胡國柱

摘 要：在現(xiàn)代社會(huì)中，小康成為了社會(huì)中人民群眾生活水平的代名詞。小康不僅僅代表了物質(zhì)生活得到了提高，同時(shí)還包括了政治文化生活。構(gòu)建全面小康社會(huì)是全社會(huì)的共同目標(biāo)，在當(dāng)今的農(nóng)村文化建設(shè)中也起到了關(guān)鍵的作用。我國自古就是一個(gè)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)大國，但是其經(jīng)濟(jì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及發(fā)達(dá)國家。但是隨著全面建設(shè)小康社會(huì)成為社會(huì)中的總體目標(biāo)，為農(nóng)村文化建設(shè)提供了一個(gè)良好的環(huán)境。

關(guān)鍵詞：小康社會(huì)；農(nóng)村文化；文化境遇；發(fā)展思路；

中圖分類號(hào)：D616 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1674-3520（2015）-01-00-02

自20世紀(jì)80年代至今，我國在提出全面建設(shè)小康社會(huì)在不斷的發(fā)展和完善，小康社會(huì)的總體發(fā)展為我國的發(fā)展社會(huì)主義現(xiàn)代化作出了有利的保障。這個(gè)戰(zhàn)略任務(wù)在我國人們堅(jiān)持不懈的努力下使得我國的經(jīng)濟(jì)得到了迅速的發(fā)展。全面建設(shè)小康社會(huì)，之所以全面，不僅代表了物質(zhì)方面，還包括了政治以及文化方面的小康，成為了我們生活中必不可少的重要奮斗目標(biāo)，對(duì)于農(nóng)村文化建設(shè)，也要在全面建設(shè)小康社會(huì)的基礎(chǔ)上，不斷的進(jìn)行發(fā)展和完善。

一、當(dāng)下我國農(nóng)村文化現(xiàn)狀

農(nóng)村文化，在一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件下形成的以農(nóng)村為主要改革的主體，能夠全面的展現(xiàn)出農(nóng)村文化中展現(xiàn)出來的文化水平以及經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，把人民群眾的人生觀與價(jià)值觀等價(jià)值觀念以及生活狀態(tài)展現(xiàn)出來，能夠表達(dá)農(nóng)民的心靈世界，在全面建設(shè)小康社會(huì)中構(gòu)建農(nóng)村文化，這就需要全面了解我國農(nóng)村的文化現(xiàn)狀：

（一）長期受落后的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式的影響，具有落后性。

在我國，是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國，長期的受農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式的影響，具有一定的封建性。因?yàn)檗r(nóng)民在生活中以農(nóng)耕為主，與文化知識(shí)的聯(lián)系性不大，而且缺少與其他文化互相溝通交流，這就使得農(nóng)民的思想觀念具有凝固性，不能展示出文化的精髓。在農(nóng)村，隨著改革開放以來的巨大變化，使得臨近城鎮(zhèn)的農(nóng)村和邊緣地區(qū)的農(nóng)村發(fā)生了翻天覆地的變化，農(nóng)民的生活方式不僅僅是以農(nóng)耕為主，但是大多數(shù)的農(nóng)村還是依舊耕作，文化就更為落后。

（二）農(nóng)民政治觀念、文化素質(zhì)不高

在農(nóng)村，農(nóng)民由于學(xué)習(xí)不夠，其很難改變農(nóng)民的政治觀念以及文化素質(zhì)，這就容易使得農(nóng)村闖入不良的文化，增加了農(nóng)村的封建性。農(nóng)民的文化程度不高，不容易接受新興的外來的文化，容易輕信封建迷信。

（三）一些農(nóng)村家族、宗族文化比較活躍。

在部分農(nóng)村，農(nóng)村在一定的歷史因素的影響下，往往會(huì)形成以血緣為關(guān)系的紐帶，或者以宗教為信仰的裙帶關(guān)系，這樣能夠使得農(nóng)村傳入新興文化時(shí)比較困難。

