華南農(nóng)業(yè)大學(xué) 李占喜

譯者對(duì)話語(yǔ)標(biāo)記語(yǔ)程序性意義認(rèn)知與產(chǎn)出的語(yǔ)用視角

華南農(nóng)業(yè)大學(xué) 李占喜

本文在筆者(2007, 2012)提出的“翻譯過程的關(guān)聯(lián)—順應(yīng)研究路向”的框架內(nèi)，探討翻譯過程中譯者傳達(dá)話語(yǔ)標(biāo)記語(yǔ)的程序性意義的動(dòng)態(tài)過程。我們認(rèn)為：譯者的語(yǔ)用思維應(yīng)該聚焦于傳達(dá)話語(yǔ)標(biāo)記語(yǔ)的程序意義所產(chǎn)生的語(yǔ)境效果，為達(dá)此目的，譯者要正確認(rèn)知處理話語(yǔ)標(biāo)記語(yǔ)所標(biāo)示的句與句之間的邏輯關(guān)系，明晰其引導(dǎo)讀者的思維的特定方向，找到與作者的交際意圖相匹配的最佳關(guān)聯(lián)；然后在該最佳關(guān)聯(lián)的引導(dǎo)下，譯者需要根據(jù)譯文讀者的認(rèn)知思維方式，遵照譯文話語(yǔ)的謀篇布局規(guī)律，靈活選擇話語(yǔ)標(biāo)記語(yǔ)，傳達(dá)出作者試圖傳達(dá)的語(yǔ)境效果，確保譯文讀者的認(rèn)知和諧，以完成原文作者和譯文讀者之間成功的跨文化交際。

話語(yǔ)標(biāo)記語(yǔ)翻譯；程序性意義；語(yǔ)境效果；語(yǔ)用思維；關(guān)聯(lián)—順應(yīng)

一、引言

話語(yǔ)標(biāo)記語(yǔ)(Discourse Markers)標(biāo)示語(yǔ)篇前后句之間的顯性邏輯關(guān)系，是目前國(guó)外話語(yǔ)分析、語(yǔ)用學(xué)等學(xué)科所關(guān)注的熱門話題之一。近年來，有關(guān)話語(yǔ)標(biāo)記語(yǔ)的翻譯研究也引起了學(xué)者們的不斷關(guān)注。就筆者目前所掌握的文獻(xiàn)材料而言，翻譯界和語(yǔ)用學(xué)界很少有學(xué)者就話語(yǔ)標(biāo)記語(yǔ)的語(yǔ)用翻譯思維過程進(jìn)行探討。在翻譯的過程中，譯者如何對(duì)其進(jìn)行認(rèn)知處理，如何做出譯文語(yǔ)言選擇來傳達(dá)其中的邏輯關(guān)系，對(duì)這個(gè)問題的研究，在譯者如何調(diào)整自己的語(yǔ)用思維，產(chǎn)出滿足讀者認(rèn)知和諧的譯文話語(yǔ)方面，有一定的學(xué)術(shù)價(jià)值。在本篇論文中，筆者將在構(gòu)建的“翻譯過程的關(guān)聯(lián)—順應(yīng)研究路向”(李占喜 2007, 2012)的框架內(nèi)對(duì)該方面的問題做出探討，以拋磚引玉，就教于方家。

