謝 敏

天聞數(shù)媒科技（北京）有限公司，北京 100083

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，在全球化的今天我國(guó)在世界范圍內(nèi)影響力逐漸提升，如何能夠使我國(guó)文化價(jià)值理念在國(guó)際范圍內(nèi)更加有效的傳播，整合當(dāng)前新媒體信息傳播手段，對(duì)其進(jìn)行研究顯得十分有必要。加強(qiáng)中國(guó)文化價(jià)值理念的國(guó)際傳播，有助于提升國(guó)際對(duì)我國(guó)的認(rèn)知程度，轉(zhuǎn)變以往國(guó)際對(duì)中國(guó)的不良認(rèn)知，更好的促進(jìn)我國(guó)價(jià)值理念在國(guó)際范圍的廣泛傳播，提升國(guó)際影響力，在國(guó)際事務(wù)處理中占據(jù)更大的話語(yǔ)權(quán)，營(yíng)造良好的國(guó)際發(fā)展環(huán)境，為我國(guó)發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

1 文化價(jià)值理念國(guó)際傳播概述

我國(guó)選擇的發(fā)展道路宣揚(yáng)的價(jià)值理念中主要包含政治領(lǐng)域、經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域、社會(huì)領(lǐng)域、民族領(lǐng)域以及文化領(lǐng)域等，而我國(guó)在全球文化交融大背景下，如何加強(qiáng)中國(guó)文化價(jià)值理念國(guó)際傳播成為當(dāng)前首要研究方向。20 世紀(jì)一位哈佛大學(xué)教授曾在自己的著作中提出“冷戰(zhàn)后的世界格局，人與人之間的差異并非是政治、經(jīng)濟(jì)或意識(shí)形態(tài)，而是在于文化之間的差異?！蔽幕瘍r(jià)值理念主要是指在客觀事物中具有滿足文化需要的精神理念，有助于推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展，無(wú)論社會(huì)生活以何種形態(tài)存在，總是存在著不同差異的文化價(jià)值理念，這種文化理念有助于社會(huì)健康持續(xù)發(fā)展。就其作用而言，以一種意識(shí)形態(tài)存在構(gòu)筑觀念上層建筑，同物質(zhì)建筑相呼應(yīng)，支撐起維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定；此外，這種文化價(jià)值理念能夠主導(dǎo)人們的世界觀、價(jià)值觀以及人生觀，幫助人們塑造正確的價(jià)值觀念。

2 中國(guó)文化價(jià)值理念國(guó)際傳播要素

2.1 傳播主體

當(dāng)前我國(guó)文化傳播的主體是政府機(jī)構(gòu)或由政府管轄的傳播媒體，諸如CCTV、人民日?qǐng)?bào)以及海外網(wǎng)等，隨著互聯(lián)網(wǎng)快速興起，官方傳媒更加傾向于網(wǎng)絡(luò)信息交流，近年來(lái)我國(guó)奧運(yùn)會(huì)以及世博會(huì)的成功舉辦，為我國(guó)文化價(jià)值理念國(guó)際傳播提供了更為廣闊的宣傳空間[1]。此外，還有享譽(yù)全球的孔子學(xué)院，近年來(lái)在國(guó)外開設(shè)院校，傳播孔子及其弟子的經(jīng)典思想，極大的促進(jìn)了我國(guó)文化價(jià)值理念的傳播。在當(dāng)前信息交流大繁榮時(shí)代背景下，中國(guó)文化價(jià)值理念傳播載體除了官媒的傳播，還應(yīng)加強(qiáng)民間傳播媒體的建設(shè)，諸如國(guó)內(nèi)的民間傳播媒體、個(gè)人以及華人等。隨著國(guó)際之間文化交流的密切，大量國(guó)外人民來(lái)華旅游，在中外人員之間的交流過(guò)程中，潛移默化的傳播中國(guó)文化價(jià)值理念。

2.2 傳播對(duì)象

國(guó)際文化價(jià)值傳播過(guò)程中，需要有主體，同樣需要傳播的對(duì)象，不同國(guó)家和民族有不同的文化價(jià)值理念，文化就像是冰山，而廣大民眾所能看到的只是冰山中露出的上半部分，如圖1。

