王文光 李艷峰

越是中國(guó)南方的一個(gè)古老族群，在新石器時(shí)代晚期的文化特征是幾何印紋陶和有肩石斧、有段石錛并存的文化，斧、錛被華夏族的歷史學(xué)家概括為戉，在甲骨文中便被他稱為“戉”，后來(lái)稱為越族。

因?yàn)樵阶鍍?nèi)部有不同的群體，所以在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期將之稱為“百越”。到戰(zhàn)國(guó)晚期，隨著華夏族對(duì)越民族群體了解的深入，并針對(duì)越民族群體分布廣、支系多、文化有內(nèi)部差異的這些歷史特點(diǎn)，故歷史學(xué)家便將越民族群體稱為“百越”?！鞍僭健币辉~始見(jiàn)于戰(zhàn)國(guó)后期呂不韋命賓客寫(xiě)成的《呂氏春秋·恃君覽》：“楊漢之南，百越之際。”*《呂氏春秋》，上海：上海古籍出版社，1996年，第362頁(yè)?！鞍僭健币辉~見(jiàn)于此書(shū)，應(yīng)是在此之前已有這一歷史事實(shí)存在。這說(shuō)明了西周以后，隨著各民族群體間經(jīng)濟(jì)交流的日益頻繁，主客觀生活環(huán)境的改變，內(nèi)部發(fā)展的不平衡產(chǎn)生，才呈現(xiàn)出個(gè)性差異，才有“百越”名稱的出現(xiàn)。此后，百越或百粵便成為越民族群體各支的通稱，細(xì)析之又有閩越、駱越等。

一、駱越民族名稱的歷史演變

盡管駱越作為一個(gè)民族名稱第一次是在《史記·南越列傳》中出現(xiàn)，但是駱越作為百越民族當(dāng)中的一部分，在先秦、秦漢時(shí)期的歷史文獻(xiàn)當(dāng)中有“路人”“甌”“駱”“甌駱”“雒越”“交趾民”“揚(yáng)越”等名稱，現(xiàn)分述如下。

(一)路人

駱越先民最早被稱為路人，見(jiàn)于《逸周書(shū)·王會(huì)》。*《逸周書(shū)》又名《周書(shū)》，是一部周代文獻(xiàn)的匯編。曹魏西晉間人荀勖所編《周書(shū)序》認(rèn)為《王會(huì)》篇為周公、成王時(shí)作，其文曰：“周室既寧，八方會(huì)同，各以其職來(lái)獻(xiàn)，欲垂法厥后，作《王會(huì)》?！薄兑葜軙?shū)·王會(huì)》篇記載了周成王成周之會(huì)的盛況以及各個(gè)方國(guó)的獻(xiàn)貢，其中有“卜人以丹砂，路人大竹”*《逸周書(shū)》，沈陽(yáng)：遼寧教育出版社，1997年，第63頁(yè)。之語(yǔ)，對(duì)于何為“路人”，晉人孔晁最早認(rèn)為：“路人，東南蠻。貢大竹。”*(宋)王應(yīng)麟撰：《周書(shū)王會(huì)補(bǔ)注》(一卷，影印本)，收于《中華再造善本·金元編·史部》，北京：北京圖書(shū)館出版社，2005年，第4283頁(yè)右上，原書(shū)頁(yè)碼為“廿九”?！皷|南蠻”一語(yǔ)，在文淵閣《四庫(kù)全書(shū)》本晉孔晁注《逸周書(shū)·卷七·王會(huì)解第五十九》(影印本)“路人大竹”下注文中為“東方蠻”。清以來(lái)的研究著作中也都存此二種說(shuō)法，如，黃懷信等撰，李學(xué)勤審定：《逸周書(shū)匯校集注·匯注》(全上下二冊(cè))，上海：上海古籍出版社，1995年，第952頁(yè)。此后學(xué)者們主要根據(jù)“大竹”所出和音轉(zhuǎn)之說(shuō)來(lái)進(jìn)行考證，認(rèn)為“路人”為“東南蠻”，為“駱越”。清人何秋濤贊同晉人孔晁“路人，東南蠻”的判斷，認(rèn)為“路人”等“俱南方之國(guó)也，當(dāng)即故路人國(guó)地也?！?此外，何秋濤對(duì)于《元和姓纂》關(guān)于“露氏露伯”內(nèi)容所作的按語(yǔ)曰：“路、露、駱古字并通，夏殷露伯即周初路人，蓋越之支而封于閩地者也。路人在東南，閩地亦在東南，考其方域，正為密合。史言閩越東甌姓駱氏，后子孫又姓露氏，皆原于此。”*(清) 何秋濤撰：《王會(huì)篇箋釋·卷下》，收于《續(xù)四庫(kù)全書(shū)·三〇一·史部·別史類》，上海：上海古籍出版社，第293頁(yè)右上-294頁(yè)右上。另，相關(guān)引文又見(jiàn)黃懷信等撰，李學(xué)勤審定：《逸周書(shū)匯校集注·匯注》(全上下二冊(cè))，上海：上海古籍出版社，1995年，第953頁(yè)，此本引文與《王會(huì)篇箋釋·卷下》之文相較有刪節(jié)重組。清人朱右曾就直接認(rèn)為：“路，音近駱，即駱越。”*(清)朱右曾：《周書(shū)集訓(xùn)校釋·卷七》，收于《續(xù)四庫(kù)全書(shū)·三〇一·史部·別史類》，上海：上海古籍出版社，第159頁(yè)左上。