二、話語(yǔ)標(biāo)記語(yǔ)翻譯研究回顧

馬蕭(2003)依據(jù)關(guān)聯(lián)理論，從認(rèn)知的角度對(duì)英漢話語(yǔ)標(biāo)記語(yǔ)進(jìn)行了分析，指出：在翻譯過程中，譯者首先要善于識(shí)別原文中的話語(yǔ)標(biāo)記語(yǔ)，領(lǐng)會(huì)其語(yǔ)用用意，理順標(biāo)記語(yǔ)前后話語(yǔ)之間的關(guān)系，并注意兩種語(yǔ)言使用話語(yǔ)標(biāo)記的差異，靈活處理，譯出其語(yǔ)用功能。 薛媛(2003)探討了話語(yǔ)標(biāo)記語(yǔ)及其語(yǔ)用功能，結(jié)合實(shí)例分析英漢翻譯實(shí)踐中如何處理話語(yǔ)標(biāo)記語(yǔ)，重點(diǎn)討論了對(duì)話語(yǔ)標(biāo)記語(yǔ)翻譯的語(yǔ)用充實(shí)。李凌(2006)對(duì)話語(yǔ)標(biāo)記語(yǔ)在會(huì)議口譯中的重要性和翻譯策略進(jìn)行研究，她認(rèn)為話語(yǔ)標(biāo)記語(yǔ)可以幫助譯員迅速理解并傳達(dá)講話人試圖傳達(dá)的信息，并總結(jié)了相應(yīng)的翻譯策略。唐斌(2007)從關(guān)聯(lián)理論的視角，分析了話語(yǔ)標(biāo)記語(yǔ)及其英譯在話語(yǔ)中的主要語(yǔ)用功能，以幫助人們更好地理解和生成話語(yǔ)。

筆者認(rèn)為：前人的研究主要聚焦于對(duì)話語(yǔ)標(biāo)記語(yǔ)進(jìn)行語(yǔ)用功能分析和翻譯策略總結(jié)的靜態(tài)研究。他們沒有對(duì)在翻譯過程中，譯者對(duì)英漢話語(yǔ)標(biāo)記語(yǔ)進(jìn)行認(rèn)知處理與譯文產(chǎn)出時(shí)，其思維運(yùn)作的動(dòng)態(tài)性進(jìn)行深入探討。

三、理論依據(jù)

筆者將在構(gòu)建的“翻譯過程的關(guān)聯(lián)—順應(yīng)研究路向”的框架內(nèi)探討所提出的研究問題。

在翻譯過程中，譯者是站在原文作者和譯文讀者之間與其進(jìn)行跨文化交際。在正確認(rèn)知處理原文作者的交際意圖之后，他是以確保譯文讀者認(rèn)知和諧的方式與他們進(jìn)行交際的。在語(yǔ)篇釋意交際過程中，譯者與原文作者或原文話語(yǔ)進(jìn)行的跨文化對(duì)話是一個(gè)尋找關(guān)聯(lián)、明示推理的交際過程。在這一釋意的過程中，譯者會(huì)努力正確認(rèn)知處理與原文作者的交際意圖相匹配的最佳關(guān)聯(lián)。語(yǔ)篇產(chǎn)出的交際過程是一個(gè)譯者動(dòng)態(tài)順應(yīng)譯文讀者的交際過程。譯者使用譯文語(yǔ)言傳達(dá)原文作者的意圖，是一個(gè)不斷進(jìn)行語(yǔ)言選擇的過程。譯者在語(yǔ)篇釋意交際過程中得到的最佳關(guān)聯(lián)的引導(dǎo)下，有意識(shí)地從譯文話語(yǔ)構(gòu)建成分的不同層面進(jìn)行語(yǔ)言選擇，在確保譯文讀者認(rèn)知和諧的前提下，來傳達(dá)原文作者的信息意圖和交際意圖或者對(duì)其信息意圖進(jìn)行操縱(李占喜 2007, 2012)。

