【摘 要】把中國“和”的傳統(tǒng)文化思想與初中地理教育聯(lián)系起來，會使學(xué)生在自然狀態(tài)下，發(fā)現(xiàn)地理現(xiàn)象，從而激發(fā)他們進(jìn)一步探究的愿望。教師不妨設(shè)置恰當(dāng)?shù)膶嵗瑺I造“發(fā)現(xiàn)”的教學(xué)情境，潛移默化地濡染學(xué)生的環(huán)保意識，培養(yǎng)學(xué)生良好的公民意識。

【關(guān)鍵詞】地理;和諧;發(fā)現(xiàn);濡染;環(huán)保

“和”是中國傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容。該詞通常的解釋為“相安，諧調(diào)”意，即“和美、和睦、和諧、和聲”。莊子主張“天人合一”。而儒家的“中庸之道”更是追求“天人和合”的至高境界，并提出了構(gòu)建大同社會的主張。

我們?nèi)绻眠@種思想審視初中地理學(xué)科的教學(xué)，會發(fā)現(xiàn)它具有著極強(qiáng)的借鑒意義。地理教育的意圖就是使學(xué)生“能夠科學(xué)、充分地認(rèn)識人口、資源、環(huán)境和社會等相互協(xié)調(diào)發(fā)展的重要性，樹立可持續(xù)發(fā)展觀念，不斷探索和遵循科學(xué)、文明的生產(chǎn)方式和生活方式”，成為一名真正的合格公民?！跋嗷f(xié)調(diào)”就是人與自然、社會，乃至世界之間彼此共生共存共發(fā)展，在不斷地沖突、平衡和再沖突、再平衡的動態(tài)演繹中實現(xiàn)整體的提升。實施初中地理教學(xué)的目的無非是讓學(xué)生了解地理知識，掌握基本的技能，形成科學(xué)的地理思想，以平衡學(xué)生自身的知識結(jié)構(gòu)，具備一定的地理素養(yǎng)，初步認(rèn)識到和諧發(fā)展的重要性。

隨著經(jīng)濟(jì)社會的日益發(fā)展，環(huán)境問題尖銳地凸現(xiàn)出來，已經(jīng)嚴(yán)重影響人們的當(dāng)下生活，并且在若干年后繼續(xù)產(chǎn)生較為惡劣的影響。因為環(huán)境的惡化，自然資源已經(jīng)存在一定程度的不可恢復(fù)性。人類不得不面對這一問題，而解決這一問題的思想基礎(chǔ)即尋求人類自身與外部世界的和諧發(fā)展，力圖構(gòu)建一個和諧的世界。

有了這樣的認(rèn)識，我們有必要繼續(xù)尋找具體的實施路徑。典型案例具有代表性、現(xiàn)實性、直觀性、生動性、通俗性等特點，能夠發(fā)揮極大的教學(xué)價值。初中學(xué)生的形象思維能力強(qiáng)于抽象思維，過多的理論說教反而為降低他們的關(guān)注興趣，甚至使他們產(chǎn)生排斥的心理。所以，典型案例法不失為一種有效經(jīng)濟(jì)的策略。

一、反例為引

從認(rèn)知規(guī)律來看，直接揭示問題的本質(zhì)的材料更能刺激接受者，使他們真切地感受到問題的存在性。理論的說辭只能喚起他們的一點兒想象力，而生動真實的反面例子卻能長久地留在他們的記憶之中，并且持續(xù)地發(fā)酵，形成深切的認(rèn)知。這也符合傳播心理學(xué)的規(guī)律，通俗地說即“好事不出門，壞事傳千里”。

為了達(dá)到“運用資料說出我國水資源時空分布的特點及其對于社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響”的教學(xué)目標(biāo)，筆者在教授人教新課標(biāo)版八年級上冊第三章第三節(jié)水資源時，設(shè)置了這樣的導(dǎo)入內(nèi)容：

材料一：

“2010年9月21日，受臺風(fēng)“凡亞比”帶來的罕見特大暴雨影響，茂名市……嚴(yán)重?fù)p毀。”

材料二：視頻“日本福島核輻射”（央視網(wǎng)）。

材料展示完畢后，筆者采用問題導(dǎo)入法導(dǎo)入：1.水資源受到了怎樣的影響呢？2.這是什么原因造成的？3.你還知道其他的哪些原因？這三個問題本質(zhì)上即引導(dǎo)學(xué)生探討尋找水循環(huán)失去平衡、水資源品質(zhì)結(jié)構(gòu)被人為改變后所呈現(xiàn)的狀態(tài)，悄無聲息地濡染和諧的地理科學(xué)思想?！稗D(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情?！碧拼娙税拙右自凇杜眯小分兄脑娋淇梢院苄蜗蟮馗爬ǚ蠢槿氲姆椒軌蜃矒魧W(xué)生的感知世界，激起保護(hù)水資源的強(qiáng)烈愿望。

二、正例為本

事物總有兩面性，反面是正面的補(bǔ)充材料，與正面同屬一體，從不同側(cè)面揭示事物的本質(zhì)。不過，地理教師不能僅從反面入手，還必須從正面舉例，讓學(xué)生真切地感受到正能量，從而喚起和諧的地理文化意識，增強(qiáng)保護(hù)環(huán)境的自覺性。

材料：視頻“三峽大壩”（央視網(wǎng)）。

本板塊教學(xué)過程中，筆者適時地引入我國著名的綜合性水利樞紐治理工程長江三峽大壩的視頻資料。師生一起觀看，宛如親臨其境，跟隨鏗鏘圓潤的解說和緩急有致地鏡頭推進(jìn)，感受到水資源的治理帶來的巨大的地理意義和社會價值。三峽大壩的治理是因勢利導(dǎo)、科學(xué)論證、巨大投入的重大成果，兼顧了防洪、發(fā)電、開發(fā)等綜合需求，追求人、自然、社會的協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展。這是“和”文化在長江水域的完全融合和生動體現(xiàn)。學(xué)生醉心地享受著“暢游長江”“暢游三峽大壩”的審美愉悅，暢想著和諧發(fā)展理念所帶來的、令人激動的美好前景。

三、促進(jìn)發(fā)現(xiàn)

建構(gòu)主義認(rèn)為學(xué)習(xí)者只有經(jīng)過自我積極的重構(gòu)，才能實現(xiàn)知識和能力結(jié)構(gòu)的更新、優(yōu)化。地理教學(xué)和其他學(xué)科一樣，“可以將有些內(nèi)容設(shè)計成開放式的，不直接提供問題的結(jié)論”。因為只有通過自身的真實發(fā)現(xiàn)，學(xué)生才會給予更大興趣的再關(guān)注、再研究，更容易轉(zhuǎn)化成自身的認(rèn)知和智能系統(tǒng)內(nèi)容。在引入以上材料時，筆者即將它們看做原始的資源呈現(xiàn)出來，通過設(shè)置問題，鼓勵學(xué)生從中發(fā)現(xiàn)水資源保護(hù)方面的信息，以便于在無明顯外界干預(yù)之下獨立形成認(rèn)知。這就使“發(fā)現(xiàn)”成為私有化的內(nèi)容，會更大程度地激發(fā)他們進(jìn)一步探究的興趣，達(dá)到“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”的境界。

可見，教育就是一種高妙地濡染藝術(shù)，地理學(xué)科也是如此。

【參考文獻(xiàn)】

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[2]鄧新建.（《法制日報》報記者）.信宜紫金礦業(yè)潰壩原因查明15人移交司法機(jī)關(guān)處理[N].法制網(wǎng).2010-12-21

（作者單位：江蘇省金湖縣外國語學(xué)校）