（四）經(jīng)費(fèi)不足，基礎(chǔ)設(shè)施陳舊。

在當(dāng)今農(nóng)村環(huán)境中，文化館不能免費(fèi)開放，其政府對(duì)農(nóng)村文化的宣傳力度不大，其政府的財(cái)政撥款較少，這在一定程度上減少了對(duì)農(nóng)村文化的支持，使得農(nóng)村本身在傳統(tǒng)文化的理解下，對(duì)新興的文化不能夠接受，在現(xiàn)代社會(huì)中就顯得單薄。另外，農(nóng)村的平均收入相對(duì)來說較少，收入來源較少，農(nóng)民在有限的收入下就不能進(jìn)行文化學(xué)習(xí)，農(nóng)村的文化建設(shè)更為困難，其在農(nóng)村中的教育力度不夠，農(nóng)民的文化程度不高這就不利于農(nóng)村文化的總體建設(shè)和發(fā)展。

二、全面建設(shè)小康社會(huì)為農(nóng)村文化建設(shè)提供了條件

從農(nóng)村的發(fā)展現(xiàn)狀來看，不利于整體環(huán)境下的農(nóng)村發(fā)展。但是隨著我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，全面建設(shè)小康社會(huì)的大力發(fā)展下，農(nóng)村文化得到了較大程度的發(fā)展。

首先，世界經(jīng)濟(jì)一體化，使得我國的經(jīng)濟(jì)技術(shù)得到了全面的發(fā)展。農(nóng)村經(jīng)濟(jì)也受到了影響，對(duì)于這種文化發(fā)展的大形勢(shì)下，農(nóng)村文化的總體建設(shè)有了新的機(jī)遇。

其次，改革開放和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，激發(fā)了整個(gè)農(nóng)村的建設(shè)，使得城鄉(xiāng)為一體進(jìn)行帶動(dòng)發(fā)展，青年在整個(gè)環(huán)境中起到了積極分子的作用，其改革開放得到的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)為我國農(nóng)村的發(fā)展帶來了較多的能量。同時(shí)，改革開放以來的農(nóng)村建設(shè)取得了一定的成果，為農(nóng)村文化發(fā)展提供力量基礎(chǔ)。

第三，經(jīng)濟(jì)的總體發(fā)展以及農(nóng)民生活水平質(zhì)量的提高，這就為文化的建設(shè)提供了經(jīng)濟(jì)條件。農(nóng)村本身在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)就具備了學(xué)習(xí)文化的精神需求，為文化的發(fā)展提供了強(qiáng)有力的支持力度。使得全面建設(shè)小康大環(huán)境下的農(nóng)村文化建設(shè)具有了一定的群眾基礎(chǔ)。另外，先當(dāng)今的農(nóng)村人口開始向大城市涌進(jìn)，農(nóng)民工在大城市中能夠更深入的了解城市，能夠在城市中學(xué)習(xí)相應(yīng)的文化素養(yǎng)，等到農(nóng)民工回到家鄉(xiāng)，就會(huì)把在大城市中學(xué)習(xí)到的文化知識(shí)以及所見所聞傳播到農(nóng)村中，能夠最大限度的帶動(dòng)農(nóng)村文化觀念發(fā)生巨大的變化。

第四，在社會(huì)的發(fā)展過程中，城鄉(xiāng)發(fā)展成為了當(dāng)今重要的發(fā)展總方向，帶動(dòng)性發(fā)展成為了關(guān)鍵。在城鄉(xiāng)一體化的建設(shè)過程中，大量崛起的城市連帶著周邊農(nóng)村進(jìn)行發(fā)展，能夠?yàn)檗r(nóng)村帶來了機(jī)遇，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展對(duì)農(nóng)村文化發(fā)展提供了有利的依托，其他沿海農(nóng)村的快速崛起對(duì)其他農(nóng)村帶來了映射的作用。