四、作者的程序意義與譯者的認(rèn)知與產(chǎn)出

Blakemore(1987)使用概念性編碼和程序性編碼研究話語(yǔ)標(biāo)記語(yǔ)。他認(rèn)為話語(yǔ)標(biāo)記語(yǔ)是對(duì)暗含進(jìn)行程序性編碼，以便對(duì)其隱含意義做出某種限制。Sperber & Wilson(1986)把語(yǔ)言意義區(qū)分為概念性意義和程序性意義，這是建立在認(rèn)知基礎(chǔ)上的。 作者產(chǎn)出的話語(yǔ)標(biāo)記語(yǔ)，會(huì)對(duì)譯者的推理過程起到一定的制約作用。譯者一旦辨別出作者明白表達(dá)他要進(jìn)行交際的意圖，他就有理由認(rèn)定作者的意圖是具有最佳關(guān)聯(lián)性的。換言之，在使他的交際明晰化方面，作者會(huì)傳達(dá)其大腦中的心理畫面：首先，其話語(yǔ)將達(dá)到足夠大的關(guān)聯(lián)性，值得譯者去認(rèn)知處理；其次，這一關(guān)聯(lián)性是作者的認(rèn)知能力和寫作能力可以達(dá)到的。關(guān)聯(lián)程度的大小，會(huì)隨著譯者推理時(shí)在其大腦中得到的語(yǔ)境效果的增大而增大，并隨著他付出的推導(dǎo)努力程度的增大而減小。因而，使用編碼程序的語(yǔ)言形式來辨別作者試圖傳達(dá)的認(rèn)知效果，將會(huì)與作者在認(rèn)知處理時(shí)付出的最小推導(dǎo)努力相一致。

話語(yǔ)標(biāo)記語(yǔ)具有的核心意義是程序性的，而不是概念性的。對(duì)其更具體的闡釋，是在概念性語(yǔ)境和原文宏觀語(yǔ)境的協(xié)商中完成的。在作者一方，他以明晰的方式，使用話語(yǔ)標(biāo)記語(yǔ)來引導(dǎo)譯者即他的潛在讀者正確認(rèn)知處理他的原文話語(yǔ)。也就是說，“話語(yǔ)標(biāo)記語(yǔ)的核心意義應(yīng)該是有助于原文話語(yǔ)的語(yǔ)義表征，而語(yǔ)義表征將會(huì)從語(yǔ)境的角度對(duì)話語(yǔ)做出闡釋”(Redeker 1991: 1164)。這樣，譯者付出的推導(dǎo)努力就會(huì)隨之減少。

除了話語(yǔ)標(biāo)記語(yǔ)具有編碼程序性意義的功能外，它還可以用來標(biāo)示話語(yǔ)之間的邏輯關(guān)系，在引導(dǎo)譯者如何闡釋話語(yǔ)的連貫性方面，能夠起到積極的作用。而且，譯者在認(rèn)知處理語(yǔ)篇的某一個(gè)特定話語(yǔ)單位、其相鄰的話語(yǔ)單位與交際情景之間的連貫性方面，話語(yǔ)標(biāo)記語(yǔ)有助于這一闡釋過程的順利展開。

在語(yǔ)篇釋意交際過程中，認(rèn)知處理作者的話語(yǔ)時(shí)，譯者可能會(huì)做出一系列的語(yǔ)境假設(shè)。他應(yīng)該順著話語(yǔ)標(biāo)記所顯示的邏輯線索，去尋找與作者試圖傳達(dá)的語(yǔ)境效果相匹配的最佳關(guān)聯(lián)。然后，他就可以抓住原文話語(yǔ)之間的邏輯關(guān)系。再者，這些邏輯線索對(duì)譯者構(gòu)建原文話語(yǔ)的宏觀語(yǔ)境起著很重要的作用。因而，譯者對(duì)原文不適當(dāng)?shù)年U釋就會(huì)降低到最低限度，與作者之間的跨文化交際就會(huì)更容易實(shí)現(xiàn)。

(1) A blunt knife may be sharpened on a stone,butifa man is stupid no help for his stupidity. a. 刀鈍可磨快，人蠢無可奈。 b. 刀鈍可在石上磨，人蠢無藥可治療。

(轉(zhuǎn)引自金純 2002: 51)

