摘要：職業(yè)學(xué)校的美術(shù)欣賞是公共藝術(shù)課程中的一個(gè)重要內(nèi)容，通過(guò)學(xué)習(xí)，可以培養(yǎng)、提高職業(yè)學(xué)校學(xué)生的藝術(shù)審美修養(yǎng)、創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力。中小學(xué)美術(shù)欣賞課應(yīng)做到：居高臨下，駕輕就熟；由此及彼，觸類(lèi)旁通；利用多媒體教學(xué)，進(jìn)行美的演繹與升華。

關(guān)鍵詞：職業(yè)中學(xué)；藝術(shù)課程；美術(shù)欣賞教學(xué)；思考

作者簡(jiǎn)介：陸紅弟，女，江蘇省啟東中等專(zhuān)業(yè)學(xué)校高級(jí)講師，主要研究方向?yàn)橹新毭佬g(shù)教育。

中圖分類(lèi)號(hào)：G712文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1674-7747（2014）33-0039-03

2013年3月，教育部辦公廳頒布《中等職業(yè)學(xué)校公共藝術(shù)課程教學(xué)大綱》，明確了“公共藝術(shù)”課程是中等職業(yè)學(xué)校實(shí)施美育、培養(yǎng)高素質(zhì)技術(shù)技能人才的重要途徑，是素質(zhì)教育不可或缺的重要內(nèi)容。職業(yè)學(xué)校的美術(shù)欣賞是“公共藝術(shù)”美術(shù)篇中的一個(gè)重要內(nèi)容，通過(guò)學(xué)習(xí)，可以培養(yǎng)、提高職業(yè)學(xué)校學(xué)生的藝術(shù)審美修養(yǎng)、創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，使他們成為高素質(zhì)的全面發(fā)展的技術(shù)技能人才。

然而，傳統(tǒng)的中學(xué)美術(shù)、音樂(lè)等藝術(shù)類(lèi)科目的教學(xué)中，存在著重做輕看，重動(dòng)手輕動(dòng)腦的傾向。美術(shù)課往往被稱(chēng)為畫(huà)畫(huà)課，而音樂(lè)課往往被稱(chēng)為唱歌課，教師把教會(huì)學(xué)生畫(huà)畫(huà)、唱歌作為基本的教學(xué)目的，一堂課教學(xué)生畫(huà)一幅簡(jiǎn)單的畫(huà)，唱一首簡(jiǎn)單的歌就算完成了教學(xué)任務(wù)。殊不知藝術(shù)科目在中小學(xué)作為一門(mén)公共課，有其自身的教學(xué)目標(biāo)和要求，它重在通過(guò)藝術(shù)教育，培養(yǎng)學(xué)生一種高雅的思想情操和審美情趣。所以，優(yōu)秀作品的品評(píng)鑒賞在中小學(xué)藝術(shù)課教育中的地位和作用是不可低估和不容忽視的。本文就職業(yè)學(xué)校美術(shù)欣賞課的教學(xué)談幾點(diǎn)思考。

一、居高臨下，駕輕就熟

著名藝術(shù)家豪澤爾指出，人可以生來(lái)成為藝術(shù)家，但成為鑒賞家比創(chuàng)作本身更復(fù)雜，也更難得。因?yàn)閷?duì)創(chuàng)作來(lái)說(shuō)，鑒賞是后期的，也是居高臨下的。一件作品，作者在創(chuàng)作的時(shí)候，憑的是靈感和激情，而鑒賞是一種“冷思考”，它要用甚至比創(chuàng)作者更內(nèi)行的目光去品味作品的思想和藝術(shù)內(nèi)涵，并對(duì)其做出恰如其分的評(píng)價(jià)。所以，鑒賞者本身一定要有較好的藝術(shù)素養(yǎng)和豐富的知識(shí)積累，而這必須靠教育才能實(shí)現(xiàn)。教師作為一個(gè)教育者，在這方面，至少在學(xué)生的心目中，應(yīng)該是一個(gè)帶有權(quán)威性的行家里手。

