■戴向東

(中南林業(yè)科技大學家具與藝術設計學院，湖南長沙 410004)

中國傳統(tǒng)家具藝術在當代的振興思辨（上）

■戴向東

(中南林業(yè)科技大學家具與藝術設計學院，湖南長沙 410004)

中國傳統(tǒng)家具藝術是中華民族傳統(tǒng)藝術寶庫中瑰寶之一，在世界家具藝術史上占有重要地位。通過對我國傳統(tǒng)家具市場現(xiàn)狀的分析，結合當前人們生活方式的變化與對傳統(tǒng)家具的新需求，從中國傳統(tǒng)家具文化的普及到技藝的傳承，從傳統(tǒng)家具的造型意匠、品類創(chuàng)新到用材的拓展，從傳統(tǒng)家具優(yōu)良產(chǎn)業(yè)生態(tài)的營造到學術的繁榮等方面，探討了中國傳統(tǒng)家具藝術在當代的振興的多種思路。

傳統(tǒng)家具藝術；紅木；設計；技藝

家具作為社會物質與精神文化的一部分，是人類社會政治、經(jīng)濟、文化發(fā)展的產(chǎn)物，是文化藝術積淀的物化形式，反映了特定歷史時期、不同地域與民族的文化傳統(tǒng)與藝術風格[1]。中國傳統(tǒng)家具藝術是中華民族傳統(tǒng)藝術寶庫中瑰寶之一，具有獨特的藝術魅力，在世界家具藝術史上同樣占有重要的一席之地。當我們從文化的視角放眼全球之際，對本土文化與藝術的認同與對未來發(fā)展方向的選擇成為我們需要解決的重要課題之一，對中國傳統(tǒng)家具藝術的研究正是當前全球化語境下人類多元化價值取向情態(tài)下藝術研究領域的新熱點。

因此，在當代中國國力蒸蒸日上所營造出的“天時、地利、人和”的大好環(huán)境下，重新思考中國傳統(tǒng)家具藝術的過去與未來，迎來了振興中國傳統(tǒng)家具產(chǎn)業(yè)、在當代重現(xiàn)中國傳統(tǒng)家具藝術輝煌的絕佳時機。

1 傳統(tǒng)家具的概念

“傳統(tǒng)”是被歷史所選擇、確認的人類活動方式、過程、產(chǎn)品及其價值的客觀存在，它表現(xiàn)為既定的物質存在，精神存在，以及二者交融的藝術存在。筆者認為“傳統(tǒng)家具”應該包含有兩層意義：

首先，它帶有明確的時代性，“傳統(tǒng)”表現(xiàn)出與“現(xiàn)代”相對應的關系，即表示是現(xiàn)代之前既有的家具，如古代及近代存世的宮廷家具、民間家具等。

其次，它能夠反映中國過往特定歷史時期生活方式與習俗，或者具有舊時古典家具的神韻（包括用材、結構、工藝等）。就此而言，當代的高仿紅木家具，原創(chuàng)的或為適應現(xiàn)代生活方式而經(jīng)過改良設計的具有中國傳統(tǒng)家具（以明清樣式為代表）神韻，采用“紅木”和“白木”（如水曲柳、榆木、櫸木、樟木、梓木等材料），以傳統(tǒng)榫卯為主要結構形式的新中式家具等，都可以歸入廣義的“傳統(tǒng)家具”的范疇。

據(jù)此，伍氏興隆明式藝術家具有限公司伍炳亮、風行御寶軒歐永威、澳珀家具朱小杰、聯(lián)邦家私王潤林、木碼機構侯正光、拓璞設計張軍，以及宋微建等一批知名中國建筑室內(nèi)設計師設計的高仿創(chuàng)新紅木家具、新中式家具等，都應納入傳統(tǒng)家具的范疇，他們的杰出作品正是當代中國傳統(tǒng)家具藝術繁榮的一種表征。