在這個(gè)例子中，作者使用了話語(yǔ)標(biāo)記語(yǔ)but和if，把他的信息意圖和交際意圖明晰地傳達(dá)給譯者，并相信這些意圖值得譯者進(jìn)行認(rèn)知處理。作者會(huì)確定譯者將如何得到他試圖傳達(dá)的語(yǔ)境效果或者言外之力。譯者認(rèn)知處理作者的交際意圖時(shí)，他有理由相信作者傳達(dá)出了最佳關(guān)聯(lián)。話語(yǔ)標(biāo)記語(yǔ)but，表示“轉(zhuǎn)折”關(guān)系，其作用是把譯者的思維引向一個(gè)相反的方向。第一句話語(yǔ)和第二句話語(yǔ)之間的對(duì)比關(guān)系，可以在下面的語(yǔ)境假設(shè)或者語(yǔ)境隱含的基礎(chǔ)上推導(dǎo)出來。

(2) 1) 盡管刀很鈍，但我們還是可以在石頭上把它磨得鋒利。

2) 如果一個(gè)人很愚蠢，即使我們很想幫他，我們也會(huì)感到力不從心。

再者，if在第二個(gè)分句中，表示一種條件關(guān)系。這句話也可能有這樣一個(gè)隱含：當(dāng)一個(gè)人不愚蠢的時(shí)候，我們?cè)谀承┓矫孢€可以幫他。然后，我們就會(huì)明白：but和if表達(dá)的更具體的理解，是在概念性語(yǔ)境和宏觀語(yǔ)境之間協(xié)商生成的。最終，譯者找到了與作者的交際意圖相匹配的最佳關(guān)聯(lián)：“愚蠢無可救藥”和以言行事之力(illocutionary force)(Austin 1962: 133-147)：“作者提醒聽話人不要做一個(gè)愚蠢的人?！?/p>

在語(yǔ)篇產(chǎn)出交際過程中，在最佳關(guān)聯(lián)引導(dǎo)下，譯者進(jìn)行語(yǔ)言選擇時(shí)，他一定能判斷出話語(yǔ)標(biāo)記語(yǔ)but、if所表達(dá)的語(yǔ)境假設(shè)在譯文認(rèn)知語(yǔ)境中是存在的，并且很容易從中調(diào)出“但是”、“如果”、“假如”、“倘若”等漢語(yǔ)話語(yǔ)標(biāo)記語(yǔ)，傳達(dá)作者試圖傳達(dá)的邏輯關(guān)系所產(chǎn)生的語(yǔ)境效果。但是，他并沒有直接套用漢語(yǔ)對(duì)等語(yǔ)，而是按照漢語(yǔ)語(yǔ)言表達(dá)的“意合”特征，做出了靈活的語(yǔ)言選擇，雖然把原文的程序性意義隱含在譯文的字里行間，但成功地傳達(dá)了作者的交際意圖，滿足了讀者的認(rèn)知和諧(李占喜 2012)。

(3) 你不是聽過這句俗話嗎？一個(gè)和尚挑水吃，兩個(gè)和尚抬水吃，三個(gè)和尚沒水吃。

(艾蕪， 《百煉成鋼》) a. Didn’t you ever hear the saying? A lonely monk brings his own bucket of water to drink, two monks carry their bucket of water jointly,butwhenthree monks are together, there is no water at all.

(轉(zhuǎn)引自白靖宇2000：51-52)

在該例中，作者沒有使用任何話語(yǔ)標(biāo)記語(yǔ)，傳達(dá)原文話語(yǔ)中各分句之間的邏輯關(guān)系，他相信：作為潛在讀者的譯者能夠推理出其字里行間隱含的邏輯關(guān)系。在認(rèn)知處理作者話語(yǔ)的過程中，他會(huì)在下列語(yǔ)境假設(shè)的基礎(chǔ)上推理出相應(yīng)的對(duì)比關(guān)系：