四川大學(xué)的蒙文通先生進(jìn)一步據(jù)《說(shuō)文解字》《文選·吳都賦》(劉逵注)等材料，將“路人大竹”的“竹”和《呂氏春秋·本味》“越駱之菌”的“菌”相聯(lián)系，從而認(rèn)為“路人”即“越駱”，亦即“駱越”。*蒙文通：《越史叢考·駱越與西甌》，北京：人民出版社，1983年，第85-86頁(yè)。另，《呂氏春秋·孝行覽第二·本味》載：“越駱之菌，鳣鮪之醢。”漢高誘注曰：“越駱，國(guó)名?！币?jiàn)文淵閣《四庫(kù)全書(shū)·呂氏春秋·卷十四·孝行覽第二·本味》影印本，今本又見(jiàn)張雙棣等譯注：《呂氏春秋譯注》，長(zhǎng)春：吉林文史出版社，1987年，第388頁(yè)。陳漢章又云：“為周職方七閩之一。路亦作雒(按，雒即駱越之駱)?！?黃懷信等撰，李學(xué)勤審定：《逸周書(shū)匯校集注》，上海：上海古籍出版社，1995年，第953頁(yè)。

今人黃懷信基本贊同清代何秋濤之說(shuō)，認(rèn)為“路”，“古國(guó)，即《禹貢》之簬，夏、殷曰露，春秋曰駱?！?黃懷信：《逸周書(shū)校補(bǔ)注譯》，西安：西北大學(xué)出版社，1996年，第359頁(yè)；

綜上所述，路人是先秦時(shí)期華夏族的歷史學(xué)家對(duì)駱越的稱呼，在華夏族的歷史文獻(xiàn)中記載為“路人”。雖然不能明確具體的位置，但是古人也十分明確地指出“路人”是華夏族東南方的民族，這與后來(lái)駱越的分布區(qū)是重合的，當(dāng)為今天嶺南延至中南半島北部這一廣大地區(qū)。這樣的認(rèn)識(shí)十分重要，因?yàn)楦嬖V我們這樣一個(gè)基本事實(shí)，即華夏族南方的駱越先民人數(shù)眾多，分布區(qū)廣大，內(nèi)部仍然還有眾多的亞支系存在，所以華夏族的歷史學(xué)家對(duì)不同部分的駱越亞支系就有不同的認(rèn)識(shí)，于是在不同時(shí)期就有了關(guān)于駱越民族的不同民族名稱。

(二)甌駱、雒駱

同樣是在《逸周書(shū)·王會(huì)解》中，還把駱越民族稱為“甌”，認(rèn)為“甌”是分布在南方的民族，即華夏族的南方有“甌、鄧、桂園、損子、產(chǎn)里、百濮、九菌”*《逸周書(shū)》，沈陽(yáng)：遼寧教育出版社，1997年，第63頁(yè)。。文中的“甌”就是駱越先民在先秦時(shí)期的另外一個(gè)民族名稱。到了秦漢時(shí)期“甌”也稱為西甌，亦稱西嘔?！妒酚洝つ显搅袀鳌份d：“(趙)佗因此以兵威邊，財(cái)物賂遺閩越、西甌駱，役屬焉，東西萬(wàn)余里?！戀Z至南越，王甚恐，為書(shū)謝，稱曰：‘蠻夷大長(zhǎng)老夫臣佗，前日高后隔異南越，竊疑長(zhǎng)沙王讒臣，又遙聞高后盡誅佗宗族，掘燒先人冢，以故自棄，犯長(zhǎng)沙邊境、且南方卑濕，蠻夷中間，其東閩越千人眾號(hào)稱王，其西甌駱裸國(guó)亦稱王。’”對(duì)此，《史記》“集解”注引《漢書(shū)音義》說(shuō)：西甌駱“駱越也?！庇诸亷煿抛⒁舱f(shuō)：“西甌即駱越也，言西者以別于東甌也?！?《史記》卷113《南越列傳》，北京：中華書(shū)局，1982年，第2969、2970頁(yè)。

在《漢書(shū)·西南夷兩粵朝鮮傳》當(dāng)中有兩個(gè)地方提到駱越，仍然是稱為甌駱，“佗因此以兵威財(cái)物賂遺閩粵、西甌駱，役屬焉。東西萬(wàn)余里。乃乘黃屋左纛，稱制，與中國(guó)侔”。此外，《漢書(shū)·西南夷兩粵朝鮮傳》在講到漢武帝平定東越之亂后，因?yàn)轳樤降氖最I(lǐng)有功封為下鄜侯，即“故甌駱將左黃同斬西于王，封為下鄜侯”*《漢書(shū)》卷95《西南夷兩粵朝鮮傳》，北京：中華書(shū)局，1962年，第3848頁(yè)。。

到了近代，林惠祥先生在《中國(guó)民族史》中亦說(shuō)：“駱越，亦稱甌越，或西甌，在今廣東西南及安南。”*林惠祥：《中國(guó)民族史》，上海：上海書(shū)局，1984年，第124頁(yè)。則駱越在不同的歷史文獻(xiàn)還被稱為甌越、西甌。