不同國(guó)家和地區(qū)，文化價(jià)值理念在傳播過(guò)程中需要考慮到最核心的價(jià)值理念，通過(guò)合理的傳播方法更有利于傳播對(duì)象的接受，反之則容易形成負(fù)面的傳播效果。諸如紀(jì)錄片《舌尖上的中國(guó)》，最初的策劃版本是按照中國(guó)人最基本的柴米油鹽醬醋茶生活習(xí)慣進(jìn)行分集，但是最終形成的版本卻發(fā)生了巨大的變化，主要原因是受到意大利美食專欄作家卡洛·佩特魯尼《慢食運(yùn)動(dòng)》一書影響，導(dǎo)致攝制組摒棄傳統(tǒng)美食比拼的套路，借鑒國(guó)外對(duì)食物的理解，更加客觀表達(dá)人與食物之間的情感，也正是由于這種表達(dá)方式，受到大量海外觀眾的認(rèn)可。

圖1 文化的冰山

2.3 傳播內(nèi)容

文化價(jià)值理念傳播過(guò)程中，需要借助媒體平臺(tái)進(jìn)行傳播，但無(wú)論是傳播媒體還是新媒體，樹立良好形象，獲得觀眾的信任是最基本的前提條件，信息源頭的可信度對(duì)信息所產(chǎn)生效果有著直接的作用，但是從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，最主要的是傳播信息內(nèi)容本身是否具有價(jià)值。由此，在中國(guó)文化價(jià)值理念傳播過(guò)程中，不僅需要選取合理的傳播內(nèi)容，對(duì)內(nèi)容的描述方式同樣重要，《舌尖上的中國(guó)》正是就此，在國(guó)外傳播取得成功的典型案例。

《舌尖上的中國(guó)》所傳播的內(nèi)容主要是中國(guó)傳統(tǒng)美食文化和價(jià)值理念，節(jié)目每一集都以突出中國(guó)特色為主，內(nèi)容豐富，并且采用人與食物之間發(fā)生的故事敘述手法，吸引了大量海外觀眾。美國(guó)是一個(gè)歷史較短的國(guó)家，但是美國(guó)文化卻可以在全世界傳播，享譽(yù)全球，其中所采用的宣傳方法值得我們借鑒。由此看來(lái)，歷史悠久固然是一種優(yōu)勢(shì)，但同時(shí)需要我們深刻反思的是如何能夠?qū)⒊恋淼奈幕捎镁腊b，來(lái)提煉出更加有利于傳播效果的內(nèi)容[2]。美國(guó)的價(jià)值文化理念傳播，主要是以世界范圍內(nèi)通用的英語(yǔ)語(yǔ)言文化作為先驅(qū)，強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力為依托，政治制度以及價(jià)值觀念為傳播載體，最終以生活方式的手段來(lái)范圍化傳播。這種文化價(jià)值理念的傳播是目前世界范圍內(nèi)較為成熟的一種手段，值得我們借鑒。

2.4 傳播媒體

傳播媒體主要可以劃分傳統(tǒng)媒體和新媒體，傳統(tǒng)媒體主要包括電視、報(bào)紙以及廣播等，而新媒體包括互聯(lián)網(wǎng)、移動(dòng)終端等，新媒體的出現(xiàn)，為世界范圍內(nèi)信息交流提供了更加廣闊、便捷的平臺(tái)，在一定程度上促進(jìn)了世界文化的交流和融合，據(jù)國(guó)外權(quán)威數(shù)據(jù)調(diào)查得出，2011 年，美國(guó)有超過(guò)79%的民眾使用互聯(lián)網(wǎng)，并且使用人數(shù)在逐年上升?；ヂ?lián)網(wǎng)從最初到現(xiàn)在，經(jīng)歷了幾個(gè)Web 時(shí)代演變，形成現(xiàn)在的Web3.0 智能互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，能夠更加高效對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行處理和利用，諸如，Google 網(wǎng)站上的廣告業(yè)務(wù)或是阿里巴巴企業(yè)等。從中不難看出，未來(lái)的媒介發(fā)展，對(duì)于數(shù)據(jù)的挖掘和利用是最主流的發(fā)展方向，新媒體時(shí)代應(yīng)充分發(fā)揮新媒體自身作用，達(dá)到促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步的最終目的。