美術(shù)欣賞是依靠人的理解力增強(qiáng)而發(fā)展起來(lái)的，理解力是一種領(lǐng)悟各種關(guān)系、攫取事物本質(zhì)的能力。因此，教師的博引廣論、學(xué)生知識(shí)的日益積累，能促使美術(shù)欣賞教育有效地進(jìn)行。在欣賞作品的過(guò)程中，通過(guò)師生雙邊活動(dòng)，發(fā)現(xiàn)作品外部的諸種關(guān)系以及更為深邃和復(fù)雜的內(nèi)涵。這要求教者不僅知識(shí)要更新，能廣泛涉及中外古今美術(shù)史知識(shí)，而且要求教師的知識(shí)必須準(zhǔn)確。如：一位教師在講雕塑的基本手段時(shí)，把“焊”作為一種輔助教學(xué)手段。但在金屬工藝迅猛發(fā)展的今天，隨著大量合金鋼雕塑作品的問(wèn)世，“焊”恐怕要算是較重要的雕塑手段了。而另一位教師在講述雕塑特征時(shí)提出，“焰火”是否也可以將其看作是雕塑作品——瞬間雕塑，這個(gè)思路反而使學(xué)生的思維立即活躍起來(lái)?？梢?jiàn)，美術(shù)欣賞是一種直覺(jué)審視力，這種審視力需要理論知識(shí)的支撐，它是對(duì)美術(shù)語(yǔ)言本身的理解，以及鑒賞者自身豐富的情感體驗(yàn)和對(duì)獨(dú)特價(jià)值的領(lǐng)悟。

美術(shù)欣賞是一種陶冶人的情操的活動(dòng)，是一種美的享受，學(xué)生接受美的教育也應(yīng)完全出于內(nèi)心的自愿。美術(shù)欣賞中所涉及到的概念和原理、形式美的基本法則等理論問(wèn)題的講解，一定要在實(shí)例分析的基礎(chǔ)上進(jìn)行。按照教育學(xué)課程設(shè)計(jì)理論，中學(xué)美術(shù)教學(xué)適宜采用活動(dòng)課程模式，即重視在活動(dòng)中進(jìn)行教學(xué)。要防止在學(xué)時(shí)有限的課堂上，花太多的時(shí)間去集中講授理論知識(shí)。

美術(shù)欣賞教學(xué)是通過(guò)對(duì)美術(shù)作品的賞析而逐漸提高審美感悟能力的一種教學(xué)活動(dòng)。美術(shù)教育之所以無(wú)可替代，就在于它發(fā)展了人的形象思維。藝術(shù)家創(chuàng)造的美術(shù)作品，都是靠形象來(lái)感染人的，因而，美術(shù)欣賞教學(xué)必須緊緊圍繞形象展開(kāi)活動(dòng)。藝術(shù)形象是通過(guò)審美體驗(yàn)而獲得認(rèn)知的，光憑教者一支粉筆、一張嘴，是無(wú)法組織教學(xué)的。在欣賞活動(dòng)中，欣賞者與美術(shù)欣賞作品發(fā)生著一種審美關(guān)系，欣賞者通過(guò)感知與體驗(yàn)美術(shù)作品從而做出評(píng)價(jià)。美術(shù)欣賞教學(xué)要達(dá)到欣賞者與藝術(shù)家創(chuàng)造的帶有普遍性的審美經(jīng)驗(yàn)的交融，教學(xué)的重點(diǎn)必須放在研究分析作品美的物化表現(xiàn)，研究分析作品美的魅力所在。

二、由此及彼，觸類(lèi)旁通

職業(yè)學(xué)校美術(shù)欣賞課的開(kāi)設(shè)，主要是使學(xué)生在教師的引導(dǎo)下，通過(guò)對(duì)美術(shù)作品的分析和評(píng)價(jià)，理解藝術(shù)家的創(chuàng)作初衷和體悟美術(shù)作品中內(nèi)在的精神涵義，從而達(dá)到提高學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng)，陶冶情操，促進(jìn)身心健康發(fā)展的目的。