駱越，在以下歷史文獻(xiàn)當(dāng)中又寫(xiě)為雒越。在古代的韻書(shū)中，駱、雒發(fā)音相同?！夺屛摹扶米肿ⅰ蚌靡袈?，本作駱?！笨梢?jiàn)二字互通。其之所以名為雒，北魏酈道元為《水經(jīng)·葉榆水》作注時(shí)說(shuō)“過(guò)交趾麋泠縣北，分為五水，經(jīng)交趾郡中，至東界復(fù)合為三水，東入?！?。同時(shí)又注引三國(guó)時(shí)吳人《交州外域記》說(shuō)：“交趾昔未有郡縣之時(shí)，土地有雒田。其田從潮水上下，民墾食其田，因名為雒民。設(shè)雒王、雒侯，主諸郡縣?？h多為雒將，雒將銅印青綬。后蜀王子將兵三萬(wàn)來(lái)討雒王、雒侯，服諸雒將。蜀王子因稱安陽(yáng)王。后南越王尉佗舉眾攻安陽(yáng)王?！?酈道元著，陳橋驛等譯注：《水經(jīng)注全譯》卷三十七，貴陽(yáng)：貴州人民出版社，1996年，第1264頁(yè)。而在《史記·南越列傳》“(趙)佗因此以兵威邊，財(cái)物賂遺閩越、西甌駱，役屬焉，東西萬(wàn)余里”的注釋當(dāng)中同樣是注引《廣州記》，又記載為：“交趾有駱田，仰潮水上下，人食其田，名曰駱人。” 可見(jiàn)古人對(duì)于“雒”“駱”是可以交互使用的。

對(duì)于為什么要稱為“雒”，據(jù)《說(shuō)文解字》載：“雒，鵋也，從隹各聲?！?(漢)許慎撰，(清)桂馥注：《說(shuō)文解字義證》上冊(cè)，北京：中華書(shū)局，1987年，第291頁(yè)。即雒是一種鳥(niǎo)，由于“雒鳥(niǎo)”會(huì)幫助越人助耕，所以被“駱人”奉為圖騰，從而有了自稱“雒民”。*石鐘?。骸栋僭绞费芯俊?，武漢：中南民族學(xué)院民族研究所內(nèi)部版，1983年，第23-25頁(yè)。這樣的觀點(diǎn)由于沒(méi)有更多的歷史文獻(xiàn)支持，所以僅在此作為一說(shuō)。

此外，相關(guān)的歷史文獻(xiàn)當(dāng)中還把“雒”“駱”又記載為“雄”?！杜f唐書(shū)·地理志四》“安南都督府”條引《南越志》曰：“交趾之地，最為膏腴。舊有君長(zhǎng)曰雄王，其佐曰雄侯。后蜀王將兵三萬(wàn)討雄王，滅之。蜀以其子為安陽(yáng)王，治理交趾?！弊⒁赌显街尽吩唬骸敖恢褐刈顬楦嚯?。舊有君長(zhǎng)曰雄王，其佐曰雄侯。后蜀王將兵三萬(wàn)討雄王，滅之。”*《舊唐書(shū)》卷41《地理志四》，北京：中華書(shū)局，1975年，第1750頁(yè)。我們認(rèn)為這兒的“雄”是一種誤寫(xiě)，是把駱越的“駱”字誤寫(xiě)為“碓”，再由“碓”誤寫(xiě)為“雄”，因?yàn)椤对绞仿浴?guó)初沿革》載：“至周莊王時(shí)，嘉寧部有異人焉，能以幻術(shù)服諸部落，自稱碓王，都于文郎，號(hào)文郎國(guó)。以淳質(zhì)為俗，結(jié)繩為政，傳十八世，皆稱碓王。”*文淵閣《四庫(kù)全書(shū)·越史略·卷上》影印本。

則所謂的“雄王”就是交趾地區(qū)的駱越首領(lǐng)，是由“碓”誤寫(xiě)為“雄”而產(chǎn)生的，是交趾地區(qū)駱越的首領(lǐng)，但不是所有駱越的首領(lǐng)。

以上有關(guān)西甌和駱越的內(nèi)容在《資治通鑒》《通典》《路史》《粵西文載》等書(shū)中都有記載，大同小異，稍有出入。綜合現(xiàn)有研究資料我們認(rèn)為，西甌與駱越是同一個(gè)民族群體的兩個(gè)稱謂，如《史記·趙世家》載：“夫翦發(fā)文身，錯(cuò)臂左衽，甌越之民也?！薄罢x”引《輿地志》即云：“交趾，周時(shí)為駱越，秦時(shí)曰西甌?！?《史記》卷43《趙世家》，北京：中華書(shū)局，1982年，第1808、1809頁(yè)。

至此，我們可以得出基本看法：駱越作為百越民族的一個(gè)支系，其之所以叫做駱越，是因?yàn)樗麄冎饕植荚谥榻?、紅河三角洲和東南沿海，能夠利用海水和江水的漲落所提供的水源及養(yǎng)分從事稻作生產(chǎn)，這個(gè)特點(diǎn)被概括為“駱”；又由于他們是百越民族的一個(gè)支系，所以被華夏族的歷史學(xué)家稱為駱越，而分布在交趾地區(qū)的駱越又被部分歷史學(xué)家稱為“雒越”，這一地區(qū)的駱越首領(lǐng)也就稱為雒王、雒侯，最后又訛為所謂的雄王。

