肖菊香

(廈門大學(xué) 中文系，福建 廈門 361005)

稼軒詞問句研究

肖菊香

(廈門大學(xué) 中文系，福建 廈門 361005)

辛棄疾詞多用問句來表情達意。其詞中問句在結(jié)構(gòu)上有起承轉(zhuǎn)合的作用，在情感上有憂憤深廣的特征，而在審美意蘊上則造成曲徑通幽、驚濤拍岸的效果。辛詞問句叢生的原因復(fù)雜多樣，主要是個人性格的正直多氣、社會的內(nèi)憂外患使然，以及詞文學(xué)自身發(fā)展的要求和其他文學(xué)體裁的影響。

辛詞；問句；作用；原因

辛棄疾生活在一個號稱“中興”的時代，其實是一個點燃人的希望又最終令人失望的年代。這樣的時代使得他心頭多恨、詞中多氣，更鑄造了他“有志不獲騁”的坎坷人生。

筆者據(jù)徐漢明先生點校的《辛棄疾全集》統(tǒng)計，辛詞中明確帶有問號的有212處，而準問句(雖不帶問號，但表示輕微疑問，如“問誰知”、“誰共飲”、“何年有”等)約有110處。其中常用疑問詞有：何、誰、幾等。這里主要以明確帶有問號的問句為研究對象，試圖闡釋辛詞中問句的作用和問句橫生的原因。

一、問句的分類

從修辭學(xué)的角度，將辛詞中的問句分為設(shè)問句和反問句，并根據(jù)在一首詞中所問的次數(shù)，將設(shè)問句分為單獨發(fā)問和連續(xù)發(fā)問兩種。

辛詞中絕大部分為設(shè)問句。設(shè)問就是“無疑而問，自問自答”；有時也不作回答，“以引導(dǎo)讀者注意和思考問題”。[1](下冊P222)這又有兩種：一為單獨發(fā)問，一般用何時、何在、何人、憑誰(問、訴)等詞，多為表達一種憂國、孤獨、苦悶之情，如《念奴嬌》(我來吊古)中“虎踞龍蟠何處是”、“一聲誰噴霜竹”、“誰勸杯中綠”，此三句表現(xiàn)出詞人對國土淪喪的隱痛以及憤懣、孤獨之情；二為連續(xù)發(fā)問，多為表達某種激烈或復(fù)雜的情感，如《滿江紅·中秋》上闋用“何人”、“憑誰說”、“何區(qū)別”來連續(xù)發(fā)問，情感較單獨發(fā)問強烈、豐富。

辛詞中還有少量反問句。反問是“無疑而問，明知故問”。但它只問不答，把要表達的確定意思包含在問句里。[1](下冊P223)辛詞中的反問句常用的反問詞有“豈有”、“豈如”、“又何知”等，大多表現(xiàn)一種憤慨、諷刺、不屑的情感，如《水龍吟》(被公驚倒瓢泉)中“但銜杯莫問：‘人間豈有，如孺子、長貧者’”及《哨遍·秋水觀》“之二蟲又何知”等句。

二、問句的作用

從語言學(xué)角度而言，設(shè)問句的作用是：“提醒注意，引導(dǎo)思考；突出某些內(nèi)容，使文章有變化，起波瀾”。[1](下冊P223)反問句的作用是：“反問句語氣更強烈，加重了語言的力量，能激發(fā)讀者的感情，造成深刻的印象”。[1](下冊P223)而問句連用的形式，表達的思想內(nèi)容更深厚，語氣更強烈。下面分別從結(jié)構(gòu)、情感表達和審美意蘊上來探討辛詞中問句的作用。

(一)結(jié)構(gòu)上——波瀾壯闊

辛詞問句的分布位置主要在片中，其次在片末，最后在片頭。辛棄疾在詞中常有意設(shè)置一個問題(常是設(shè)問)以便來展開議論或者抒情，其作用根據(jù)其位置的不同分別有起、承、轉(zhuǎn)、合的作用。

1.起

問句在詞中起“發(fā)起”的作用時，其位置一般在詞的上片或者下片的開頭，也有一些問句在詞的中間。這種問句以設(shè)問句居多。主要作用有引出下文要議論或書寫的內(nèi)容，并統(tǒng)攝整首詞內(nèi)容或只統(tǒng)攝詞中某一個部分內(nèi)容，使得詞的內(nèi)容呈現(xiàn)出總分結(jié)構(gòu)。如著名的《南鄉(xiāng)子·登京口北固亭有懷》，詞的開篇“何處望神州”一問，引出下面要抒寫的內(nèi)容和要抒發(fā)的感情。神州在何處呢？進而引出天下興亡之嘆。開篇問句起引出下文內(nèi)容的作用。