1) 一個(gè)和尚不得不自己提水吃，因?yàn)闆]有人幫他；

2) 兩個(gè)和尚一起抬水吃，因?yàn)樗麄兌疾辉付喔桑?/p>

3) 三個(gè)和尚沒有水吃，因?yàn)?，他們都想依賴其他兩位挑水給自己吃。

從這些語(yǔ)境假設(shè)中，譯者可以認(rèn)識(shí)到：原文話語(yǔ)各分句之間存在一種“對(duì)比”語(yǔ)義關(guān)系。然后，他就可以抓住作者的命題態(tài)度，“以諷刺的口吻提醒聽話人盡自己本分做事，而不要總是依賴別人幫自己做事”。這也是與作者的交際意圖相匹配的最佳關(guān)聯(lián)。

譯者正確認(rèn)知處理原文中的話語(yǔ)標(biāo)記語(yǔ)并對(duì)之予以成功的傳達(dá)，是超語(yǔ)句翻譯過程中的兩個(gè)重要環(huán)節(jié)。他應(yīng)該調(diào)動(dòng)自身的認(rèn)知資源，積極“侵入”原文話語(yǔ)闡釋過程,循著作者的認(rèn)知思維方式，正確認(rèn)知處理原文話語(yǔ)字里行間隱含的邏輯線索，識(shí)別出原文中的話語(yǔ)標(biāo)記語(yǔ)，體味出它們產(chǎn)生的語(yǔ)境效果，并在譯文話語(yǔ)群集中再現(xiàn)出其語(yǔ)用功能。翻譯話語(yǔ)標(biāo)記語(yǔ)的過程，是在原文思維方式和譯文思維方式之間靈活協(xié)商的一個(gè)動(dòng)態(tài)過程。譯者需要尊重譯文話語(yǔ)標(biāo)記語(yǔ)的表達(dá)方式，而不是照搬原文的話語(yǔ)標(biāo)記語(yǔ)。他應(yīng)該使用譯文話語(yǔ)標(biāo)記語(yǔ)，對(duì)原文的概念意義重新做出程序性編碼，來明確譯文話語(yǔ)語(yǔ)言單位之間的邏輯關(guān)系，并對(duì)譯文讀者的理解過程起到一定的導(dǎo)向作用。

在語(yǔ)篇釋意交際過程中，譯者找到了與作者的交際意圖相匹配的最佳關(guān)聯(lián)，然后，在語(yǔ)篇產(chǎn)出交際過程中，最佳關(guān)聯(lián)引導(dǎo)譯者考慮：如何在英語(yǔ)話語(yǔ)構(gòu)建成分的超語(yǔ)句層面做出語(yǔ)言選擇。由三個(gè)簡(jiǎn)單句組成的原文漢語(yǔ)話語(yǔ)群集，是根據(jù)漢語(yǔ)語(yǔ)義連貫的構(gòu)建原則進(jìn)行謀篇布局的。三個(gè)分句之間存在的語(yǔ)義連貫，顯示出作者思想表達(dá)方面思維的轉(zhuǎn)換。譯者成功地再現(xiàn)了三個(gè)分句之間的邏輯對(duì)比關(guān)系，順利實(shí)現(xiàn)了該漢語(yǔ)諺語(yǔ)試圖產(chǎn)生的意境效果。

我們搜集到的語(yǔ)料顯示：不同譯者的語(yǔ)言選擇具有豐富的變異性：

b. There’s a Chinese saying about monks fetching water: one monk, two buckets; two monks, one bucket; three monks, no bucket, no water—more hands, less work done.

c. One boy is a boy, two boys half a boy, three boys no boy,

d. Everybody’s business is nobody’s business.

e. Two is company, three is misery.

f. Two many cooks spoil the broth.