(三)交趾民、揚(yáng)越

交趾，首先是一個(gè)民族名稱。華夏族的歷史學(xué)家也把生活在交趾郡的駱越民族稱為交趾。關(guān)于為什么要稱為交趾，從古代文獻(xiàn)對(duì)交趾的記載來(lái)看，有幾種說(shuō)法。第一是《后漢書(shū)·南蠻西南夷列傳》記載說(shuō)：“其俗男女同川而浴，故曰交趾?！?《后漢書(shū)》卷86《南蠻西南夷列傳》，北京：中華書(shū)局，1962年，第2834頁(yè)。這種說(shuō)法存在問(wèn)題，南方民族特別是百越民族基本都有男女“同川而浴”的風(fēng)俗，并沒(méi)有都稱為“交趾”，所以這樣的觀點(diǎn)難以成立。第二種說(shuō)法是在《通典·邊防典四》當(dāng)中說(shuō)的：“極南之人，雕題交趾。交趾，謂足大趾開(kāi)闊并立相交。”*《通典·邊防典四》，北京：中華書(shū)局，1988年，第5080頁(yè)。顯然這是把駱越民族因?yàn)樯a(chǎn)勞動(dòng)而形成的一個(gè)體質(zhì)特征作為民族名稱，因此在《山海經(jīng)》當(dāng)中則把駱越的先民稱為交趾民，也稱“交脛國(guó)民”?！渡胶＝?jīng)·海外南經(jīng)》載：“交脛國(guó)在其東，其為人交脛?！惫痹疲骸把阅_脛曲慶相交，所謂雕題交趾者也?！?袁珂：《山海經(jīng)校注》，上海：上海古籍出版社，1980年，第195頁(yè)。則雕題交趾之俗，是駱越民族的文化習(xí)俗，聯(lián)系后來(lái)史書(shū)的記載，是秦漢時(shí)的駱民，因此顧野王《輿地志》才會(huì)記載說(shuō)：“交趾，周為駱越，秦時(shí)為西甌。”*轉(zhuǎn)引自陳國(guó)強(qiáng)等著：《百越民族史》，北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1988年，第240頁(yè)。第三種說(shuō)法是越南的歷史學(xué)家陶文英在他的《越南古代史》當(dāng)中說(shuō)過(guò)：蛟龍是越人的圖騰，古代越人的紋身習(xí)俗就是紋蛟龍的形狀于身體之上，而古代“交”“蛟”二字可以通用，因此交趾之名就是從龍蛇圖騰崇拜當(dāng)中引申出來(lái)的。*陶維英著，劉通文、子鉞譯：《越南古代史》，北京：商務(wù)印書(shū)館，1976年內(nèi)部版，第41頁(yè)。所以可以認(rèn)為交趾就是指崇拜蛟龍的民族，這是一說(shuō)，可以作為參考，因?yàn)榘僭矫褡宄绨蒡札埵且粋€(gè)普遍的文化現(xiàn)象。

交趾，其次是一個(gè)地理空間概念，即駱越民族的一個(gè)分布區(qū)?！敖恢骸弊钤缭凇渡袝?shū)·堯典》記載為“申命曦叔，宅南交?！?江灝、錢宗武譯注，周秉鈞審校：《今古文尚書(shū)全譯》，貴陽(yáng)：貴州人民出版社，1990年，第15頁(yè)。文中的“南交”指的是華夏族分布區(qū)的南方，具體方位較為模糊。對(duì)此，《墨子·節(jié)用篇》記載說(shuō)“古者堯治天下，南至交趾，北至幽都。東西至日月之所出入，莫不賓服?！?《諸子集成·墨子閑詁》第4冊(cè)，上海：上海書(shū)店，1986年影印本，第102頁(yè)。又《韓非子·十過(guò)篇》當(dāng)中也有同似記載：“臣聞昔者堯有天下，其地南至交趾，北至幽都。東西至日月之所出入者，莫不賓服?！?《諸子集成·韓非子集解》第5冊(cè)，上海：上海書(shū)店，1986年影印本，第49頁(yè)。這說(shuō)明在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，華夏族的歷史學(xué)家都認(rèn)為堯的政治勢(shì)力曾經(jīng)到達(dá)過(guò)交趾，如果用今天的語(yǔ)言來(lái)表述，可以認(rèn)為春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期華夏族的文化影響力已經(jīng)到達(dá)了交趾。因此，《尚書(shū)·堯典》當(dāng)中的“南交”就是中國(guó)歷史文獻(xiàn)中最早記載的交趾地區(qū)。

