孫明材

王紱字孟端，無錫人。生于元順帝至正二十二年（1362），卒于明成祖永樂十四年（1416），別號友石生，又曰九龍山人。洪武中，征至京師，尋坐累流戍朔州（今山西大同）。永樂初以薦供事文淵閣，除中書舍人。有《王舍人詩集》，又名《友石山房稿》，集中多篇作品作于謫戍期間。王紱性高介絕俗，博學(xué)工歌詩，能書畫，山水竹石，妙絕一時?！端膸焯嵋焚澠洹霸姰嬰p美”，“聲律不在高、楊、張、徐之亞”①?！案摺?、張、徐”即明初詩壇頗具盛名的“吳中四杰”——高啟、楊基、張羽、徐賁，由是可見王紱詩歌于四庫館臣心目中之地位。但目前學(xué)界對于王紱詩歌的研究卻如鳳毛麟角，關(guān)于其謫戍作品的研究論文更是不見一篇，有必要深入探討。

一

就創(chuàng)作主旨而言，王紱謫戍期間的詩歌主要體現(xiàn)出如下幾種取向：

其一，遣戍邊疆、報國無望的苦悶。不僅遭遣，且被遣到邊遠的“荒服”，王紱之苦悶可想而知，這種苦悶之情在其詩中多有表露，如《出塞述懷》云：

欲扣天關(guān)杳不通，身投荒服遠從戎。王孫誰復(fù)哀韓信，行伍何繇拔呂蒙。風(fēng)折布棱邊地冷，月明笳吹塞樓空。丹心去去終期報，卑下那能得戰(zhàn)功。

“天關(guān)”原指天門，后多用以代指朝廷，如清人唐孫華《舟雨遣悶》詩之二云：“卻笑儒生思獻賦，欲持片紙撼天關(guān)?！逼渲械摹疤礻P(guān)”就是代指朝廷。王紱這首詩中的“天關(guān)”指的顯然也是朝廷，因此，“欲扣天關(guān)杳不通，身投荒服遠從戎”是在抒寫詩人遠戍邊疆，不得重“扣天關(guān)”、重返朝廷的苦悶。這種苦悶在他的另一首詩中表現(xiàn)更為明顯，《客中元夕對月》云：“蹤跡漂流難定止，舉杯端欲問青天?！薄半y定止”表明這也是在抒寫苦悶——長期漂泊，難以終結(jié)謫戍生活的苦悶，如果說“欲扣天關(guān)杳不通”側(cè)重抒寫謫戍地點之遠帶來的愁苦的話，“蹤跡漂流難定止”則側(cè)重反映謫戍時間之久導(dǎo)致的苦悶；而“舉杯端欲問青天”無疑又在強調(diào)詩人的苦悶之深。而令詩人苦悶、傷感的還不僅僅是朝廷對自己的棄逐，還有曾經(jīng)的好友的冷漠——“王孫誰復(fù)哀韓信”。以“韓信”自比，無疑是要說明自己是一個有似“韓信”的有功之臣，而對于自己這樣一個曾經(jīng)有功于朝廷之人，如今的下場卻是朝廷遣逐，“王孫”離棄。王紱何以有此遭際？其《代州道中》詩云：“不知緣底事，淪落向天涯?！本瓦B王紱自己都不知道何以有此遭際，這說明詩人的此番之遣并非罪有應(yīng)得?？墒潜M管如此，盡管自己無端遭棄，又遠戍“荒服”，詩人念念不忘的卻并非一己之得失，而是報國之無望——“丹心去去終期報，卑下那能得戰(zhàn)功”。武將報國以殺敵疆場，文臣報國以獻策朝堂，王紱以一介文弱儒臣卻遣戍邊地，被迫從軍，其報國希望之渺?？上攵?，難怪他會無奈地感慨“行伍何繇拔呂蒙”，“卑下那能得戰(zhàn)功”。

其二，客中逢節(jié)、邊地送別的感傷。客居最怕逢節(jié)，節(jié)日的來臨往往令漂泊異鄉(xiāng)者倍增傷感。王紱自然也不例外，長期戍邊，一旦逢節(jié)，也會感慨滿懷。如《九日諸友燕集分韻得將字》云：

塞北秋高思轉(zhuǎn)傷，孤城風(fēng)雨又重陽。杯盤強欲酬佳節(jié)，蹤跡還驚老異鄉(xiāng)。白發(fā)幾人存故舊，黃花何處覓清香。烽塵那忍登高望，南國音書絕寄將。