(轉(zhuǎn)引自 白靖宇 2000：51-52)

在(3a)中，譯者使用話語(yǔ)標(biāo)記語(yǔ)but，再現(xiàn)了原文話語(yǔ)句子之間意義對(duì)比的語(yǔ)用邏輯關(guān)系。這一標(biāo)記語(yǔ)在為譯文讀者對(duì)其做出概念性的認(rèn)知處理時(shí)，起到了明確語(yǔ)境連貫的引導(dǎo)作用。而且，but有助于讀者獲得作者試圖傳達(dá)的語(yǔ)境效果：“說話人以諷刺的口吻，提醒聽話人不要事事總是依賴別人”。在(3b)和(3c)中，譯者使用了省略的語(yǔ)言表達(dá)手段，把譯文之間的邏輯關(guān)系留給讀者去認(rèn)知推理，相信他們會(huì)對(duì)譯文話語(yǔ)進(jìn)行概念性編碼，從而體味出原文話語(yǔ)字里行間隱含的邏輯關(guān)系。(3d)、(3e)和(3f)使用簡(jiǎn)單句結(jié)構(gòu)，犧牲了作者的信息意圖，傳達(dá)出其交際意圖。至于譯文讀者是否能夠?qū)ψg文話語(yǔ)群集成分之間的邏輯關(guān)系進(jìn)行正確的認(rèn)知處理，這有賴于他們的認(rèn)知能力。

由此可以看出：在句子或者超語(yǔ)句層面，存在著一系列語(yǔ)言結(jié)構(gòu)上可能的變異性選項(xiàng)，供譯者從中選擇傳達(dá)作者的交際意圖。所有的譯文話語(yǔ)都會(huì)能夠滿足譯文讀者的審美期待和接受能力，因?yàn)?，它們不?huì)使讀者花費(fèi)不必要的推導(dǎo)努力，就可以獲得作者試圖傳達(dá)的語(yǔ)境效果；再者，譯者使用簡(jiǎn)易的英文語(yǔ)言，有助于滿足英美讀者的認(rèn)知和諧，原因是：他們?cè)谡J(rèn)知處理和閱讀欣賞這一漢語(yǔ)諺語(yǔ)過程中，通俗簡(jiǎn)易的譯文風(fēng)格會(huì)降低其付出的大腦推導(dǎo)努力。

我們?cè)賮砜捶g教學(xué)中使用的一個(gè)譯例：

(4) I take heart from the fact that, the enemy, which boasts that it can occupy the strategic point in a couple of hours, has not yet been able to take even the outlying regions, because of the stiff resistance that gets in the way.

a. 那些事實(shí)使我振作起來。因?yàn)?我軍)頑強(qiáng)的抵抗，那些鼓吹在幾小時(shí)內(nèi)能攻占戰(zhàn)略要點(diǎn)的敵人還未能攻占外圍區(qū)。

(學(xué)生譯文一)

b. 聽到那些鼓吹說在幾個(gè)小時(shí)內(nèi)就能占據(jù)戰(zhàn)略重要位置的敵人，由于當(dāng)?shù)鼐用耦B強(qiáng)的抵抗，至今連邊沿地區(qū)都還不能占領(lǐng)到手的消息，我很興奮。

(學(xué)生譯文二)

c. 敵人吹噓能在幾小時(shí)內(nèi)占領(lǐng)戰(zhàn)略要地，卻受到頑強(qiáng)抵抗，連外圍地帶也沒能占領(lǐng)，這一來我增強(qiáng)了信心。

(張經(jīng)浩 譯)