第五，全球化時(shí)代的發(fā)展為農(nóng)村的文化發(fā)展提供了強(qiáng)有力的保障，不僅帶來了經(jīng)濟(jì)全球化，而且也是文化的全球化時(shí)代，這就對(duì)農(nóng)村文化的發(fā)展帶來了機(jī)遇，其經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為農(nóng)村的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，使得網(wǎng)絡(luò)成為農(nóng)村必不可少的對(duì)外聯(lián)系的工具，成為了在農(nóng)村發(fā)展中的一個(gè)有力的學(xué)習(xí)榜樣，能夠使得農(nóng)村在文化發(fā)展的過程中能夠通過網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)其他農(nóng)村文化發(fā)展的例子。農(nóng)村要抓住這一機(jī)遇，并學(xué)習(xí)利用，這樣才能為農(nóng)村趕上全面建設(shè)小康社會(huì)打下強(qiáng)有力的基礎(chǔ)。

三、形成我國特有的發(fā)展之路

（一）提高農(nóng)民思想道德和科學(xué)文化意識(shí)。

農(nóng)民本身的文化程度不高，使得自身的文化素養(yǎng)程度也不高，農(nóng)民本身對(duì)集體主義的要求不高，這就要求政府要對(duì)全面建設(shè)小康社會(huì)的總體目標(biāo)進(jìn)行大力宣傳，對(duì)農(nóng)民進(jìn)行強(qiáng)有力的灌輸愛國主義以及集體主義思想，幫助農(nóng)民集體致富，向農(nóng)民普及科學(xué)法律知識(shí)，全面的提高農(nóng)民的科學(xué)文化素養(yǎng)。

（二）培植多元的農(nóng)村小康文化主體。

全面多元化的提升文化素質(zhì)，對(duì)于家庭文化、農(nóng)村文化融為一體，存進(jìn)家庭和諧，加強(qiáng)群眾文化活動(dòng)的開展，能夠促進(jìn)整個(gè)農(nóng)村文化素質(zhì)的提升，設(shè)計(jì)傳統(tǒng)文化與創(chuàng)新文化進(jìn)行結(jié)合的模式使得不斷滿足人民群眾日益增長的文化需求，家庭對(duì)整個(gè)文化建設(shè)具有促進(jìn)作用，使得家庭成員之間能夠相互促進(jìn)、相互學(xué)習(xí)和激勵(lì)。在全面建設(shè)小康社會(huì)的大環(huán)境下，大力發(fā)展社會(huì)主義文化成為了提升綜合國力競(jìng)爭(zhēng)中強(qiáng)有力的保證。我國是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國，在農(nóng)村中的問題不在少數(shù)，整個(gè)經(jīng)濟(jì)建設(shè)中的文化基礎(chǔ)不高，其經(jīng)濟(jì)建設(shè)就會(huì)難以真正的發(fā)展。政府要充分的認(rèn)識(shí)到農(nóng)村文化建設(shè)的緊迫性和重要性，把農(nóng)村文化建設(shè)提升日程，并提出相對(duì)應(yīng)的措施，為最終形成多元化的文化體系做準(zhǔn)備。

（三）堅(jiān)持文化大眾化方向。

在農(nóng)村，由于人民群眾的整體素質(zhì)不高，這就要求在文化宣傳的過程中要采取群眾喜聞樂見的形式，農(nóng)村文化的發(fā)展要緊緊的結(jié)合農(nóng)村的傳統(tǒng)文化，這樣能夠確保在發(fā)展文化的過程中能夠引起群眾的重視，能夠引起群眾的反響。

（四）多渠道增加農(nóng)村文化的投入。

首先，要引起政府以及相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)的重視，能夠有相關(guān)的政策進(jìn)行扶持，這樣能夠促進(jìn)農(nóng)村文化的發(fā)展。加強(qiáng)農(nóng)村文化基礎(chǔ)建設(shè)，政府進(jìn)行鼓勵(lì)，落實(shí)國家政府提出的相應(yīng)措施，還應(yīng)該制定相應(yīng)的法律法規(guī)進(jìn)行制約，保證社會(huì)主義文化建設(shè)能夠順利進(jìn)行。

四、結(jié)束語

總之，在面對(duì)日益發(fā)展的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，我國應(yīng)當(dāng)加大力度進(jìn)行農(nóng)村文化建設(shè)，從而帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，使得我國的綜合國力更加昌盛繁榮，全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)能夠盡快實(shí)現(xiàn)。

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