“重陽”又名“重九”，按照習(xí)俗，人們一般會于此日親友相約，登高游宴，佩茱萸，賞黃菊。而身處邊地的詩人，雖然也能于“孤城風(fēng)雨”之中勉“酬佳節(jié)”，心情卻異常沉重：故交零落——“白發(fā)幾人存故舊”，“黃花”不在——“黃花何處覓清香”，不敢登高——“烽塵那忍登高望”，“南國”故土又音書斷絕——“南國音書絕寄將”，多重悲慨雜集一時。再如《客中元夕對月》：

異鄉(xiāng)何處看燈好，片月多情對客懸。遙憶故人千里共，又看新歲一番圓。愁中燈火逢今夕，醉里笙歌記往年。蹤跡漂流難定止，舉杯端欲問青天。

舊稱農(nóng)歷正月十五日為上元節(jié)，是夜即元夕，亦稱元夜、元宵?！霸υ隆?，本應(yīng)歡愉，但由于“客中”，由于詩人身處邊地、遠離故土，全詩絲毫不見欣懌之情：觀燈火而生愁——“愁中燈火逢今夕”，憶故人于千里——“遙憶故人千里共”。

邊地送別是王紱詩中多次寫到的又一主題，王紱甚至曾寫到自己于邊地送別親生骨肉，如《送子南歸二首》云：

離情于汝倍多愁，相顧無言只淚流。舊業(yè)未知還可葺，邊城猶恐不宜留。凍云衰草橫沙磧，落月悲笳起戍樓。嘆我歸期難預(yù)卜，好將詩禮襲箕裘。

情親不覺淚紛紛，頓足牽衣未忍分。后累定知殃及汝，中年誰料苦從軍。一身弓劍屯青海，千里關(guān)河望白云。汝母早亡遺幼弟，古來同氣汝曾聞。

不僅寫到了父子二人的淚眼相對、難舍難分——“相顧無言只淚流”，“頓足牽衣未忍分”，同時還寫到了自己歸期難卜的愁苦——“嘆我歸期難預(yù)卜”，牽累骨肉的愧疚——“后累定知殃及汝”，以及希望對方勤習(xí)“詩禮”，承襲祖業(yè)，撫育“幼弟”的殷切叮囑——“好將詩禮襲箕裘”，“汝母早亡遺幼弟，古來同氣汝曾聞”，讀之不覺令人感惻，甚至揪心。

其三，高介絕俗與隱逸之意。王紱為人孤介兀傲，不同流俗，其同時代人曾棨《王舍人詩集序》云：“君（按即王紱）為人負(fù)氣節(jié)，狀貌奇?zhèn)?，襟懷灑落。其平生于人無所屈，雖工于畫，遇知己輒縱筆揮灑無所吝，往往至于入神造妙，有不可于意，或非其人，輒白眼相視，至詬詈弗顧。”②葉盛《水東日記·王孟端遺事》又云：“毗陵王紱孟端，高介絕俗之士，所訂交皆一時名人，遇流俗輩輒白眼視之。工詩翰，畫竹稱冠絕今古。未達時畫已馳名，人不可茍得。嘗月夜寓京師旅邸，聞簫聲起鄰家，清亮可人，倚床而聽之，乘興寫竹石一幅。明早扣門尋訪其人以為贈，蓋一富商也。商人大喜過望，次日奉駝毧段二求作配幅，孟端曰：‘俗子何足當(dāng)我筆也！’亟索而碎之，其介如此?！雹塾稍?、葉二人關(guān)于王紱事跡的描述均可看出王紱為人的高介絕俗，這種高介絕俗甚至成為了王紱謫戍詩歌側(cè)重表現(xiàn)的內(nèi)容，如其《從役》詩云：