2.承

辛詞問句起“承”的作用時，一般是在片中或下片的片頭。放在片頭或片中時，通常能起到承上或者啟下的作用。如《瑞鷓鴣·京口病中起登連滄觀偶成》，此詞作于開禧元年(1205)，時年詞人66歲。詞人被召回朝廷兩年后，又因坐謬舉被降官。詞以“老去行藏與愿違”總起，以下分別承以藥名、故實，曲言其歸隱之意?！昂稳丝梢挵残姆ā币痪涑薪由衔摹吧讲荨眱删渲行胁氐拿埽蛛[含有歸隱的傾向，開啟下文“白鷗”兩句的歸隱之志，起承上啟下作用。

3.轉(zhuǎn)

在詞中起轉(zhuǎn)折功能的問句一般是在下片片頭或者每一片的片中。多為詞中內(nèi)容或情感的轉(zhuǎn)變，借以抒發(fā)復(fù)雜、深微的情感。如《踏莎行·庚戌中秋后二夕帶湖篆岡小酌》，此詞乃悲秋之作，然“其主旨卻并非直言而出，采用欲擒故縱之法”。[2](P364)上闋先言月明花香之時，無悲意。歇拍用問句“是誰秋到便凄涼”一轉(zhuǎn)，以宋玉自喻，暗含悲秋。過片承起處之意，言宴飲歌舞，常人何悲之有？問句“問他有甚堪悲處”又引出煞拍的轉(zhuǎn)折，直言其有悲，而悲愁的原因是“重陽節(jié)近多風(fēng)雨”。如此一曲三折，跌宕起伏主要是通過兩個問句得以實現(xiàn)與加強。

4.合

問句在下片末尾時，一般是起挽合全文、總結(jié)全篇的作用。這種設(shè)問句主要是為了發(fā)人深省、引人回味，或總結(jié)全詞，抒發(fā)或激憤或無奈的情感。如《八聲甘州·夜讀<李廣傳>》，夜讀《李廣傳》，不能寐，因念晁楚老、楊民瞻約同居山間，戲用李廣事，賦以寄之，此詞“言李廣事，同病相憐”。上闋敘李廣事。下闋言其甘愿追隨李廣。當(dāng)讀到用武之際，其被閑置不用時，情感愈發(fā)濃烈，遂發(fā)質(zhì)問：“漢開邊、功名萬里，甚當(dāng)時、健者也曾閑？”感慨至極，然并沒有任其再繼續(xù)，而是有問無答，掩卷沉思。繼而轉(zhuǎn)向窗外之細雨斜風(fēng)，更增內(nèi)心凄然之感。結(jié)句無意作答，以景結(jié)情，言盡而意無窮。

(二)情感上——憂憤深廣

問句利用一問一答或只問不答或寓答于問的形式來引出問題、引人注意、抒發(fā)情感、書寫議論，便于詞人表達其復(fù)雜、深廣、強烈的感情。

1.情感的廣度

詞人問天地、問歷史、問民族、問社會、問農(nóng)民、問自己等，任何事物皆能引發(fā)他的追問，表現(xiàn)出對宇宙人生、世間萬物、人事情理的或喜或憂或諷或贊的情感態(tài)度。當(dāng)然主要的情感是深沉浩茫的民族憂患和嫉惡如仇的社會批判。

民族憂患主要表現(xiàn)對年少的追憶、對再上沙場的期盼，以及懷才不遇壯志難酬的憤慨、年老的嘆息、無人會的孤獨寂寞等，涉及到情感的方方面面，而這正是通過問句得以傳達。

如《賀新郎·同父見和再用韻答之》中的孤獨、憂慮。而對現(xiàn)實的譴責(zé)與諷刺極其寬廣，幾乎涉及到導(dǎo)致當(dāng)時國勢微弱的每一個重要問題。有對南宋偏安局面的強烈反感和對賣國投降派的猛烈抨擊，如《水龍吟·甲辰歲壽韓南澗尚書》；有對雖非投降派，但以其錯誤決策與行動危害國家人民的權(quán)奸的諷刺譴責(zé)；有對南宋朝廷對抗戰(zhàn)英雄和治國人才的排斥、打擊的控訴，對整個官僚仕宦階層丑態(tài)的揭露，對南宋苛酷的內(nèi)政及社會上不正之風(fēng)的諷刺等。

