蘇秀鍵

閱讀是一項(xiàng)最重要的語(yǔ)文基本功，是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的中心環(huán)節(jié)。在課堂教學(xué)中，都存在一個(gè)突出的問(wèn)題：如何培養(yǎng)學(xué)生的分析能力？一學(xué)期的一百多節(jié)語(yǔ)文課，教師想盡了一切辦法，但收效甚微，多數(shù)學(xué)生還是不能獨(dú)立分析問(wèn)題。這就不能不使我們深思：究竟“分析”是怎么回事？能不能沿一條可靠的路去訓(xùn)練學(xué)生的分析能力？

一、提問(wèn)題

培養(yǎng)學(xué)生提出問(wèn)題，可以說(shuō)是第一個(gè)要領(lǐng)。宋代的朱熹強(qiáng)調(diào)讀書(shū)貴在“有疑”，現(xiàn)代著名教育家陶行知認(rèn)為“發(fā)明千千萬(wàn)，起點(diǎn)是第一問(wèn)?！笨涿兰~斯《在大教學(xué)論》中指出：“兒童如果看出了談話是由問(wèn)題組成的，他自己也有了發(fā)問(wèn)和答復(fù)的習(xí)慣，他便學(xué)會(huì)了推理的程序，即辯證法的初步?！卑蜖栐藙t認(rèn)為：打開(kāi)一切科學(xué)的鑰匙都毫無(wú)異議的是問(wèn)號(hào)，我們大部分的偉大發(fā)現(xiàn)應(yīng)歸功于“如何”，而生活的智慧大概就在于逢事都問(wèn)個(gè)“為什么”。這些論述，聯(lián)系人們的實(shí)踐活動(dòng)闡明了提出問(wèn)題的極端重要性。從分析的角度說(shuō)。培養(yǎng)學(xué)生提出問(wèn)題是分析的起點(diǎn)，也是分析問(wèn)題的關(guān)鍵之一。

如《懷念母親》一文，引導(dǎo)學(xué)生從課題中提出問(wèn)題：母親是指誰(shuí)？為什么會(huì)對(duì)兩個(gè)母親懷著同樣崇高的敬意和同樣真摯的愛(ài)慕？表達(dá)了作者怎樣的思想感情？課文結(jié)構(gòu)分明，層次清楚，作者借助日記、散文摘抄的語(yǔ)段，描述了在漫長(zhǎng)的留學(xué)生涯中，對(duì)母親和祖國(guó)的懷念。學(xué)生通過(guò)討論，朗讀感悟，抓住了表情達(dá)意的關(guān)鍵詞句，理解了作者對(duì)親生母親永久的悔恨，對(duì)祖國(guó)母親不變的愛(ài)意。

二、擺矛盾

不善于分析的人有時(shí)也會(huì)提問(wèn)題，但不能深刻地揭示矛盾。在學(xué)習(xí)和生活中，學(xué)生只有養(yǎng)成良好的思考問(wèn)題的習(xí)慣，敏銳地發(fā)現(xiàn)矛盾，尖銳地提出問(wèn)題分析事物才會(huì)有一定的深度。但發(fā)現(xiàn)矛盾不是一件容易的事，既要有一定的理論水平和知識(shí)基礎(chǔ)，又要養(yǎng)成多思多問(wèn)的習(xí)慣，具備良好思維品質(zhì)，還要在實(shí)踐中注意進(jìn)入角色感情，接受教育。面對(duì)一種社會(huì)現(xiàn)象或一個(gè)具體矛盾，要能中肯地提出問(wèn)題，就得對(duì)矛盾的雙方作具體的分析，進(jìn)而明辨是非，明確道理。

如教學(xué)《曼谷的小象》一文，阿玲是怎樣指揮小象拉車的，老師先讓學(xué)生把小象拉車之前，從描述阿玲的語(yǔ)句中，找出最能體現(xiàn)阿玲指揮的三個(gè)動(dòng)作的詞：“拍拍”“貼貼”“指了指”，而最為抽象也是阿玲指揮得靈不靈的關(guān)鍵所在，應(yīng)以哪個(gè)詞語(yǔ)作為切入點(diǎn)？引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行默讀，聯(lián)系上下文展開(kāi)想象，找出應(yīng)該以“貼貼”的理解為重點(diǎn)，再通過(guò)感情導(dǎo)讀，引導(dǎo)學(xué)生入情入境地進(jìn)行模擬表演，老師用形象的語(yǔ)言風(fēng)趣地告訴學(xué)生，阿玲的這一動(dòng)作好像是對(duì)小象下命令。經(jīng)這一點(diǎn)撥，學(xué)生就很容易聯(lián)想到平日自己貼在媽媽耳邊說(shuō)悄悄話的情景。及時(shí)引導(dǎo)學(xué)生圈出重點(diǎn)詞語(yǔ)，通過(guò)感情朗讀、評(píng)讀，加深了對(duì)課文的理解。

三、抓本質(zhì)

