彭本英 中共安徽省蕪湖縣委黨校 241000

開創(chuàng)生態(tài)文明建設(shè)新時(shí)代

彭本英 中共安徽省蕪湖縣委黨校 241000

在20國集團(tuán)第8次峰會(huì)上，習(xí)近平主席代表中國政府發(fā)表了重要演講，講話中習(xí)主席表示：中國生態(tài)問題具有明顯的集中性、結(jié)構(gòu)性和復(fù)雜性，只能走一條新的道路，我們既要金山銀山，又要綠水青山；寧可要綠水青山，不要金山銀山；因?yàn)榫G水青山就是金山銀山。我們要為子孫后代留下綠水青山的美好家園。

1 認(rèn)知生態(tài)文明

（1）文明及生態(tài)文明的內(nèi)涵。在中華文明傳統(tǒng)記載里，“文”和“明”兩個(gè)字連在一起最早出在《周易》中：“見龍?jiān)谔铮煜挛拿鳌?。唐代?duì)“文明”一詞才有了比較明確的解釋，經(jīng)天緯地叫“文”，照臨四方是“明”，經(jīng)天緯地是物質(zhì)財(cái)富，照臨四方是精神財(cái)富。文明是物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和，是一種積累。

生態(tài)文明，從人類文明進(jìn)程縱向上分析，它是繼農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明之后一種新型的文明形態(tài)。從現(xiàn)實(shí)維度橫向上分析，它和物質(zhì)文明、精神文明、社會(huì)文明等相并列的現(xiàn)實(shí)文明形式之一，它主要關(guān)注的是人類在處理和自然關(guān)系的時(shí)候所達(dá)到的文明程度。

2 我國建設(shè)生態(tài)文明的緊迫性

（1）應(yīng)對(duì)全球氣候變暖的戰(zhàn)略舉措。21世紀(jì)后,氣候變暖已經(jīng)成為國際社會(huì)最敏感的話題。目前中國的二氧化碳排放已經(jīng)是世界第一，受到美國、日本、歐盟等國的強(qiáng)烈反對(duì)。其實(shí)中國也是身受其害的國家之一，因?yàn)槲覀兲幵诒卑肭?，氣候變暖?duì)我們的影響很大。就拿華南地區(qū)來說，氣候變暖將導(dǎo)致海平面升高，50年后海平面可能上升30cm，珠江三角洲沿岸部分地區(qū)可能被淹沒，而不作海潮防護(hù)措施的話，淹沒的面積將更大。

（2）破解我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展難題的必由之路。在當(dāng)前我們主要是通過高投入、高消耗的方式推進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，GDP增長(zhǎng)了15倍，但礦產(chǎn)資源的消耗卻增長(zhǎng)了40多倍，2010年中國消耗了世界煤消耗總量的48.2%，鋼鐵消耗了50%，水泥消耗了53%，可以看出，我國是一種過于高消耗的經(jīng)濟(jì)發(fā)展結(jié)構(gòu)。這種結(jié)構(gòu)它支撐起了占世界第二的GDP總量。

這樣的高消耗造成的高污染，使我們的空氣質(zhì)量一天比一天惡化。華北的霧霾、南方的酸雨等就是最好的說明。2011年環(huán)保部公報(bào)上發(fā)布的一些數(shù)據(jù)，有90%的城市河段受到不同程度的污染。一些惡性的環(huán)境污染事件造成了對(duì)民眾的危害，以至于導(dǎo)致社會(huì)沖突的加劇，這是不可忽視的一個(gè)重要的社會(huì)問題。

生態(tài)文明建設(shè)是我們黨遵循了歷史進(jìn)程的發(fā)展規(guī)律，是對(duì)人類文明形態(tài)的一個(gè)歷史性的把握，同時(shí)也是當(dāng)前中國消除資源環(huán)境威脅，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的一個(gè)實(shí)踐性的提升。只有通過生態(tài)文明建設(shè)才能真正地科學(xué)發(fā)展，才能建成美麗中國，才能實(shí)現(xiàn)中華民族的永續(xù)發(fā)展。

3 建設(shè)生態(tài)文明

（1）遵循生態(tài)文明建設(shè)原則。樹立正確的生態(tài)倫理觀。從本體論上來講，自然界比人具有客觀的優(yōu)先地位，自然界在人類誕生以前它早就存在，人類的生存一刻都離不開它，當(dāng)人類傷害它的時(shí)候，大自然會(huì)哭泣的。在這個(gè)過程當(dāng)中人類應(yīng)該尊重自然，順應(yīng)自然，善待自然，保護(hù)自然，建立起一種人與自然友好的伙伴關(guān)系。這種友好關(guān)系的建立需要我們從生產(chǎn)和日常生活的點(diǎn)滴中做起，就出行方式來講，中國曾經(jīng)是一個(gè)自行車王國，而現(xiàn)在大多數(shù)人都選擇開車、坐車，這看似快了很多，但一方面大量的汽車尾氣排放污染了空氣，另一方面缺少了鍛煉，也不利于人們自身的身體健康。