2 中國傳統(tǒng)家具市場的現(xiàn)狀

中國的傳統(tǒng)家具雖歷經(jīng)盛衰磨變，在經(jīng)歷了一個“古樸威嚴（商周）、寫實精煉（秦漢）、豐滿華麗（唐）、典雅柔婉（宋）、簡練秀美（明）、繁縟富麗（清）”的演變過程后，在明末清初達到中國家具藝術的頂峰，以明式家具為代表的中國傳統(tǒng)家具以“簡潔、合度、秀雅”的造物藝術取得了令世人矚目的輝煌成就，在世界家具史上占有重要地位。中國現(xiàn)代家具專業(yè)創(chuàng)始人之一的胡景初先生所著《世界現(xiàn)代家具發(fā)展史》和方海先生在《現(xiàn)代家具設計中的“中國主義”》著述中都認為世界兩大家具體系之一的中式家具體系對西方和現(xiàn)代家具產(chǎn)生了巨大的影響。

我國的紅木家具源于明盛時期大興建筑與園林，臻于清康乾盛世，并一直流行至今。關于“紅木家具”的定義，無論是古董收藏界、木材學術界還是家具產(chǎn)業(yè)界，至今都仍有不同的理解，如2000年《紅木國家標準》頒布之前的1 998年，國內(nèi)文物收藏界和木材學術界之間就發(fā)生了關于“紅木”國標大討論的著名的“胡楊之爭”[2]（“胡”指的是文物收藏與古典家具研究專家、故宮博物院研究員胡德生先生，“楊”指的是原林業(yè)部授權中國林業(yè)科學研究院木材工業(yè)研究所制定“紅木國家標準”的主要負責人楊家駒先生）。目前主要有以下幾類觀點：

一種觀點認為只有采用《紅木》國家標準（GB/T1807-2000）規(guī)定的5類8屬33種硬木生產(chǎn)的家具才是紅木家具，即所謂的“唯紅木論”；另一種觀點認為按《深色名貴硬木家具通用技術條件》（該標準2010年9月由中國家具協(xié)會、家具標準化中心等機構新修訂，對“紅木”作了重新定義，深色硬木家具的木料范圍擴大至產(chǎn)于熱帶、亞熱帶，所有具有深色硬木特征的商用木材，該標準已經(jīng)不針對紅木概念了，范圍更廣）生產(chǎn)的家具屬紅木家具，是從材料和工藝兩方面來定義紅木家具，是紅木材種的“廣義化（擴大化）”；還有一種觀點是僅從家具的風格和式樣來定性紅木家具，也可以說是廣義的中國傳統(tǒng)家具的代名詞，它以傳統(tǒng)家具的文化基因和形式要素為判斷標準，僅為一個約定俗成的概念，它和材料的規(guī)定性沒有必然聯(lián)系，這便是新中式。但也有部分堅持采用紅木材料生產(chǎn)新中式家具的企業(yè)，如中山大涌的“紅古軒”公司等。中國家具學界的知名專家許美琪先生最近撰文[3]，將現(xiàn)在傳統(tǒng)家具市場上的紅木家具分為3類：高端紅木家具（用《紅木》國家標準規(guī)定的5類8屬33種硬木生產(chǎn)的家具）；珍貴硬木家具（用珍稀硬木樹種木材制作的高端家具）；新中式高級硬木家具（用材質較好的硬木制作、具有中國傳統(tǒng)家具設計和裝飾要素的家具）。前者采用“大師級”的一品一作”，以純手工工藝制作，價格定位在極高端，后二者可以采用手工工藝和機械加工工藝混合制作，價格定位在高端。

在中國傳統(tǒng)家具藝術在特定歷史時期和不同地域環(huán)境的發(fā)展演繹過程中，形成了獨具特色的各種藝術風格和樣式，皇室氣派的“京作”樣式，文質秀雅的“蘇作” 樣式，粗獷世俗的“廣式”風格，此外還有地域特色鮮明的“晉式”、“寧式”等等。其中，“京作”、“蘇作”和“廣式”是中國傳統(tǒng)家具的最具代表性的藝術風格，都采用紅木制作，因而理所當然成為了中國傳統(tǒng)家具藝術寶庫的精華，也成為了當今原汁原味高仿經(jīng)典紅木家具的原型標本。

“19世紀不是中國人的世紀”，鴉片戰(zhàn)爭后19世紀中的清末以降，國運日下，加之外國殖民文化和西洋家具的強力沖擊，明式家具藝術遭遇了與清王朝幾乎同樣的命運而由盛及衰。至20世紀初的近代民國時期，中國傳統(tǒng)家具藝術雖有中西交融“海派家具”的短暫“回光返照”，但經(jīng)過國共內(nèi)戰(zhàn)和抗日戰(zhàn)爭的戰(zhàn)火紛飛時期，以及史無前例的文革內(nèi)亂“破四舊”的慘淡的年代，我國的傳統(tǒng)家具幾乎損毀殆盡，中國傳統(tǒng)家具藝術的發(fā)展更是到了近乎斷流的境地。