交趾，再次是統(tǒng)一多民族中國(guó)王朝國(guó)家時(shí)期交趾郡的名稱。漢武帝元鼎元年(前116)于全國(guó)置十三刺史部，交趾刺史部即為其一，轄境相當(dāng)于今天的廣東省和廣西壯族自治區(qū)大部，以及越南北部、中部地區(qū)，東漢獻(xiàn)帝建安八年(203)改為交州。在交趾刺史部和之后的交州之下有交趾郡，“交趾郡，武帝元鼎六年(前111)開(kāi)，屬交州。戶九萬(wàn)二千四百四十，口七十四萬(wàn)六千二百三十七。縣十：羸婁，有羞官。安定，茍屚，麋泠，都尉治。曲易，北帶，稽徐，西于，龍編，朱鳶。”*《漢書(shū)》卷28《地理志》，北京：中華書(shū)局，1962年，第1629頁(yè)?？梢?jiàn)交趾郡作為統(tǒng)一多民族中國(guó)的一個(gè)行政區(qū)是從西漢開(kāi)始設(shè)置，治羸婁縣(今越南河內(nèi)市西南)，東漢移治龍編縣(今越南北寧省仙游東)，東漢時(shí)期的交趾郡轄區(qū)約為以河內(nèi)為中心的今天越南北端。隋初廢，隋煬帝大業(yè)初復(fù)置，移治宋平縣(今越南河內(nèi)市)，唐初廢?？偟膩?lái)說(shuō)交趾郡自從西漢開(kāi)設(shè)至魏晉六朝，治所、領(lǐng)縣均有移變，轄境大體為今天越南河內(nèi)為中心的區(qū)域。

再說(shuō)揚(yáng)越?！渡袝?shū)·禹貢》稱中國(guó)古代有九州，由于駱越分布在先秦時(shí)期中國(guó)九州的揚(yáng)州之南，所以也被稱為“揚(yáng)越”，《史記·南越列傳》說(shuō)：“秦時(shí)已并天下，略定揚(yáng)越，置桂林、南海、象郡，以謫徙民，與越雜處十三歲。”對(duì)此，《史記》“正義”說(shuō)：“夏禹九州本屬揚(yáng)州，故云揚(yáng)越?！?《史記》卷113《南越列傳》，北京：中華書(shū)局，1982年，第2967頁(yè)。這說(shuō)明在個(gè)別的歷史文獻(xiàn)當(dāng)中，駱越也稱為楊越。

二、駱越的分布

從自然地理的角度對(duì)駱越分布的記載，《漢書(shū)·地理志》顏師古注引臣贊曰：“自交趾至于會(huì)稽七八千里，百越雜處，各有種姓?！?《漢書(shū)》卷28《地理志》，第1669頁(yè)。由此可見(jiàn)，“百越”大多分布在河流縱橫的地區(qū)，自東向西有長(zhǎng)江、錢塘江、閩江、珠江、元江(紅河)、瀾滄江、怒江，即從河姆渡到印度的阿薩姆邦都有分布，以稻作農(nóng)耕為主。駱越就是分布在珠江、元江(紅河)流域百越民族的一部分。

但是，對(duì)駱越民族分布的研究，還應(yīng)該從統(tǒng)一多民族中國(guó)發(fā)展的歷史角度來(lái)進(jìn)行分析，從中既可以看到駱越的歷史分布規(guī)律，也可以看到駱越是怎樣成為統(tǒng)一多民族中國(guó)一個(gè)組成部分的。

先秦時(shí)期，中原華夏族與東南地區(qū)的駱越交往主要是以經(jīng)濟(jì)文化的交往為主，在政治上建立統(tǒng)屬關(guān)系是從秦始皇開(kāi)始的。秦始皇三十三年(前214)，秦朝南取百越之地，設(shè)立南?？ぁ⒐鹆挚ぁ⑾罂?，這三個(gè)郡都是駱越分布區(qū)，《史記·秦始皇本紀(jì)》載：“(秦始皇)三十三年，發(fā)諸嘗逋亡人、贅壻、賈人略取陸梁地，為桂林、象郡、南海，以適遣戍?！?“集解”注引韋昭曰桂林“今郁林也。”又“集解”注引韋昭曰象郡“今日南?！庇帧罢x”注引日南?？ぁ凹磸V州南?？h”*《史記》卷6《秦始皇本紀(jì)》，北京：中華書(shū)局，1982年，第253頁(yè)。，說(shuō)明秦始皇設(shè)置的南方三郡，都是駱越民族的分布區(qū)。

漢武帝時(shí)，駱越首領(lǐng)呂嘉造反，漢武帝大兵壓境，擊敗呂嘉的軍事力量，呂嘉等人亡走海上，漢武帝在駱越分布區(qū)設(shè)置郡縣?！稘h書(shū)·西南夷兩粵朝鮮傳》載：“南粵己平。遂以其地為儋耳(治儋耳縣，今海南省新英縣)、珠崖(治都縣，今海南省瓊山縣)、南海(治番禺，今廣州市)、蒼梧(治廣信，今廣西梧州市)、郁林(治布山，今廣西桂平)、合浦(治合浦，今廣西合浦縣東北)、交趾(治羸婁，今越南河內(nèi)市)、九真(治胥浦，今越南清化省)、日南(治西卷，今越南廣治)九郡?！?《漢書(shū)》卷95《西南夷兩粵朝鮮傳》，北京：中華書(shū)局，1962年，第3858、3859頁(yè)。漢武帝設(shè)置的這九個(gè)郡，都是駱越民族的分布區(qū)，現(xiàn)分述如下。