所謂分析，決不是語(yǔ)言文字的分析，更重要的是事物自身規(guī)律的探討。抓本質(zhì)的過(guò)程，就是去粗取精、去偽存真、作出判斷并進(jìn)而推理的過(guò)程。這是整個(gè)分析過(guò)程中最重要的階段。

如《找駱駝》一文，說(shuō)有個(gè)商人丟失了駱駝，正在找得著急的時(shí)候，遇到了一位老人，老人把他的駱駝的特點(diǎn)說(shuō)得很具體，他卻以為老人把駱駝藏起來(lái)了。其實(shí)不然，老人連駱駝都沒(méi)有看到，他是根據(jù)駱駝的腳印“右邊深左邊淺”，作出了第一個(gè)判斷：“左腳有點(diǎn)跛”。根據(jù)路的左邊有一些蜜，右邊有一些米，作出第二判斷：“左邊馱著蜜，右邊馱著米”。 根據(jù)駱駝在啃過(guò)的樹(shù)葉上留下的牙齒印，作出了第三個(gè)判斷：這駱駝“缺了一個(gè)牙齒”。這個(gè)有趣的故事，對(duì)于我們學(xué)會(huì)透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)是很有借鑒意義的。

四、找聯(lián)系

事物的內(nèi)部聯(lián)系，無(wú)論強(qiáng)與弱、長(zhǎng)與短、得與失、進(jìn)與退、動(dòng)與靜……它們之間的聯(lián)系和轉(zhuǎn)化，都影響著事物的性質(zhì)。事物的外部聯(lián)系，無(wú)論從哪一方面去考慮，或?qū)傩裕蝾悇e，或因果，或過(guò)程，或數(shù)量，或特性，通過(guò)比較其異同，都可以較清晰地認(rèn)識(shí)某一個(gè)、某一組或某一些事物。如果忽視了上述聯(lián)系，就勢(shì)必導(dǎo)致孤立地靜止地看問(wèn)題。但是分析事物決不意味著盲目地從所有角度講一事物與其它事物的聯(lián)系或某事物內(nèi)部的各種聯(lián)系，而只能是以揭示本質(zhì)為目的，以找聯(lián)系為手段。以分析課文為例，有的課文主線明確，抓住一個(gè)問(wèn)題，一種聯(lián)系就可以單刀直入、窺見(jiàn)本質(zhì)意義;不忍割愛(ài)，問(wèn)題多出，就將主題沖淡了。有的課文反映了事物之間復(fù)雜的聯(lián)系，分析時(shí)必須從不同角度去敲打，如果只注意一種聯(lián)系，則可能是囫圇吞棗，失之粗疏。

如《金色的腳印》，一文，引導(dǎo)學(xué)生思考：“老狐貍為了救小狐貍都做了些什么？哪些情景最讓你感動(dòng)？”（內(nèi)部聯(lián)系）“它們和正太郎的關(guān)系發(fā)生變化的過(guò)程中，哪些描寫(xiě)最讓你深思？”（外部聯(lián)系）“課文為什么要以‘金色的腳印為題目？”學(xué)生通過(guò)自讀自悟，體會(huì)了狐貍一家生死相依的濃濃親情以及它們對(duì)人類的友善;“金色的腳印”既是對(duì)全文的概括，也是對(duì)美好崇高情感的贊美。

五、促拓展

教學(xué)評(píng)價(jià)，不一定在文章的最后，可以一問(wèn)即答，可以在分析過(guò)程中作答，也可以在文章的結(jié)尾處給出答案。答案要明確、辯證，切忌含糊、片面，啰嗦。不僅要探討分析的方法，而且要注重觀察和實(shí)踐，人們總是不斷地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，提出問(wèn)題，總會(huì)有所感觸，有所思索的，要學(xué)會(huì)隨時(shí)隨地分析事物的起因、經(jīng)過(guò)、高潮、結(jié)果。

在閱讀教學(xué)中，教師必須不斷地向?qū)W生提供可借鑒的讀物，既能增強(qiáng)學(xué)生對(duì)閱讀的興趣，提高他們的閱讀質(zhì)量，又能提高語(yǔ)言文字的表達(dá)能力。第斯多惠說(shuō)得好：“學(xué)生的能力愈成熟，就愈要向他提出困難的教材，因?yàn)榭梢砸饬?，業(yè)已壯大起來(lái)的能力能使這種教材成為心智的財(cái)富?！?/p>

【參考文獻(xiàn)】

[1]陶行知語(yǔ)，現(xiàn)代教育家

[2]夸美紐斯語(yǔ)，17世紀(jì)捷克民主教育家

[3]巴爾扎克語(yǔ)，法國(guó)小說(shuō)家

[4]第斯多惠語(yǔ)，19世紀(jì)德國(guó)著名的民主主義教育家。選自《德國(guó)教師教育指南》

（作者單位：福建省泉州市德化縣潯中鎮(zhèn)樂(lè)淘小學(xué)）