改革開放以后，由于中國古家具在海外拍賣市場的升值，國內(nèi)古家具收藏熱的升溫，以及高端新富消費層對紅木家具需求的推動，加上中央電視臺古董文物的“收藏鑒賞”類節(jié)目收視率的節(jié)節(jié)高升，以及諸如《古典家具收藏百科入門》、《馬未都說收藏?家具篇》、《尋找老家具》等大量專業(yè)與科普性兼具的收藏鑒賞類圖書出版的推波助瀾，國內(nèi)紅木家具市場得到了快速的恢復和發(fā)展，在北京（香河）、上海、廣東（中山大涌、三鄉(xiāng)、沙溪，江門新會、臺山大江）、深圳（觀瀾）、江蘇（常熟、蘇州）、浙江（東陽）、福建（仙游）、廣西（憑祥）等地形成了傳統(tǒng)紅木家具的集聚地，其紅木家具年產(chǎn)值都超過數(shù)十億元。其中廣東中山的大涌、三鄉(xiāng)，福建的仙游，浙江的東陽等是“中國最著名的三大紅木家具集聚地”。有關部門的數(shù)據(jù)統(tǒng)計顯示，2012年中國傳統(tǒng)的紅木家具年總產(chǎn)值已達到1000億元，占到了當年中國家具業(yè)總產(chǎn)值的10%左右[4]。

最近幾年來，由于受國家多部門實施的房地產(chǎn)調(diào)控政策的影響，加之國內(nèi)木材資源的短缺，國內(nèi)紅木家具的原材料90%以上要依賴進口，特別是近年來越南、緬甸等東南亞國家和非洲一些國家開始禁止珍稀的紅木材種出口，降香黃檀和印度檀香紫檀等多個樹種已經(jīng)被列入《瀕危野生動植物種國際貿(mào)易公約》（CITES）附錄中的瀕危樹種[5]，紅木資源的急劇減少和枯竭，2014年以來的中國傳統(tǒng)家具市場陷入了危機之中，紅木原材料在市場上的暴漲暴跌也加劇了中國傳統(tǒng)家具產(chǎn)業(yè)生態(tài)的惡化。市場上還有相當一批紅木企業(yè)，產(chǎn)品研發(fā)能力不足或完全缺乏設計能力，靠在市場上跟風模仿，這類企業(yè)的產(chǎn)品款式單一且俗氣，同質化嚴重。但國內(nèi)房地產(chǎn)投資黃金期已經(jīng)過去，從中擠出的部分資金將分流到其他投資渠道和消費領域，其中也包括紅木家具的消費領域，這也是中國傳統(tǒng)家具業(yè)從當前困境中看到的機遇和希望。

3 傳統(tǒng)家具藝術的振興思路

3.1 中國傳統(tǒng)家具藝術的傳承

3.1.1 文化的普及

當前，由于人們生活水平的不斷提升，古董家具收藏熱的升溫，中國傳統(tǒng)家具尤其是紅木家具日益受到高端消費階層的喜愛。但據(jù)有關調(diào)查顯示，人們喜愛紅木家具的原因主要為：紅木家具具有收藏價值，能保值升值，同時也是健康環(huán)保型實木家具，他們往往不太注重其文化底蘊與內(nèi)涵，或忽視其藝術價值，這就反映出相當一部分現(xiàn)代人中國傳統(tǒng)家具藝術素養(yǎng)的缺乏。因此，我們可借鑒西方國家如意大利、法國及日本等國的做法，以政策形式鼓勵和支持各種機構和民間人士建立起免費對公眾開放的中國家具博物館，館址以家具產(chǎn)業(yè)集聚地、風景觀光地為主，同時也可創(chuàng)建具低碳概念的中國傳統(tǒng)家具藝術數(shù)字化博物館，因為，博物館承載著集傳播人類文明、普及文化知識、提供休閑娛樂于一體的功能。

