劉瑾瑜

Shanghai Boxwood Carving has relatively short history of its birth and formation. In the development and formation process of “Shanghai-style” features， its characteristics of absorbing the Western art techniques and integrating traditional skills are very typical.

黃楊木雕源于民間的陳設(shè)工藝品，是由工藝手段制作而成的不具備實(shí)用功能的純欣賞品。黃楊樹(shù)生長(zhǎng)緩慢、木質(zhì)緊密堅(jiān)實(shí)細(xì)膩、大直徑材料稀有，因而適合制作小型雕刻品及家具、樂(lè)器等的裝飾配件。上海黃楊木雕以細(xì)膩的雕刻技藝，表現(xiàn)了廣闊的社會(huì)生活與豐富的人物形象，特點(diǎn)鮮明，在本地傳統(tǒng)特色工藝品種中有著較為重要的地位，也是“海派”工藝的代表性品種。上海黃楊木雕產(chǎn)生、形成的歷史雖不是十分長(zhǎng)遠(yuǎn)，但它的技藝技法在發(fā)展、形成“海派”特色過(guò)程中，吸納西方美術(shù)技法、融匯于傳統(tǒng)技藝的特點(diǎn)，卻是十分典型。

海派黃楊木雕的工具及代表人物作品

刀具：“工欲善其事，必先利其器”，刀具的種類(lèi)一般有平口刀、斜口刀、三角刀、圓口刀、月剜刀（由徐寶慶獨(dú)創(chuàng)）等。雕刻者一般根據(jù)自己的需要做刀具，先選擇有硬度的鋼材，經(jīng)過(guò)退火打磨、淬火、細(xì)磨、配刀柄等程序做成符合自己需要的刀具；

其他工具和材料有：臺(tái)虎鉗，鑿毛坯時(shí)用；砂輪機(jī)，磨刀具用；鋸子，分粗齒鋸、細(xì)齒鋸和繞鋸；刨，配底座時(shí)用；銼刀，要用專做紅木用的銼刀；油石，分為400#和800#兩種規(guī)格的油石；磨刀磚主要為青色磨刀磚，較粗，以及羊肝石，較細(xì)；木砂紙，一般用1#0#和00#號(hào)砂紙。

對(duì)“海派”黃楊木雕技藝技法形成影響較深的應(yīng)該是上世紀(jì)二、三十年代的“土山灣”。土山灣位于現(xiàn)徐家匯蒲匯塘地區(qū)。當(dāng)時(shí)以土山灣為中心的天主教社區(qū)，成為了最具規(guī)模與影響的西方文化傳播地之一。土山灣畫(huà)館也是在中國(guó)最早出現(xiàn)的正規(guī)西方美術(shù)教育機(jī)構(gòu)。它設(shè)有繪畫(huà)和雕刻二個(gè)課目。圖畫(huà)教學(xué)從歐洲引進(jìn)了西方繪畫(huà)藝術(shù)，有鉛筆畫(huà)、水彩畫(huà)、木炭畫(huà)、油畫(huà)等。雕刻包括塑像、木雕、木刻等西方雕塑藝術(shù)，海派黃楊木雕創(chuàng)始人徐寶慶曾學(xué)習(xí)于此。

徐寶慶（1926-2008），浙江臺(tái)州人，是一位上海灘土生土長(zhǎng)的工藝美術(shù)大師。他7歲進(jìn)入徐家匯土山灣孤兒工藝院學(xué)藝，開(kāi)

始學(xué)習(xí)西洋素描、十歲開(kāi)始拿起工具學(xué)習(xí)雕刻和雕塑。該工藝院里集中了一些國(guó)內(nèi)外美術(shù)家、雕刻家，以及一批民間手藝人，田中德相公教素描，西班牙雕刻家那勃斯嘎斯教雕塑、雕刻。徐寶慶先生得到較長(zhǎng)時(shí)期和比較完整、全面的現(xiàn)代西方美術(shù)技法的學(xué)習(xí)。由他創(chuàng)始形成于土山灣的海派黃楊木雕，已被列入國(guó)家第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。

海派黃楊木雕的特點(diǎn)是將西方素描技法、線條表現(xiàn)和雕塑技巧與中國(guó)傳統(tǒng)雕刻技法相結(jié)合，雕刻技法凝練又圓潤(rùn)明快，創(chuàng)造出來(lái)的作品形神兼?zhèn)?。藝術(shù)風(fēng)格上，以現(xiàn)實(shí)主義為基調(diào)，講究作品的寓意表現(xiàn)，尤其講究作品的生動(dòng)傳神，捕捉生活中最靈動(dòng)的瞬間，予以藝術(shù)化表現(xiàn)。由于黃楊木料的特性，體積較小而暗藏結(jié)疤，在雕刻過(guò)程中需要隨著木頭紋理及木性的變化而調(diào)整布局，因此要求制作者對(duì)木材的整體結(jié)構(gòu)，所需要?jiǎng)?chuàng)作的作品結(jié)構(gòu)布局有一個(gè)整體的空間概念，從而在不打破結(jié)構(gòu)的情況下進(jìn)行調(diào)整，而不是死板地進(jìn)行制作。