然而，上述目的不是通過(guò)一二堂美術(shù)欣賞課就可以實(shí)現(xiàn)的，而是要在長(zhǎng)期的美術(shù)欣賞過(guò)程中，潛移默化地對(duì)學(xué)生進(jìn)行培養(yǎng)。因此，在美術(shù)欣賞課教學(xué)中，教師不僅要思考如何講解作品，而且要思考如何吸引學(xué)生來(lái)參與欣賞。在生活中，存在的問(wèn)題本身往往隱藏著解決問(wèn)題的方法。正是由于“欣賞無(wú)定法”，因此，也給美術(shù)欣賞課教學(xué)方法的創(chuàng)造提供了無(wú)限空間。相傳唐代書(shū)法家張旭“始吾聞公主與擔(dān)夫爭(zhēng)路，而得筆法之意；后見(jiàn)公孫氏舞劍器而得其神”；而另一位唐代書(shū)法家懷素觀夏日多奇峰、夜聞江濤，啟發(fā)了其書(shū)法藝術(shù)的靈感。這些事例告訴我們，既然美術(shù)欣賞沒(méi)有固定的方法，那就可以觸類(lèi)而旁通，即通過(guò)引進(jìn)與美術(shù)作品有聯(lián)系的事物或知識(shí)來(lái)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)美術(shù)作品的理解，以達(dá)到欣賞的目的。事實(shí)證明，這是一個(gè)行之有效的教學(xué)方法。不僅能提高學(xué)生對(duì)美術(shù)欣賞課的興趣，而且也便于加深他們對(duì)美術(shù)作品的理解。

例如，在欣賞中國(guó)古代山水畫(huà)時(shí)，主要引導(dǎo)學(xué)生理解中國(guó)古代山水畫(huà)獨(dú)特的藝術(shù)傳統(tǒng)，其中，最主要的和難度最大的是讓學(xué)生領(lǐng)略中國(guó)古代山水畫(huà)情景交融的意境。然而，不同時(shí)期的山水畫(huà)的面貌和意境各不相同，其中，面貌的不同之處比較容易感受，而意境的不同，相對(duì)來(lái)說(shuō)是難以理解和體會(huì)的。尤其是對(duì)于這些自我意識(shí)和現(xiàn)代意識(shí)較強(qiáng)的高中生來(lái)說(shuō)，對(duì)古代山水畫(huà)意境的理解和感受過(guò)程中，會(huì)覺(jué)得有一條難以跨越的鴻溝。為此，我們可以從體會(huì)古詩(shī)的意境入手，引導(dǎo)學(xué)生去體會(huì)中國(guó)古代山水的意境。因?yàn)槁殬I(yè)學(xué)校學(xué)生在語(yǔ)文課中已學(xué)過(guò)大量的古詩(shī)，所以，對(duì)古詩(shī)意境的理解就相對(duì)容易多了。而且，中國(guó)古代的山水畫(huà)與古詩(shī)之間有著密切的聯(lián)系，正所謂“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”。陶淵明的詩(shī)句“暖暖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙，狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)巔”及“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南下，山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還”的意境，就與北宋山水畫(huà)的意境有很多相同之處。作者都以描寫(xiě)客觀存在的自然景色為主，詩(shī)人和畫(huà)家對(duì)自然風(fēng)光的熱愛(ài)之情沒(méi)有直接表露出來(lái)，而是隱藏在所描寫(xiě)的景色之中，所以稱(chēng)為“無(wú)我之境”。而南宋山水畫(huà)極力追求意境，畫(huà)家們?yōu)榱耸巩?huà)面景色更加耐人尋味，更能激發(fā)觀者的想象力，把與追求意境無(wú)關(guān)的、可有可無(wú)的景色一律刪去，常常運(yùn)用“計(jì)白當(dāng)黑”的藝術(shù)手法，所以才會(huì)出現(xiàn)畫(huà)面簡(jiǎn)潔、構(gòu)圖偏小，但意境深遠(yuǎn)的“馬（遠(yuǎn)）夏（圭）山水”。如馬無(wú)的《寒江獨(dú)釣圖》的意境，就與唐代詩(shī)人柳宗元詩(shī)作《江雪》中的“獨(dú)釣寒江雪”有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。