從該例子可以看出：學(xué)生譯文(4a)和(4b)是絕大多數(shù)學(xué)生的譯文話語(yǔ)選擇，反映其現(xiàn)場(chǎng)的語(yǔ)用翻譯思維。他們對(duì)作者的概念性意義和程序性意義進(jìn)行認(rèn)知處理時(shí)，都找到了與作者的交際意圖相匹配的最佳關(guān)聯(lián)，但他們沒有按照漢語(yǔ)常常按照事件發(fā)生時(shí)間先后順序的語(yǔ)篇思維方式，排列布局譯文話語(yǔ)的篇章結(jié)構(gòu)。在語(yǔ)篇釋意交際過程中，學(xué)生不用花費(fèi)太多的推導(dǎo)努力，便可以找到與作者使用because of所表達(dá)的交際意圖相匹配的最佳關(guān)聯(lián)。在語(yǔ)篇產(chǎn)出交際過程中，他們很容易從漢語(yǔ)認(rèn)知語(yǔ)境中調(diào)出“因?yàn)椤?、“由于”來傳達(dá)作者的交際意圖。(4a)受到原文語(yǔ)法結(jié)構(gòu)、句子結(jié)構(gòu)的束縛，按照原文從左到右的順序翻譯，使譯文話語(yǔ)讀起來不通順流暢，顯得很松散。(4b)雖然調(diào)整了譯文話語(yǔ)的排列順序，但由于沒有較好地使用漢語(yǔ)話語(yǔ)標(biāo)記語(yǔ)，依然顯得不夠嚴(yán)密緊湊、自然通順。(4c)使用表示“轉(zhuǎn)折”意義的“卻”，代替表示原因的“因?yàn)椤?、“由于”，并與“連、這一來”等漢語(yǔ)標(biāo)記語(yǔ)同時(shí)使用，很好地傳達(dá)出作者在字里行間所隱含的“我軍戰(zhàn)士不畏強(qiáng)敵，作戰(zhàn)頑強(qiáng)，敵人盲目自大、不可一世，注定必?cái)　钡囊饩承Ч?，從而滿足了譯文讀者的審美期待，確保其認(rèn)知和諧。

五、結(jié)語(yǔ)

本文在“翻譯過程的關(guān)聯(lián)—順應(yīng)研究路向”的框架內(nèi)，對(duì)在話語(yǔ)標(biāo)記語(yǔ)翻譯過程中，譯者的語(yǔ)用思維如何運(yùn)作進(jìn)行了探討。我們認(rèn)為：翻譯話語(yǔ)標(biāo)記語(yǔ)的過程， 是在原文思維方式和譯文思維方式之間靈活協(xié)商的一個(gè)動(dòng)態(tài)過程。在語(yǔ)篇釋意交際過程中，譯者的語(yǔ)用思維應(yīng)聚焦正確認(rèn)知處理與作者的程序意義所產(chǎn)生的語(yǔ)境效果相一致的最佳關(guān)聯(lián)，即辨明話語(yǔ)標(biāo)記語(yǔ)所標(biāo)示的原文語(yǔ)篇句與句之間的邏輯關(guān)系，判斷它們會(huì)把讀者思維引向的明確方向。在語(yǔ)篇產(chǎn)出交際過程中，在該最佳關(guān)聯(lián)的引導(dǎo)下，譯者有意識(shí)地在譯文認(rèn)知語(yǔ)境中做出語(yǔ)言選擇，根據(jù)譯文讀者的認(rèn)知思維方式，遵照目的語(yǔ)語(yǔ)言規(guī)律及其話語(yǔ)構(gòu)建原則布局譯文話語(yǔ)，所以，要靈活掌握和利用英語(yǔ)重“形合”，漢語(yǔ)重“意合”的謀篇布局模式。當(dāng)譯文認(rèn)知語(yǔ)境中有相應(yīng)的話語(yǔ)標(biāo)記語(yǔ)時(shí)，可以采用直接翻譯策略傳達(dá)之；即便是這樣，譯者也可以根據(jù)譯文表達(dá)的需要，做到靈活變通，其目的在于滿足譯文讀者的審美期待，確保其認(rèn)知和諧，以達(dá)成與作者和譯文讀者之間的跨文化交際。

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(責(zé)任編輯 侯 健)

通訊地址： 510420 廣東省廣州市 華南農(nóng)業(yè)大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院

本文是國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目“翻譯課堂教學(xué)的語(yǔ)用學(xué)研究”(08BYY005)、教育部人文社會(huì)科學(xué)研究青年基金項(xiàng)目“語(yǔ)用翻譯學(xué)原理”(07JC740004)、國(guó)家公派留學(xué)訪問學(xué)者項(xiàng)目 “語(yǔ)用翻譯研究”(2010844236)系列成果之一。

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2095-5723(2015)01-0084-05

2014-11-27