3 新媒體環(huán)境下中國(guó)文化價(jià)值理念國(guó)際傳播策略

3.1 多層次傳播

新媒體傳播環(huán)境下，在中國(guó)價(jià)值理念國(guó)際化傳播過(guò)程中需要對(duì)受眾群體進(jìn)行細(xì)分，形成多層次的傳播態(tài)勢(shì)。在制定不同階段的中國(guó)文化價(jià)值理念策略時(shí)，首先需要以中國(guó)文化價(jià)值理念發(fā)展現(xiàn)狀與傳播定位為基礎(chǔ)，結(jié)合新媒體信息傳播特征，針對(duì)不同層次的個(gè)性化需求，采取側(cè)重點(diǎn)不同的多層次傳播，能夠加深中國(guó)文化價(jià)值理念的深度和廣度，取得更好的傳播效果。

3.2 互動(dòng)式傳播

互動(dòng)傳播是新媒體較之傳統(tǒng)媒體最為突出的特征，當(dāng)前數(shù)字化技術(shù)的互動(dòng)式傳播比多想傳播模式應(yīng)用更為廣泛，互動(dòng)式傳播通過(guò)傳播內(nèi)容影響受眾群體，受眾同樣可以通過(guò)反饋來(lái)豐富傳播信息內(nèi)容，甚至?xí)纬赏卣故莻鞑ユ湕l效應(yīng)。鏈條內(nèi)信息傳播更具廣泛性和針對(duì)性。中國(guó)文化價(jià)值理念互動(dòng)傳播過(guò)程中，具體表現(xiàn)形式可以劃分為內(nèi)容互動(dòng)、形式互動(dòng)以及擴(kuò)散互動(dòng)。此種互動(dòng)傳播方式，能夠充分調(diào)動(dòng)受眾參與情緒，進(jìn)而持續(xù)保持關(guān)注和互動(dòng)熱情。

3.3 體驗(yàn)式傳播

信息化時(shí)代背景下，市場(chǎng)消費(fèi)形態(tài)逐漸發(fā)生改變，傳統(tǒng)的消費(fèi)形式對(duì)于年輕群體吸引力缺乏已經(jīng)成為不可正義的事實(shí)，而全球范圍內(nèi)正在逐漸興起體驗(yàn)式消費(fèi)，體驗(yàn)式發(fā)展形態(tài)已經(jīng)成為新媒體環(huán)境下信息傳播的主流趨勢(shì)。通過(guò)體驗(yàn)是傳播方法來(lái)弘揚(yáng)中國(guó)文化價(jià)值理念，是當(dāng)前有效提升文化價(jià)值理念國(guó)際影響力的必要方式之一。在未來(lái)全球文化交流中，中國(guó)特色價(jià)值理念必然更加突出，被世界所接受，屹立于世界民族之林。

4 結(jié)論

綜上所述，如何有效利用新媒體手段傳播中國(guó)文化價(jià)值理念是當(dāng)前我國(guó)首要解決的問(wèn)題之一，文化價(jià)值理念的傳播對(duì)于我國(guó)未來(lái)發(fā)展和國(guó)際地位的提升有著較為深遠(yuǎn)的影響。由此，本文通過(guò)對(duì)文化價(jià)值理念傳播主體、對(duì)象、內(nèi)容、媒體以及傳播效果等方面，來(lái)客觀揭示文化價(jià)值傳播理念的要點(diǎn)，摒棄舊有的傳播理念，突出中青年等個(gè)人群體在傳播過(guò)程中的重要性，以期更好的推動(dòng)我國(guó)文化價(jià)值理念在國(guó)際范圍內(nèi)的傳播。

[1]嚴(yán)三九，武志勇，吳鋒，等.論具現(xiàn)代與普世價(jià)值的中華文化價(jià)值理念及其國(guó)際傳播（下）[J].文化與傳播，2014（02）：8-19.

[2]嚴(yán)三九，劉峰.中國(guó)文化“和諧”價(jià)值理念及其國(guó)際傳播路徑探析[J].新聞與傳播研究，2013（07）：5-14.