儋耳郡和珠崖郡有駱越分布，《漢書(shū)·地理志下》載：“自合浦徐聞南入海，得大州，東西南北方千里，武帝元封元年略以為儋耳、珠崖郡?！?《漢書(shū)》卷28《地理志》，第1670頁(yè)?！稘h書(shū)·嚴(yán)朱吾丘主父徐嚴(yán)終王賈傳下·賈捐之傳》亦載：“初，武帝征南越，元封元年立儋耳、珠崖郡，皆在南方海中洲居，廣袤可千里，合十六縣，戶兩萬(wàn)三千余。”*《漢書(shū)》卷64《嚴(yán)朱吾丘主父徐嚴(yán)終王賈傳下·賈捐之傳》，北京：中華書(shū)局，1962年，第2830頁(yè)。《后漢書(shū)·南蠻西南夷列傳》又載：“其珠崖、儋耳二郡，在海洲上，東西千里，南北五百里?！?《后漢書(shū)》卷86《南蠻西南夷傳》，北京：中華書(shū)局，1962年，第2835、2836頁(yè)。則漢武帝元封元年(前110)在海南島設(shè)置了儋耳郡和珠崖郡，實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一多民族中國(guó)對(duì)海南島的治理和管轄。依譚其驤先生主編的《中國(guó)歷史地圖集》*譚其驤主編：《中國(guó)歷史地圖集》第二冊(cè)，北京：中國(guó)地圖出版社，1996年，第35、36頁(yè)。，珠崖郡的治所在今天?？谑袞|南，儋耳郡在今天海南省?？谑形髂??！顿Y治通鑒·漢紀(jì)二十》認(rèn)為珠崖郡、儋耳郡的民族屬于“駱越之人”，胡三省言：“余謂……珠崖，蓋亦駱越地?！?司馬光撰，胡三省音注：《資治通鑒》第3冊(cè)，北京：中華書(shū)局，1976年，第904頁(yè)。明吳伯宗的《榮進(jìn)集·送李萬(wàn)州之任》又載：“海之中有洲，方千里，為府若州者四，曰：瓊、崖、儋、萬(wàn)，蓋古島夷駱越之地?！?文淵閣《四庫(kù)全書(shū)·榮進(jìn)集·卷四》影印本。由此說(shuō)明在海南島上面也有駱越分布。

南?？な乔厥蓟蕰r(shí)期設(shè)置的，漢武帝元鼎六年重開(kāi)，“屬交州”*《漢書(shū)》卷28《地理志》，第1628頁(yè)。。南海郡是趙佗南越國(guó)的政治中心，其治下的民族以駱越為主體。

郁林郡，《漢書(shū)·地理志下》載：“郁林郡(治布山，今廣西桂平)，戶萬(wàn)二千四百一十五，口七萬(wàn)一千一百六十二?！?顏師古注曰：“故秦桂林郡，屬尉佗。武帝元鼎六年開(kāi)。更名，有小溪川水七，并行三千一百一十里。莽曰郁平。屬交州。”*《漢書(shū)》卷28《地理志》，第1629頁(yè)。郁林郡是駱越的分布區(qū)，《舊唐書(shū)·地理志四》記載說(shuō)：“邕州宣化縣(今廣西邕林縣)，有驩水在縣北，本牂牁河，俗呼郁狀河，即駱越水也。亦名溫水，古駱越地也?！?《舊唐書(shū)》卷41《地理志》，北京：中華書(shū)局，1975年，第1737頁(yè)。之所以叫做駱越水，就是因?yàn)槭邱樤降姆植紖^(qū)，故名。漢代的郁林郡到了唐朝以后在郁林郡故地設(shè)置了貴州、郁平、宣化等郡縣，在相關(guān)的歷史文獻(xiàn)當(dāng)中都認(rèn)為這些地方是古代駱越的分布區(qū)。貴州，據(jù)《元和郡縣圖志·嶺南道》“貴州”條載：“本西甌駱越之地?！?李吉甫撰，賀次君點(diǎn)校：《元和郡縣圖志》，北京：中華書(shū)局，1983年，第947頁(yè)?！短藉居钣洝X南道十》“貴州”條亦載：“貴州……《輿地志》云：‘故西甌駱越之地?！?樂(lè)史撰，王文楚等點(diǎn)校：《太平寰宇記》第7冊(cè)，北京：中華書(shū)局，2007年，第3177頁(yè)。郁平，據(jù)《舊唐書(shū)·地理志》“貴州”條：“郁平。漢廣郁縣地，屬郁林郡。古西甌、駱越所居?！?《舊唐書(shū)》卷41《地理志》，北京：中華書(shū)局，1975年，第1738頁(yè)。《文獻(xiàn)通考·輿地》“貴州”條載：“貴州，古西甌、駱越之地。”*馬端臨撰：《文獻(xiàn)通考》，北京：中華書(shū)局，1986年，第2543頁(yè)。依譚其驤主編的《中國(guó)歷史地圖集》，貴州，治郁林縣(今廣西貴港市)，轄領(lǐng)范圍約為今廣西壯族自治區(qū)貴港市一帶?！顿Y治通鑒·漢紀(jì)四十八》載：胡三省引劉昫曰：“貴州郁平縣，漢郁林廣郁縣地，古西甌駱越所居，谷永招降烏滸，開(kāi)置七縣，即此也?！?司馬光撰，胡三省注，《資治通鑒》第4冊(cè)，北京：中華書(shū)局，1976年，第1824頁(yè)。宣化，《舊唐書(shū)·地理志》“邕州”條載：“宣化。州所治。漢嶺方縣地，屬郁林郡。秦為桂林郡地。歡水在縣北，本牂柯河，俗呼郁林江，即駱越水也，亦名溫水。古駱越地也?！?《舊唐書(shū)》卷41《地理志》，第1737頁(yè)。宣化(縣)，隋文帝開(kāi)皇十八年(公元598年)以晉興縣改名而來(lái)，治今廣西壯族自治區(qū)南寧市南郁江南岸，北宋仁宗皇佑年間移治今南寧市，1913年改名南寧縣。唐玄宗開(kāi)元二十九年(公元741年)的宣化(縣)，即今廣西壯族自治區(qū)南寧市南郁江南岸。