鶴骨昂藏七尺身，年來趨逐困紅塵。順時語笑皆非我，在己形骸轉(zhuǎn)屬人。貧窶每遭同輩侮，迂疏常畏宰官嗔。獨能枕上番番夢，尚與滄波白鳥親。

“鶴骨昂藏七尺身”無疑是在展示自己的絕俗——氣度軒昂，氣質(zhì)非凡；“順時語笑皆非我”儼然又在表露自己的高介——特立獨行，剛介有守。而高介絕俗勢必難于為世所容，而難于為世所容又自然會滋生詩人的厭世之感與隱逸之念。這種厭世之感與隱逸之念在王紱詩中均有體現(xiàn)——“年來趨逐困紅塵”，“獨能枕上番番夢，尚與滄波白鳥親”。“趨逐困紅塵”無疑透露出詩人對于塵世之中“趨逐”生活的厭倦；“夢”“與滄波白鳥親”儼然又在表達詩人對于隱逸生活的向往。

其四，塞上風(fēng)云與厭憎心理。提到邊地風(fēng)光，人們首先想到的往往是盛唐詩人岑參的《白雪歌送武判官歸京》：“北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪。忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開?！备裾{(diào)高揚，奇?zhèn)衙?。同樣描寫邊地，王紱筆下的風(fēng)物幾乎無一美好，如《出塞述懷》云：“風(fēng)折布棱邊地冷，月明笳吹塞樓空。”風(fēng)大天冷，幽怨空曠，一片凄涼。再如：

關(guān)門月落雞聲曉，塞草霜枯雁影寒。（《送曹勉省父后南歸》）

凍云衰草橫沙磧，落月悲笳起戍樓。（《送子南歸二首》其一）

經(jīng)“霜”之后枯萎的“塞草”，“落月”時分奏響的“悲笳”，以及“橫”于“沙磧”的“凍云衰草”，“雞聲”中的“關(guān)門”，“曉”“寒”中的“雁影”，無不籠罩著凄涼與衰敗的色彩。同樣描寫邊地，岑、王筆下的風(fēng)物何以有如此反差？這固然是因為岑、王當(dāng)時所見不同，同時也是因為二者的創(chuàng)作心態(tài)有別。王國維《人間詞話》云：“有有我之境，有無我之境?！形抑?，以我觀物，故物皆著我之色彩?！雹堋昂鋈缫灰勾猴L(fēng)來，千樹萬樹梨花開”，明顯融入了岑參的樂觀情懷；“塞草霜枯雁影寒”，“凍云衰草橫沙磧”，無疑又折射了王紱的厭憎心理。

另需指出的是，王紱不僅創(chuàng)作了許多反映戍所生活的詩，還創(chuàng)作了一些描寫赴戍途中及南歸之初情形和感受的詩。作于赴戍途中的詩多感嘆路途的遙遠、氣候的惡劣及人情的冷漠，如《代州道中》云：

堪笑復(fù)堪嗟，行行路轉(zhuǎn)賒。稍陰憂雨雪，才霽苦風(fēng)沙。逆旅人欺客，征途犬護車。不知緣底事，淪落向天涯。

“稍陰”便“憂雨雪”，說明天“陰”常伴“雨雪”；“才霽”便“苦風(fēng)沙”，暗示天“霽”?，F(xiàn)“風(fēng)沙”，這顯然是在感嘆氣候惡劣。而“行行路轉(zhuǎn)賒”，“逆旅人欺客”，無疑又在感慨路途遙遠、人情冷漠——不僅不憫憐旅人，還有“欺”的表現(xiàn)。除此以外，思念故園也是赴戍途中所作詩歌經(jīng)常表現(xiàn)的主題，如《宿維揚》云：“故鄉(xiāng)回首望，煙樹渺江天?！敝劣谀蠚w之初所作詩歌，最值得指出的是這類詩歌往往能真切地表現(xiàn)出一個謫戍之人由于多年戍邊導(dǎo)致的還家之后尚夢戍邊的可笑更覺可悲的心理，如《初歸》詩：“堪笑此身淪落久，夢中猶自謫天涯?！?/p>

二

就藝術(shù)表現(xiàn)而言，王紱謫戍期間的詩歌主要表現(xiàn)出如下幾個特點：

其一，濃濃畫意與悲傷意緒的交織。王紱的謫戍詩歌幾乎全都充溢著一種悲傷意緒，即便表現(xiàn)忽獲家書、偶遇同鄉(xiāng)甚至放歸故里之類的本應(yīng)令人歡愉甚至欣喜若狂的題材，他也會寫出喜中之悲，基調(diào)仍為悲愴。如《塞上雜詠用耦武孟韻》：