除故宮博物院外，我國目前影響力較大的家具藝術博物館有：中國紫檀博物館（北京，由香港陳麗華女士全資創(chuàng)建，9000平方米），諾華中國家具博物館（由在美國紐約證券交易所上市的東莞諾華家具有限公司全資創(chuàng)建，10000平方米），蘇州明清家具雕刻藝術博物館（9000平方米），中山“風行御寶”明清家具博物館（歐永威先生創(chuàng)建，5000平方米），中國明清家具博物館（上海博物館內(nèi)，700平方米），南京觀璞明清家具博物館（500平方米）等。

值得一提的是，諾華中國家具博物館是中國首個含括“商周秦漢、兩晉南北朝、隋唐五代、宋元明清、民國直到當代”各個歷史時期家具藏品的大型家具博物館，博物館的展示設計與裝修、不同時期家具藏品的遴選、古代不存世之家具的研究復制、博物館大量圖文史料和影像資料的撰寫整理等工作，均由筆者及其設計團隊完成。目前，該博物館已經(jīng)成為廣東省的5A級旅游景區(qū)，也是國內(nèi)多所家具類設計專業(yè)高校的簽約教學實習基地，每年接待的國內(nèi)外家具業(yè)內(nèi)人士、家具專業(yè)學生、觀光游客等超過2萬人次，較好的完成了保護、傳播中國家具文化和藝術的使命和功能。

3.1.2 技藝的傳承

由于深受中國古代建筑技術與藝術的影響，中國傳統(tǒng)家具多采用木框架構造形式，因此在家具制作上產(chǎn)生了極其精密科學的榫卯結構。傳統(tǒng)家具一般都要由若干個構件組合而成，構件與構件的結合處，都通過各種形式的榫卯把各個構件巧妙地連接起來。無論家具的尺度、線條和設計是如何漂亮，其結合方式都只是簡單的槽接、榫卯、木銷，它們構成了中國古代家具制作的精髓，令西方人贊嘆不已。

中國傳統(tǒng)家具尤其明清家具之所以取得令世人矚目的成就，除了具有“簡潔、秀雅”的造型外，還因其具有十分科學、精妙、復雜的榫卯結構體系，對明清家具榫卯工藝的精細有“間不容發(fā)”一說[6]?？梢哉f傳統(tǒng)家具榫卯工藝和雕刻、鑲嵌、線腳裝飾技藝凝聚了中國古代匠人的聰明與才智，是中華民族傳統(tǒng)藝術的結晶。

紅木家具的生產(chǎn)多依靠技術工人的手工精細雕琢，而由于信息時代人們的生活與價值觀念的變化，年青人尤其是有一定文化水平的年青人往往沒有興趣來學習這些傳統(tǒng)技藝，造成精通紅木家具制作工藝的木匠數(shù)量日趨減少，導致后繼乏人，甚至面臨斷層失傳的境地。紅木家具的結構體系與工藝是獨具特色的紅木家具文化的重要內(nèi)容與表現(xiàn)形式，應作為非物質文化遺產(chǎn)而加以傳承與保護，各行業(yè)協(xié)會應盡早啟動“非遺”申報程序。這樣，中國傳統(tǒng)家具的優(yōu)秀技藝才能薪火相傳，長盛不衰。（注：本文未完下期續(xù)載）

（責任編輯：東 方）

[1]胡景初,戴向東.家具設計概論（第7版）[M].北京∶中國林業(yè)出版社,2011.

[2]周默.明清家具的材質研究之三?紅木[J].收藏家,2006(7).

[3]許美琪.我國紅木家具業(yè)的根本問題[J].家具,2015(1).

[4]胡景初.論紅木家具產(chǎn)業(yè)的轉型與可持續(xù)發(fā)展[J].家具與室內(nèi)裝飾, 2012(10).

[5]戴達鵬.我國紅木家具產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀與趨勢[J].江西林業(yè)科技,2014(8).

[6]戴向東.中日傳統(tǒng)家具文化比較研究[D].長沙∶中南林業(yè)科技大學,2007.

On Revitalizing Contemporary Chinese Traditional Furniture Arts

Dai Xiangdong

TS664.01；

A

∶1006-8260(2015)03-0020-02

國家社科基金藝術學項目（編號：07BF34）；2011湖南省教育廳教學研究項目。