蒼梧郡，《漢書(shū)·地理志下》載：“蒼梧郡(治廣信，今廣西梧州)，戶二萬(wàn)四千三百七十九，口十四萬(wàn)六千一百六十?？h十?！鳖亷煿抛⒃唬骸拔涞墼α觊_(kāi)。莽曰新廣，屬交州?！?《漢書(shū)》卷28《地理志》，第1629頁(yè)。蒼梧郡是駱越傳統(tǒng)的分布區(qū)。

交趾郡，《漢書(shū)·地理志下》：“交趾郡(西漢治龍編，治羸婁縣，今越南河內(nèi)市西南，東漢移治龍編縣，今越南北寧省仙游東)，戶九萬(wàn)二千四百四十，口七十四萬(wàn)六千二百三十七?？h十?！鳖亷煿抛⒃唬骸拔涞墼α觊_(kāi)，屬交州?！?《漢書(shū)》卷28《地理志》，第1629頁(yè)。交趾郡，西漢設(shè)，隋初廢，隋煬帝大業(yè)初復(fù)置，移治宋平縣(今越南河內(nèi)市)，唐初廢。交趾的民族主要是駱越，這在《后漢書(shū)》當(dāng)中有明確的記載，《后漢書(shū)·馬援列傳》記載：“又交趾女子征側(cè)及女弟征貳反……援所過(guò)輒為郡縣治城郭，穿渠灌溉，以利其民?！院篑樤椒钚旭R將軍故事?！抿T，善別名馬，于交趾得駱越銅鼓，仍鑄為馬式，還上之?！?《后漢書(shū)》卷24《馬援傳》，北京：中華書(shū)局，1982年，第838、839、840頁(yè)。又《后漢書(shū)·循吏列傳》載：“建武初，(任)延上書(shū)愿乞骸骨，歸拜王庭。詔征為九真太守?！竹樤街駸o(wú)嫁娶禮法，各因淫好，無(wú)適對(duì)匹，不識(shí)父子之性，夫婦之道?！?《后漢書(shū)》卷76《循吏列傳》，北京：中華書(shū)局，1982年，第2462頁(yè)。文中提到的駱越都是指交趾郡內(nèi)的民族。

合浦郡，《漢書(shū)·地理志下》載：“合浦郡(治合浦，今廣西合浦常樂(lè)河北岸)，戶萬(wàn)五千三百九十八，口七萬(wàn)八千九百八十?！鳖亷煿抛⒃唬骸拔涞墼α觊_(kāi)，莽曰桓合。屬交州?！?《漢書(shū)》卷28《地理志》，第1630頁(yè)。合浦郡也是駱越的主要分布區(qū)，唐宋時(shí)期在合浦郡故地有橫州，根據(jù)北宋歐陽(yáng)忞撰《輿地廣記·廣南西路下》“橫州”條：“橫州，春秋、戰(zhàn)國(guó)為駱越之地?！?歐陽(yáng)忞撰，李勇先等校注：《輿地廣記》，成都：四川大學(xué)出版社，2003年，第1176頁(yè)。屬于合浦郡故地的茂名也是駱越的分布區(qū)，《舊唐書(shū)·地理志》“潘州”條載：“茂名。州所治。古西甌、駱越地，秦屬桂林郡，漢為合浦郡之地?！?《舊唐書(shū)》卷41《地理志》，北京：中華書(shū)局，1975年，第1742頁(yè)。

九真郡，《漢書(shū)·地理志下》：“九真郡(治胥浦，今越南清化西北)，戶三萬(wàn)五千七百四十三，口十六萬(wàn)六千一十三。”顏師古注曰：“武帝元鼎六年開(kāi)。有小水五十二，并行八千五百六十里。莽曰九真亭?！?《漢書(shū)》卷28《地理志》，第1630頁(yè)。南朝劉宋時(shí)九真郡移治移風(fēng)縣(今越南清化省清化北馬江南岸)，隋時(shí)又移治九真縣(今越南清化省清化)，唐初廢，唐玄宗天寶元年(公元742年)復(fù)置，唐肅宗干元元年(公元758年)改為愛(ài)州。東漢時(shí)期的九真郡轄區(qū)約為今越南中北部清化、榮市一帶。關(guān)于九真郡駱越分布的情況《資治通鑒·漢紀(jì)五、漢紀(jì)二十》記載：“趙佗因此以兵威財(cái)物賂遺閩越、西甌駱，役屬焉?！焙∫稄V州記》曰：“交趾有駱田……南越王尉佗攻破安陽(yáng)王，令二使典主交趾、九真二郡，即甌駱也。”同書(shū)又有“駱越之人，父子同川而浴，相習(xí)以鼻飲”語(yǔ)，對(duì)于“駱越之人”，胡三省更言：“余謂今安南之地，古之駱越也?！?司馬光撰，胡三省音注：《資治通鑒》第2、3冊(cè)，北京：中華書(shū)局，1976年，第444、445、904頁(yè)。另，此處所引《廣州記》內(nèi)容與《史記·南越列傳》“索隱”“姚氏案”所引《廣州記》內(nèi)容，在文本、句讀標(biāo)點(diǎn)上略有不同。此處的“安南”當(dāng)為由唐代安南都護(hù)府而來(lái)的慣用之語(yǔ)，當(dāng)指今天的越南北部，即河內(nèi)、清化、榮市一帶。