培育生態(tài)文明理念和意識(shí)。如在農(nóng)耕文明時(shí)期，我們就形成了“天人合一”的思想，人的行動(dòng)，人的勞作要遵循天道（自然規(guī)律）。從保護(hù)生物多樣性來講，眾生平等是一個(gè)非常先進(jìn)的理念。古訓(xùn)教導(dǎo)我們要取之有時(shí)，用之有度，向大自然的索取不能夠是無限的。古人有著深刻的人與自然的生態(tài)關(guān)懷、生態(tài)倫理，有這樣的古詩：“勸君莫打三春鳥，子在巢中待母歸”，從這兩句詩當(dāng)中我們就可以深刻地體會(huì)到，古人除了對(duì)人之外，對(duì)萬物也能夠有推人及物的道德情懷。

（3）糾正認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)?，F(xiàn)在有的人認(rèn)為，建設(shè)生態(tài)文明主要就是綠化、美化環(huán)境，大搞愛國衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)，等等。生態(tài)文明建設(shè)確實(shí)要做這些，但根本問題在于對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式特別是工業(yè)發(fā)展方式的變革。因此，建設(shè)生態(tài)文明，必須抓住改造和變革經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式這個(gè)根本和關(guān)鍵。有人認(rèn)為，生態(tài)文明建設(shè)是農(nóng)村區(qū)域的事情。而從我國的實(shí)際情況來看，農(nóng)村區(qū)域的生態(tài)建設(shè)固然十分重要，但生態(tài)破壞更嚴(yán)重的恰恰是城市地區(qū)，因?yàn)槲覀兊墓I(yè)主要是在城市。另外還有人認(rèn)為，生態(tài)文明建設(shè)主要是領(lǐng)導(dǎo)者的事情，與老百姓沒什么關(guān)系。而事實(shí)上，我們每一個(gè)人都是人類社會(huì)這個(gè)大家庭中的一員，大家是同呼吸、共命運(yùn)，都需要轉(zhuǎn)變觀念、提高認(rèn)識(shí)，建設(shè)生態(tài)文明，全社會(huì)各方面都大有可為，我們每一個(gè)人都可以大有作為。

（2）建構(gòu)生態(tài)文明建設(shè)保障機(jī)制。變革政績(jī)觀。我們要把原來的那種主要以GDP增長(zhǎng)速度為標(biāo)準(zhǔn)來考核干部政績(jī)的考核體制，轉(zhuǎn)變到把資源消耗，環(huán)境損害，生態(tài)效益納入經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的評(píng)價(jià)體系，建立體現(xiàn)生態(tài)文明要求的目標(biāo)體系，考核辦法，獎(jiǎng)懲機(jī)制，改變政績(jī)考核體制，實(shí)行一種綠色考核。

完善法律法規(guī)。要完善最嚴(yán)格的耕地保護(hù)制度，水資源管理制度，環(huán)境保護(hù)制度，根據(jù)各地區(qū)區(qū)情劃定生態(tài)紅線。進(jìn)一步推進(jìn)法制的生態(tài)化和生態(tài)的法制化，二者必須密切結(jié)合起。

健全制度。健全生態(tài)環(huán)境保護(hù)責(zé)任追究制度和環(huán)境損害賠償制度。通常說冤有頭債有主，而在現(xiàn)實(shí)中，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在有些地方環(huán)境破壞了，找不到債主是誰，不知道該找誰去追究責(zé)任，也沒有相關(guān)的法律讓它給一個(gè)合適的補(bǔ)償，在這個(gè)方面，我們要抓緊健全相關(guān)制度。

生態(tài)文明建設(shè)是一項(xiàng)浩大工程，更是一個(gè)獨(dú)特的工程，說獨(dú)特是因?yàn)樗挥衅瘘c(diǎn)沒有終點(diǎn),我們?cè)诋?dāng)下意識(shí)到開展這項(xiàng)工作的重要性和必要性，必須得進(jìn)行，這是起點(diǎn)，但終點(diǎn)沒有，因?yàn)槊利愔袊?，中華民族永續(xù)發(fā)展，這樣的目標(biāo)需要我們一代接一代地持續(xù)努力。