2.情感的深度

用問句引發(fā)議論，通過議論揭示事物的本質(zhì)、矛盾的根源?；蛘咄ㄟ^問句來引起人們的注意，引發(fā)人們思考深層次的問題，引起強烈的情感共鳴。如《水龍吟·過南劍雙溪樓》“問何人又卸，片帆沙岸，系斜陽纜？”葉嘉瑩先生指出，卸帆、系纜都是表示船之停泊不再向前，喻示南宋朝廷耽溺于眼前之茍安，不再想收復(fù)中原的一種頹喪的心態(tài)。此句可謂深刻而大膽。又如名篇《摸魚兒·更能消幾番風(fēng)雨》“千金縱買相如賦，脈脈此情誰訴”，一針見血地指出：縱使采取多種辦法，然其無人可訴的孤寂幽怨卻是命定的、永恒的。其情感的深度可謂是深不見底。

3.情感的力度

用問句特別是用反問和連續(xù)發(fā)問的句子，能表達出強烈、憤懣的情感。如《水龍吟·被公驚倒瓢泉》“但銜杯莫問：人間豈有，如孺子、長貧者？”意為人間沒有孺子長貧這樣的人，稼軒心事注定無人能識。用反問來問，強調(diào)了其無人會的孤獨、憤懣。又如《滿江紅·中秋》上闋：“美景良辰，算只是、可人風(fēng)月。況素節(jié)揚輝，長是十分清徹。著意登樓瞻玉兔，何人張幕遮銀闕？倩飛廉、得得為吹開，憑誰說？”此詞上闋連續(xù)用問句，“何人”之問之后又疊加“憑誰說”之問，孤寂無助之感表現(xiàn)得更加強烈。

4.情感的長度

縱觀詞人人生的各個時期，均是發(fā)問不止，激情不滅?？梢哉f，他對祖國的熱愛、對社會的批判等情感持續(xù)了一生，真是“死而后已”。江、淮、兩湖之什，如《念奴嬌·登建康賞心亭，呈史留守致道》“虎踞龍蟠何處是？片帆西去，一聲誰噴霜竹？”《水龍吟·登健康賞心亭》“休說鱸魚堪膾，盡西風(fēng)，季鷹歸未？”帶湖之什，如《太常引·壽韓南澗尚書》、《水龍吟·甲辰歲壽韓南澗尚書》。七閩之什，如《水調(diào)歌頭·長恨復(fù)長恨》、《定風(fēng)波·莫望中州嘆黍離》。瓢泉之什，如《上西平·送杜叔高》、《水龍吟·只愁風(fēng)雨重陽》等?？梢哉f，詞人的一生都是憤恨不平、怒氣沖天，問句也伴隨其一生，至死方休。

(三)審美意蘊上——曲徑通幽、驚濤拍岸

范開在《稼軒詞序》評價道：“其詞之為體，如張樂洞庭之野，無首無尾，不主故常；又如春云浮空，卷舒起滅……其間固有清而麗，婉而嫵媚。”[3](P561)大體道出了稼軒詞雄大沉郁的總體風(fēng)格。這種雄深悲憤的情感內(nèi)核透過曲折回旋、雅健壯闊的外在形式呈現(xiàn)出來。

無疑，稼軒詞風(fēng)格多樣，有豪邁奔放的氣勢、纏綿細致的感情、明媚清新的意境、詼諧幽默的趣味、自然閑淡的神韻。但是，不管其風(fēng)格如何變幻，各種風(fēng)格的審美意蘊總是以曲徑通幽、驚濤拍岸的審美沖擊為顯著特色，而此種審美沖擊的形成離不開問句在結(jié)構(gòu)和情感上的作用。起伏跌宕的結(jié)構(gòu)表達深微復(fù)雜的情感，易形成一種類似于曲徑通幽的審美風(fēng)格；而雄渾壯闊的結(jié)構(gòu)表達深厚激烈的情感，則易形成驚濤拍岸般的審美意蘊。

三、好問的原因

(一)個人因素

辛詞中多問的原因根源于詞人性格的正直、豪放、叛逆、多疑。當(dāng)然，性格的形成受多方面的影響，如出生地(被金人統(tǒng)治的山東)、家世(祖父的愛國教育)、經(jīng)歷(年輕時擒張安國、歷任湖北、湖南、江西安撫使)、交友(陳亮、劉過等)等。他的性格也是復(fù)雜多樣的，可能有時外放，有時內(nèi)斂，有時沖動，有時理智。但正直、多氣卻是其性格的主要方面。