徐寶慶作品《撐駱駝》目前收藏于上海工藝美術(shù)博物館內(nèi)，“撐駱駝”在上世紀(jì)五、六十年代的上海弄堂里是常見(jiàn)的兒童游戲，作品中兩位孩童一個(gè)微張著嘴，略有緊張、一個(gè)穩(wěn)穩(wěn)地彎腰側(cè)看，兩個(gè)人情緒上的對(duì)比，增強(qiáng)了作品的戲劇效果。而簡(jiǎn)潔的衣飾衣紋，則略去了與主題無(wú)關(guān)的內(nèi)容，把觀者注意力完全引向人物的表情。

另一件收藏于上海工藝美術(shù)博物館內(nèi)徐寶慶作品《打谷》，以社會(huì)主義新農(nóng)村為題，生動(dòng)刻畫(huà)了喜獲豐收的農(nóng)民在打谷場(chǎng)上勞動(dòng)時(shí)的情景。整件作品充滿生機(jī)和活力，層層疊疊的稻谷雕刻得飽滿而細(xì)致入微，主體人物身影健碩、肌肉線條明晰、表情熱情激揚(yáng)，感染著每一位觀者。

海派風(fēng)格的黃楊木雕藝術(shù)，充分體現(xiàn)了開(kāi)放包容、集納百川的“海派文化”特征，但骨子里卻傳統(tǒng)依舊，既保持著東方思維方式又不保守，既吸取異域文化的長(zhǎng)處又不忘本。徐寶慶深諳西洋立體雕塑的規(guī)律，在其創(chuàng)立的“海派”黃楊木雕作品中，時(shí)常將西洋雕塑的技法用于創(chuàng)作中。如徐寶慶作品《五子戲龜》、《我們愛(ài)科學(xué)》（象牙雕刻）等作品中，都運(yùn)用了西洋雕塑中可四面觀看的形式。團(tuán)塊結(jié)構(gòu)使三維團(tuán)塊空間更整體，這種與傳統(tǒng)不同的雕刻形式，擴(kuò)大了作品的可看性和作品牢度，對(duì)作品結(jié)構(gòu)需要有更強(qiáng)的組織能力，以及因材施宜進(jìn)行細(xì)膩有效的刻畫(huà)，成為海派黃楊木雕別具一格的特色。

作品《五卅風(fēng)暴》目前收藏于上海工藝美術(shù)博物館，由65屆工藝美校畢業(yè)生創(chuàng)作的《五卅風(fēng)暴》，以1925年上海爆發(fā)的“五卅運(yùn)動(dòng)”歷史事件為背景，生動(dòng)再現(xiàn)了在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下掀起“罷工、罷課、罷市”反帝政治斗爭(zhēng)的壯麗場(chǎng)面。作品用了整塊香樟木雕成，人物用圓雕、高浮雕，背景用浮雕的手法結(jié)合處理，保留了整塊木料的外形，和部分外觀的樹(shù)皮，氣勢(shì)宏偉，突出了歷史滄桑感。其處理手法在當(dāng)時(shí)的木雕行業(yè)中為獨(dú)辟蹊徑的創(chuàng)舉，并且影響了整個(gè)雕刻界。

劉巽發(fā)的丹塔木雕作品《牧馬人》，可以看到作者在設(shè)計(jì)制作這件作品時(shí)，人像面部與手臂處都做了拋光處理，甚至套鞋的部分也極盡細(xì)致地刻畫(huà)，而馬身處以及底座部分則保留了粗曠的刻刀痕跡，有張有馳，體現(xiàn)了整體作品的磅礴之勢(shì)又不失細(xì)微之處的表情體現(xiàn)，打破了慣常對(duì)木雕作品全面拋光的做法。木材選擇了丹塔木，因其顏色深紅，在藝術(shù)表現(xiàn)形式上更為粗獷沉穩(wěn)，可以更好地展示作者的意圖。在當(dāng)時(shí)的政治人文環(huán)境下，這類(lèi)根據(jù)作品表現(xiàn)形態(tài)的要求相應(yīng)地改變制作手法及選材不一味循規(guī)蹈矩，也是海派的特色之一。