日南郡，在秦始皇時(shí)期的象郡之內(nèi)，“武帝元鼎六年開(kāi)，更名。屬交州。戶萬(wàn)五千四百六十，口六萬(wàn)九千四百八十五。水入海，有竹，可為杖。莽曰日南亭”*《漢書(shū)》卷28《地理志》，第1630頁(yè)。。日南郡是駱越分布的最南部。

歷史上中國(guó)南方的駱越還有被遷徙至內(nèi)地“中盧”“零陵”居處的情況?！妒酚洝つ显搅袀鳌份d：“蒼梧王趙光者，越王同姓，聞漢兵至，及越掲陽(yáng)令定自定屬漢；越桂林監(jiān)居翁諭甌駱屬漢：皆得為侯?！薄八麟[”引《漢書(shū)》云：“桂林監(jiān)居翁為湘城侯。”又引韋昭云：“湘城屬堵陽(yáng)。隨桃、安道、膫?cè)h，皆屬南陽(yáng)。”*《史記》卷113《南越列傳》，北京：中華書(shū)局，1982年，第2977頁(yè)。兩漢的南陽(yáng)郡即今河南省南陽(yáng)市及其與湖北省交界一帶，堵陽(yáng)即今南陽(yáng)市東北的方城?！逗鬂h書(shū)·吳蓋陳臧列傳》載：“(建武)十一年，(臧宮)將兵至中盧，屯駱越?！崩钯t注解曰：“中盧，縣名，屬南郡，故城在今襄州襄陽(yáng)縣南。蓋駱越人徙于此，因以為名?！?《后漢書(shū)》卷18《吳蓋陳臧列傳》，北京：中華書(shū)局，1962年，第693頁(yè)。《太平寰宇記·山南東道四》“襄州”條的記載則更詳細(xì)：“《州郡志》云：‘襄陽(yáng)，本漢為中盧縣地，漢初徙駱越之人居之?！?樂(lè)史撰，王文楚等點(diǎn)校：《太平寰宇記》第6冊(cè)，北京：中華書(shū)局，2007年，第2814頁(yè)。漢中盧縣在南郡北界，緊鄰南陽(yáng)郡。這些駱越可能是隨“桂林監(jiān)居翁”一起遷居的。

九真郡的一部分駱越也被遷至湖南與廣西相連接的地區(qū)?！逗鬂h書(shū)·南蠻西南夷列傳》載：“明年夏四月，援破交趾，斬征側(cè)、征貳等，余皆降散。進(jìn)擊九真賊都陽(yáng)等，破降之。徙其渠帥三百余口于零陵。于是領(lǐng)表悉平。”*《后漢書(shū)》卷86《南蠻西南夷列傳》，第2837頁(yè)。關(guān)于零陵，西漢武帝元鼎六年(前111)分桂陽(yáng)郡設(shè)零陵郡，治零陵縣(今廣西全州縣西南)，莽新改名九疑郡，東漢復(fù)用故名，并移治泉陵縣(今湖南永州市南的零陵區(qū))，東漢時(shí)期的零陵郡，治泉陵縣(今湖南永州市南的零陵區(qū))，轄領(lǐng)范圍大約為今湖南省西南部邵陽(yáng)市、永州市和廣西壯族自治區(qū)東北部的桂林市之連接處一帶。

三、結(jié) 語(yǔ)

通過(guò)對(duì)駱越族源的研究，可以十分明確地知道駱越是中國(guó)南方百越民族的一部分，是秦王朝南海郡、桂林郡、象郡轄境內(nèi)的民族，是漢王朝儋耳郡、珠崖郡、南?？ぁ⑸n梧郡、郁林郡、合浦郡、交趾郡、九真郡、日南郡轄境內(nèi)的民族，是統(tǒng)一多民族中國(guó)轄境內(nèi)的居民，這樣的情況一直延續(xù)到宋代越南立國(guó)之后，才開(kāi)始有一部分駱越后裔成為越南的居民。通過(guò)對(duì)駱越分布區(qū)的研究，證明所有的駱越在宋代以前一直都是分布在統(tǒng)一多民族中國(guó)境內(nèi)，宋代以后才開(kāi)始有一部分駱越后裔分布在越南境內(nèi)。因此我們認(rèn)為，歷史上駱越的分布區(qū)相當(dāng)于今中國(guó)的廣東省、廣西壯族自治區(qū)、貴州省東南部、云南省東南部、海南省，以及中南半島東北部的相關(guān)國(guó)家和地區(qū)。