紹熙四年(1193)，辛氏在所上言事札子中，向宋光宗提出了防御金兵南下的戰(zhàn)略思想：“置一大帥專任鄂渚之責(zé)……陛下何憚而不為？”[4](P366)以此直言質(zhì)詢的口吻對皇帝說話，極易觸犯龍顏?？梢娖涔⒅?、無忌的性格?！端问贰芬嘌云洹俺终搫胖?，不為迎合”。[5](P12，162)誠如其所言：“臣生平剛拙自信，年來不為眾人所容。”[6](P362)

可以說，正是由于這種剛拙的性格，使他對皇帝直抒己見，或質(zhì)疑或批評；對執(zhí)政同僚、社會弊病，則更多譏刺與指摘，并且常用直言質(zhì)詢的口吻，因而其詞中遍布問句也不足為怪。

(二)社會因素

半壁江山、偏安一隅、矛盾重生、災(zāi)患不斷的內(nèi)憂外患，刺激著民族社會責(zé)任感強烈的辛棄疾，因此其詞中多就這些問題責(zé)問統(tǒng)治者、或直言其怒氣。

外患主要為金國威脅，金人占據(jù)長江以北半壁江山后，又肆意南侵，而南宋軍事虛弱。內(nèi)憂也很多，如廟堂上有主戰(zhàn)主和派、黨系的斗爭；江湖上有農(nóng)民暴動(如1175年湖北、江西茶民暴動)、官貪吏墨(1179年湖南官吏整治)、災(zāi)荒(1180年江西糧荒)等。[7](P44～55)眾多的內(nèi)憂外患使得民族意識、社會責(zé)任意識強烈的辛棄疾滿腔怒火，滿腹怨氣，再加上自身的不平遭遇，自會使其胸中迸發(fā)沖天之氣，表現(xiàn)在詞中就是不停地質(zhì)問，就是憤恨與孤獨。

(三)文學(xué)因素

辛詞中問句叢生的文學(xué)方面的原因，主要有詞自身發(fā)展的要求和其他文學(xué)體裁影響。詞產(chǎn)生之初為宴嬉戲樂之作，后多表現(xiàn)艷情閑情，風(fēng)格纖綿柔弱。但經(jīng)蘇軾等人的發(fā)展，詞開始大量書寫個人性情懷抱，建立起“豪放”的風(fēng)格。辛詞多書寫個人的英雄之氣，確定并發(fā)展了“豪放”一派。豪邁的風(fēng)格必當(dāng)需要跌宕的表現(xiàn)手法，而跌宕縱橫尤離不開問句。

詞的創(chuàng)作手法不斷發(fā)展，蘇軾“以詩為詞”，辛棄疾則進一步發(fā)展為“以文為詞”。引文入詞必定會引入散文的手法，比如問答、對話、設(shè)問、反問，而這正是辛詞中大量問句產(chǎn)生的文學(xué)原因。辛詞問句橫生不僅受到散文的影響，同時也受到詩歌的影響。宋代詩歌有好議論、喜追思、散文化的傾向，詩作為文人士大夫最喜愛的雅文學(xué)，影響力極大，其創(chuàng)作手法、表現(xiàn)形式勢必會影響詞的創(chuàng)作。

總之，由于詞人性格耿直、剛烈，所處時代的特殊及文學(xué)的發(fā)展，造成了其詞梗概多氣、問題叢生、問句迭出。而豐贍的問句使得其詞波瀾壯闊、憂憤深廣，給人以沉郁雄大的審美享受。

[1] 黃伯榮,廖序東.現(xiàn)代漢語(增訂五版)[M].北京：高等教育出版社，2011.

[2] 王仲厚.唐宋詞話[M].哈爾濱：黑龍江教育出版社，1994.

[3] 辛棄疾,鄧廣銘箋注.稼軒詞編年箋注[Z].上海:上海古籍出版社，1978.4

[4]辛棄疾.論荊襄上流為東南重地[A].徐漢明.稼軒集[M].武漢: 長江文藝出版社, 1990.

[5]宋史·辛棄疾傳[M].北京: 中華書局, 1997.

[6]辛棄疾.論盜賊札子[A].徐漢明.稼軒集[M].武漢: 長江文藝出版社, 1990.

[7]錢東甫.辛棄疾傳[M].北京：作家出版社，1955.

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