漫天風(fēng)雪掩穹廬，客里誰來問起居。忽報鄉(xiāng)人喜新到，寄來猶是來年書。

“忽報鄉(xiāng)人喜新到”，喜悅之情儼然溢于言表；“寄來猶是隔年書”，無疑又充溢著些許無奈與絲絲憂傷。再如《雪夜與鄉(xiāng)人旅邸中小酌》：

客舍雖寥落，清樽喜對傾。偶同今夕醉，忘卻異鄉(xiāng)情。炭熾寒猶在，燈殘雪更明。獨憐分手去，一騎上邊城。

“清樽喜對傾”，“忘卻異鄉(xiāng)情”，詩人似乎完全陶醉于喜悅之中；“獨憐分手去，一騎上邊城”，詩人儼然又被拉回到殘酷的現(xiàn)實中來，無奈地面對憂傷的離別。又如《初歸》：

征衣漠漠帶風(fēng)沙，暫得歸來重可嗟。在客每憂難作客，到家誰信卻無家。解裝羞貰鄰翁酒，借榻多分野衲茶。堪笑此身淪落久，夢中猶自謫天涯。

讀罷此詩，很容易聯(lián)想到那篇著名的樂府民歌——《十五從軍征》：

十五從軍征，八十始得歸。道逢鄉(xiāng)里人：“家中有阿誰？”“遙看是君家，松柏冢累累。”兔從狗竇入，雉從梁上飛，中庭生旅谷，井上生旅葵。舂谷持作飯，采葵持作羹。羹飯一時熟，不知飴阿誰。出門東向看，淚落沾我衣。

寫的是一位老兵的悲慘遭遇：十五從軍，八十始得還歸。不想回到家鄉(xiāng)之后，眼前卻是一片凄涼——“松柏冢累累”，“兔從狗竇入，雉從梁上飛，中庭生旅谷，井上生旅葵”，以致“羹飯”作熟之后，卻“不知飴阿誰”。王紱此詩雖不可與《十五從軍征》媲美，情感內(nèi)容卻約略近之。如此，盡管此詩表現(xiàn)的是本可令人興奮的放歸故里的題材，基調(diào)卻亦為悲傷——“在客每憂難作客，到家誰信卻無家。解裝羞貰鄰翁酒，借榻多分野衲茶”。

更值得指出的是，王紱還能將這種悲傷意緒與其詩歌本身的濃濃畫意巧妙融合。王紱不僅工詩，且“詩畫雙美”，“所作山水竹石，風(fēng)韻瀟灑，妙絕一時”⑤。王紱于繪畫方面的這種精湛技藝直接影響了他的詩歌創(chuàng)作，使其不僅創(chuàng)作出大量的題畫作品，其非題畫類作品中也融入了濃濃的畫意。如《寫家山圖贈松江陸宗善》云：

千里家山阻道途，昔曾游處漫成圖。青山斷處非三泖，白鳥飛邊是五湖。楊柳陂塘茅屋小，杏花村落酒旗孤。殷勤寄與同來客，此景江南彷佛無。

“圖”以詩寫就，題目本身就說明詩具畫意。驗之詩歌本身，更可證此論不誤——“青山斷處非三泖，白鳥飛邊是五湖。楊柳陂塘茅屋小，杏花村落酒旗孤”，無須刻意想象，圖景已然浮現(xiàn)。但由于是詩作于謫戍期間，“家山”“阻”于“千里”之外，因此，盡管詩中畫意濃濃，卻難免悲傷意緒。再如《塞上五月見蝶感懷》：

五月塞邊才見蝶，令人忽動故園情。牡丹亭館微風(fēng)暖，芳草池塘細雨晴?；ǖ讚鋪砀枭刃?，酒邊飛逐舞裙輕。蘧蘧肯作江南夢，沙漠應(yīng)知負(fù)此生。

“牡丹亭館微風(fēng)暖，芳草池塘細雨晴。花底撲來歌扇小，酒邊飛逐舞裙輕”，顯然也營構(gòu)了一幅愜意的美妙的圖景；但“五月塞邊才見蝶”，“沙漠應(yīng)知負(fù)此生”無疑又使這種愜意多了幾份悲感。

其二，回憶、對照及夸張手法的運用。當(dāng)現(xiàn)實與過去反差過大時，人們往往會不自覺地將現(xiàn)實與過去進行對照，甚至完全沉湎于過去。王紱也不例外，由于謫戍導(dǎo)致了王紱生活的極大落差，王紱的謫戍詩中經(jīng)常寫到回憶，經(jīng)常出現(xiàn)今昔對照的情形。如《過淮安送周文威歸吳》：

