龔 毅 徐靜秋 （鹽城工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院 224000）

壁畫藝術(shù)在環(huán)境中的應(yīng)用

龔 毅 徐靜秋 （鹽城工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院 224000）

在生活節(jié)奏迅速、精神壓力巨大的現(xiàn)代社會，一個理想的生存空間環(huán)境，除了具備實用功能之外，還必須有一定的文化底蘊和精神功能。壁畫藝術(shù)運用獨特的藝術(shù)語言和手法，反映了人們的生活理想，傳達著人們的審美情感，在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，以現(xiàn)代人的思維觀念，引導(dǎo)和陶冶了人們的心靈，因此它已然成為精神文明建設(shè)領(lǐng)域中不可或缺的一個重要組成部分。本文從壁畫藝術(shù)的特點、分類為出發(fā)點，結(jié)合國內(nèi)外大量實例，提出了壁畫在環(huán)境建設(shè)中的重要影響和意義。

壁畫；空間；環(huán)境

一、中國傳統(tǒng)壁畫藝術(shù)

壁畫是雕刻與繪畫藝術(shù)的結(jié)晶，其從屬于建筑，依附于環(huán)境，具有裝飾建筑、美化環(huán)境的功能，壁畫起源泉于早期巖畫。

巖畫，是史前人類在巖石石上刻畫圖像所致。它與自然渾然，構(gòu)造了人文環(huán)境。從廣義上看，巖畫也是一種裝飾環(huán)境的繪畫，可稱為巖壁畫。它發(fā)展于史前前人類的蒙昧?xí)r期，盡管它是史前人類生活的寫照，然而，史前人類不可能有很高的寫實能力，一切原始造型藝術(shù)必然都是稚拙的、帶有某種夸張變形的手法。

中國傳統(tǒng)壁畫歷史悠久，是中國偉大藝術(shù)傳統(tǒng)的重要組成部分。它的藝術(shù)或成就輝煌，在世界上享有很高的地位。史前巖畫和重彩壁畫三個部或“洞穴”分對現(xiàn)代裝飾畫有著極大的影響。巖畫，國外學(xué)者一般泛稱為“巖石藝術(shù)”，也有使用“巖刻”或“巖畫”的，還有因巖畫所處地理環(huán)境不同分別稱作“巖壁畫”的。

我國巖畫因所處地貌復(fù)雜、民族相異，文化類型有別，區(qū)域特征很強，大致可分為：北方草原游牧民族刻磨巖畫，西南地區(qū)農(nóng)耕民族的彩繪巖畫、和東南沿海以農(nóng)業(yè)與海洋文化相結(jié)合的原始圖騰崇拜線刻巖畫三大系統(tǒng)。 這些巖畫內(nèi)容豐富，形式多樣，它以一種特殊的文化現(xiàn)象和特殊的造型藝術(shù)構(gòu)筑了我國史前前各民族生活、生產(chǎn)、思想以及審美規(guī)律的巨大畫廊，也為研究、學(xué)習(xí)、創(chuàng)作裝飾繪畫提供了豐富的資料。中國史前前巖畫題材豐富，大致有實體的圖像、符號、圖形、圖案以及與巖畫相關(guān)聯(lián)運的少數(shù)文字等內(nèi)容。

各地發(fā)現(xiàn)的巖畫是一種特殊的文化現(xiàn)象和原始造型藝術(shù)，它不僅反映了遠古先民的物資生活狀況，也反映了人類內(nèi)在精神奧秘和審美追求。以敦煌壁畫為例，敦煌藝術(shù)可以說是世界藝術(shù)寶庫，以傳統(tǒng)的壁畫技法吸收并融入了外來的藝術(shù)營養(yǎng)，創(chuàng)造出了具有中國民族風(fēng)格和本土色彩的佛教壁畫，敦煌莫高窟也堪稱當今世界上保存最好、石窟數(shù)量最多的佛教藝術(shù)寶庫。

二、墨西哥壁畫裝飾藝術(shù)

隨著物質(zhì)生活的提高，人們開始考慮生活的質(zhì)量，美與追求美成為人們生活中重要的組成部分，藝術(shù)及審美迅速地進入了大眾的日常生活。時尚與表現(xiàn)成為藝術(shù)家們終生奮斗的目標。

在20世紀的拉美藝術(shù)中，墨西哥建筑裝飾壁畫是享有國際聲譽的。以里韋拉、奧羅斯科和西蓋羅斯為代表的墨西哥壁畫運動用壁畫的形式向人民大眾宣傳1911年的墨西哥革命。由于他們有真誠的信念，又有精湛的繪畫技藝和活潑的創(chuàng)造精神，使墨西哥壁畫獲得了輝煌的成就。

在拉美及美國特別有影響的墨西哥壁畫家狄埃戈里韋拉，從1900-1921年一直在歐洲學(xué)習(xí)和生活。旅歐期間，里韋拉最熱衷于西班牙古典繪畫，漸漸收到立體派影響，追隨于畢加索、莫迪利阿尼風(fēng)格。在巴黎結(jié)識了西蓋羅斯，一起研究如何用繪畫的形式來表現(xiàn)國內(nèi)發(fā)生的重大事件及繪制壁畫的困難等等。墨西哥壁畫采取現(xiàn)實主義手法的使壁畫創(chuàng)作深入人心。幾位畫家通過壁畫向大眾宣傳民族主義和大膽進行變革的思想，可以說墨西哥壁畫具有其獨特的藝術(shù)風(fēng)格和思想。

三、壁畫藝術(shù)對環(huán)境的影響

環(huán)境裝飾從屬于建筑的裝飾——壁畫（包括浮雕），是建筑的有機組成部分。在設(shè)計壁畫構(gòu)圖時，首先要考慮建筑環(huán)境、建筑構(gòu)件的需要，并與其保持統(tǒng)一，為其增色，或彌補其不足。

現(xiàn)代的壁畫作品在用材時要依據(jù)環(huán)境的變化來選定，這里所說的環(huán)境即指公共空間的機場、賓館、醫(yī)院及文化娛樂場所等。不同的環(huán)境需要不同的壁畫設(shè)計，這種設(shè)計除了材料，當然還包括壁畫結(jié)構(gòu)的選擇，色調(diào)及意境的處理，與環(huán)境的對比的關(guān)系，以及壁掛的形式選擇等，如賓館是客人的地方，它需要一種安逸舒適幽靜的氛圍，在視覺上能夠消除人的疲勞，因此在設(shè)計上必須所示一種比較平穩(wěn)、安定的結(jié)構(gòu)，色彩對比不要過于強烈，要平和、穩(wěn)重、雅致些。而文化娛樂場所，如歌舞廳等，就應(yīng)該選擇動感較編輯器的結(jié)構(gòu)，通過弧線、曲線構(gòu)成產(chǎn)生二種音樂的節(jié)奏，壁飾的設(shè)計直接作用于人的心理情緒，因此在設(shè)計必須將使用功能與環(huán)境同時考慮，才能使其融為一體。

壁畫的創(chuàng)意與設(shè)計來源于自然和積累，通過與材料的結(jié)合傳達出獨特的美感和適用性。壁畫的應(yīng)用要與與環(huán)境融為一體，我們應(yīng)該充分地利用壁畫去裝點我們的生存環(huán)境，使人們獲得一種心理的愉悅和滿足，

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