將音樂(lè)引入美術(shù)欣賞課的教學(xué)，不僅活躍了教學(xué)氣氛，而且有助于學(xué)生對(duì)美術(shù)作品，尤其是一些抽象作品的理解。如在欣賞《百老匯街的爵士樂(lè)》時(shí)，教師一邊放爵士樂(lè)，一邊讓學(xué)生去找尋畫(huà)與音樂(lè)之間的聯(lián)系，并把感受表達(dá)出來(lái)。在音樂(lè)的影響下，學(xué)生面對(duì)畫(huà)面，很容易感受到畫(huà)中那錯(cuò)綜復(fù)雜的直線和閃爍不定的小色塊所形象表達(dá)出的爵士樂(lè)特有的節(jié)奏感。這樣，就使抽象的繪畫(huà)語(yǔ)言變成了詮釋音樂(lè)的形象的視覺(jué)符號(hào)，從而激發(fā)學(xué)生大膽地進(jìn)行想像，加深了對(duì)作品的理解。

三、利用多媒體教學(xué)，進(jìn)行美的演繹與升華

職業(yè)學(xué)校開(kāi)設(shè)美術(shù)欣賞課的目的就是要讓學(xué)生掌握欣賞藝術(shù)作品和創(chuàng)作藝術(shù)作品的基本方法，學(xué)會(huì)運(yùn)用有關(guān)的基本知識(shí)、技能與原理，提高藝術(shù)鑒賞能力。當(dāng)我們沉浸于古今中外優(yōu)秀的美術(shù)作品之中，從略知一二到系統(tǒng)了解，真正把握藝術(shù)的內(nèi)涵時(shí)，就能逐步提高藝術(shù)鑒賞和審美品味，提高文化藝術(shù)修養(yǎng)。美術(shù)是一種視覺(jué)藝術(shù)，美術(shù)欣賞本身就需要有視覺(jué)的直接參與。而多媒體強(qiáng)大的圖形功能，豐富的色彩和逼真的音響效果，在教學(xué)演示中能起到傳統(tǒng)教學(xué)手段所不能達(dá)到的效果。

利用多媒體進(jìn)行教學(xué)，能進(jìn)一步滿(mǎn)足學(xué)生的學(xué)習(xí)心理需求，更符合人類(lèi)學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí)規(guī)律。從教育心理學(xué)的角度看，人們從聽(tīng)覺(jué)獲得的知識(shí)，能夠記憶的約為15%；從視覺(jué)獲得的知識(shí)，能夠記憶的約為25%；如同時(shí)使用這兩種傳遞知識(shí)的工具，就能接受知識(shí)的65%。多媒體技術(shù)可通過(guò)其視聽(tīng)信息傳播能力，向?qū)W生提供形象生動(dòng)的感性材料，從而激發(fā)學(xué)習(xí)者的興趣，使美術(shù)課堂真正做到寓教學(xué)于美，美中育人。

多媒體中的圖形處理軟件可以完成各種復(fù)雜的編輯處理任務(wù)，可以對(duì)現(xiàn)行的高中美術(shù)教材中時(shí)代跨度大、作品容量多的內(nèi)容進(jìn)行歸類(lèi)編輯，羅列比較。運(yùn)用強(qiáng)大的圖形功能，可使學(xué)生的視覺(jué)感官直接感受到作品形式上的美點(diǎn)。一堂美術(shù)欣賞課，教師如果抓不住學(xué)生這種最初對(duì)作品直接的欣賞反應(yīng)，就無(wú)法將整個(gè)作品的全部美點(diǎn)都找到，從而難以引導(dǎo)學(xué)生從直觀感受上升到理論深層次的分析，也無(wú)法讓學(xué)生欣賞到清晰、完整、優(yōu)美的藝術(shù)作品。而抓住作品的突出美點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)，教師也可避免講課面面俱到以及美術(shù)欣賞教學(xué)的程式化和模式化。

