(lái)看待它。圖像學(xué)的應(yīng)用讓我們?cè)谘芯恐袊?guó)美術(shù)史時(shí)有更好的方式,讓我們更好地分析中國(guó)美術(shù)史。圖像學(xué)的引入不能讓我們忘卻原本的方式。我們要將其進(jìn)行結(jié)合,更好地應(yīng)用,以便讓我們能更好地研究中國(guó)美術(shù)史。
4 總結(jié)
圖像學(xué)及其在中國(guó)美術(shù)史研究中的應(yīng)用對(duì)我國(guó)藝術(shù)的發(fā)展有很大的幫助,也讓我們能更貼切地了解美術(shù)。圖像學(xué)的發(fā)展和引入使得中國(guó)對(duì)美術(shù)史的研究有了一種鮮明的方法來(lái)實(shí)現(xiàn)。讓我們能更快更有效地解決我們目前所存在的問題,能更深入地對(duì)美術(shù)史進(jìn)行了解。但是,圖像學(xué)的盲目應(yīng)用也會(huì)是我國(guó)美術(shù)界的一個(gè)隱患。它可能引發(fā)人們對(duì)藝術(shù)的一些不正確的理解,從而影響我國(guó)對(duì)中國(guó)美術(shù)史的研究以及對(duì)美術(shù)事業(yè)的發(fā)展熱情。圖像學(xué)在美術(shù)史研究中有自己的地位,但我們必須以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度對(duì)其進(jìn)行約束,要讓圖像學(xué)能正確地并且高效地應(yīng)用于研究。而對(duì)于圖像學(xué)本身,我們要從科學(xué)的角度對(duì)其進(jìn)行完善,讓其能夠在各個(gè)領(lǐng)域都做出貢獻(xiàn)。對(duì)于中國(guó)美術(shù)史的研究,我們需要結(jié)合圖像學(xué)以及我們自身的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)對(duì)其進(jìn)行合理的解釋和推演。
參考文獻(xiàn)
[1] 韓士連,賀萬(wàn)里.圖像學(xué)及其在中國(guó)美術(shù)史研究中的應(yīng)用問題[J].南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)(美術(shù)與設(shè)計(jì)版),2011(10):48-55,177.
[2] 劉偉冬.西方藝術(shù)史研究中的圖像學(xué)概念、內(nèi)涵、譜系及其在中國(guó)學(xué)界的傳播[J].新美術(shù),2013(3):36-54.
[3] 張芳.讀圖與讀史——探析圖像學(xué)方法在中國(guó)美術(shù)史研究中的作用[J].美與時(shí)代,2008(4):80-82.
[4] 徐習(xí)文.接受·對(duì)話·交融——論美術(shù)史研究中的“圖像學(xué)”[J]. 云南藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào),2010(6):49-53.
[5] 崔迎春.圖像學(xué)在中國(guó)美術(shù)史研究中的應(yīng)用[J].藝術(shù)研究,2010(5):74-76.
[6] 馮鳴陽(yáng).圖像學(xué)方法與美術(shù)史研究[J].數(shù)位時(shí)尚(新視覺藝術(shù)),2009(6):17-20.