變抽象說(shuō)教為形象演示是多媒體教學(xué)最主要的特色。教學(xué)中，教師必須由教材本身入手，認(rèn)真分析、研究教材，找準(zhǔn)教學(xué)的突破口及重點(diǎn)、難點(diǎn)所在，并根據(jù)教學(xué)的實(shí)際需要制作課件。如在《美術(shù)作品的藝術(shù)語(yǔ)言》一課教學(xué)中，對(duì)于形體這個(gè)語(yǔ)匯中點(diǎn)、線、面、體的理解，教師應(yīng)設(shè)計(jì)一個(gè)課件演示點(diǎn)到線、線到面、面到體的整個(gè)運(yùn)動(dòng)軌跡，并運(yùn)用在畫(huà)中的不同位置來(lái)觀察不同的視覺(jué)效果。這樣，大多數(shù)學(xué)生都會(huì)從原來(lái)只關(guān)注畫(huà)中人物長(zhǎng)得漂不漂亮，進(jìn)而學(xué)會(huì)欣賞畫(huà)家是如何運(yùn)用點(diǎn)、線、面、體來(lái)塑造人物的形體；能在畫(huà)面中積極尋找到不同的點(diǎn)、不同的線和不同的面，從而表達(dá)他們對(duì)作品構(gòu)圖的理解，逐漸體會(huì)畫(huà)家的內(nèi)在思想感情。教師再結(jié)合初中所學(xué)的構(gòu)圖知識(shí)，使學(xué)生對(duì)作品構(gòu)圖的重要作用有一個(gè)完整的認(rèn)識(shí)。通過(guò)這種學(xué)生和電腦的人機(jī)交流，揭示構(gòu)圖的規(guī)律性。

利用多媒體教學(xué)手段，更容易使教師創(chuàng)造美的氛圍，使學(xué)生受到美的感染。在美術(shù)欣賞教學(xué)中，還可利用電腦校正教材中圖片在色彩上的偏差，調(diào)節(jié)畫(huà)面的對(duì)比度、飽和度、清晰度，還這些圖片以本來(lái)面目。在欣賞過(guò)程中，可配上適當(dāng)?shù)谋尘耙魳?lè)，收集和作品內(nèi)容有關(guān)的材料制作成VCD文件。如在欣賞文藝復(fù)興時(shí)期的繪畫(huà)時(shí)，可先播放意大利佛羅倫薩的風(fēng)光電影片斷，再慢慢按時(shí)間順序演示經(jīng)過(guò)調(diào)節(jié)的三位藝術(shù)大師的作品，還原作品的本來(lái)面目，從而使學(xué)生較容易歸納、理解三大藝術(shù)巨匠畫(huà)作中的嚴(yán)謹(jǐn)、宏偉、莊重的風(fēng)格。通過(guò)對(duì)比，學(xué)生也能欣賞到文藝復(fù)興時(shí)期，新油畫(huà)的出現(xiàn)在色彩上進(jìn)行的突飛猛進(jìn)的改革。

目前，各職業(yè)學(xué)校正切實(shí)落實(shí)公共藝術(shù)課程的開(kāi)設(shè)，美術(shù)欣賞課應(yīng)受到充分的重視和關(guān)注。值得注意的是，美術(shù)欣賞課培養(yǎng)的是學(xué)生的鑒賞能力，首先，學(xué)生鑒賞能力的培養(yǎng)要求教師具有現(xiàn)身說(shuō)法的能力；其次，學(xué)生也只有在藝術(shù)創(chuàng)作的實(shí)踐過(guò)程中，才能深切體會(huì)藝術(shù)家們獨(dú)特的構(gòu)思技巧和技能技法，進(jìn)而予以恰到好處的分析和評(píng)價(jià)，并從中獲取美的享受和感悟。

[責(zé)任編輯盛艷]