我昔送君君挈家，君今回棹我天涯。萍蹤又向幾時會，蒲質(zhì)共驚雙鬢華?；春Ｓ昵绯庇咳眨叧谴耗貉┞?。江南最是關(guān)情處，茅屋暖風(fēng)開杏花。

昔日——我送君去，如今——我戍天涯；曾經(jīng)的“江南”——“茅屋暖風(fēng)開杏花”，而今的駐地——“邊城春暮雪漫沙”，回憶，對照，均有體現(xiàn)。再如《宿維揚》：

淮海風(fēng)流地，狂游記往年。飄零重過此，懷抱總非前。囊橐唯孤劍，妻孥共一船。故鄉(xiāng)回首望，煙樹渺江天。

“維揚”為揚州的別稱。《書·禹貢》云：“淮海惟揚州?！雹尬?，通“維”，后因截取二字以為名。此詩因今日之宿維揚憶及當(dāng)年之游維揚，而同樣身處維揚，“懷抱”、情形迥然不同——前番“狂游”至此，盡享“淮海風(fēng)流”；今番謫戍經(jīng)此，滿心“飄零”之感，典型的回憶兼對照。王紱的謫戍詩中還使用了夸張手法，如《塞上雜詠用耦武孟韻》：

地上苦寒非故鄉(xiāng)，天明屋底滿衾霜。起來欲把吟須捻，凍斷渾無一寸長。

詩人遣戍之地——山西朔州，氣候寒冷，確為事實，但絕對還不至于冷到凍斷胡須的程度，“起來欲把吟須捻，凍斷渾無一寸長”，為典型的夸張手法。

其三，不事斧鑿與清雅精工的語言。王紱作詩不務(wù)辭藻，故其詞清雅；不事斧鑿，故其句自然。但自然不等于不工，盡管王紱作詩隨意驅(qū)遣，其深厚的詩學(xué)素養(yǎng)卻能使其做到不計工拙而自合矩度。曾棨《王舍人詩集序》云：“其（按即王紱）為詩，觸景撫事，即形之于言。隨其興之所至，情之所發(fā)，初不計其工拙，而自合矩度。”⑦王汝嘉又云：“余聞詩以理性情，貴乎溫厚和平，固不以葩藻富麗為尚也。今觀集中長篇短章舂容爾雅，無斧鑿痕，而理趣兼至。蓋其心志坦夷，故詞語渾成而不假于琱琢也。然非學(xué)識之超邁，曷能臻于此哉！”⑧《四庫提要》又云：“其詩雖結(jié)體稍弱，而清雅有余。蓋其神思本清，故雖長篇短什，隨意濡染，不盡計其工拙，而擺落塵氛，自然合度。周亮工《書影》曰：‘王紱詩畫雙美。’近見其詩集百余篇，聲律不在高、楊、張、徐之亞。如‘舊業(yè)暫歸翻似客，異鄉(xiāng)重到即為家’，‘通仙要得懸壺術(shù)，遺世聊存荷鍤風(fēng)’，‘草色池塘看細雨，杏花簾幕動輕寒’，‘鄰家酒熟邀春社，釣艇魚來助曉餐’，‘鳥從萬木陰中響，人在亂山深處行’，皆對偶精工，意新而調(diào)逸?！雹嵘鲜鲈u價無疑都認(rèn)為王紱作詩不事雕琢，隨意驅(qū)遣，同時又能做到“自然合度”，“對偶精工”。王紱詩歌的這一特點在其謫戍詩中體現(xiàn)更為明顯，如《送曹勉省父后南歸》：

故鄉(xiāng)南望路漫漫，回首嚴(yán)親淚眼看。未別只言歸思切，臨行猶覺去情難。關(guān)門月落雞聲曉，塞草霜枯雁影寒。知汝到家眠未穩(wěn)，又思行李促征鞍。

雖不事斧鑿，重在描寫邊地送別的場面、心理，遣詞造句卻不失工穩(wěn)，尤其“未別只言歸思切，臨行猶覺去情難”二句，語意皆工。加之全詩無一顏色語，又無一鄙俚語，故精工的同時又能兼具清雅。再如《初歸》詩：“在客每憂難作客，到家誰信卻無家。”直抒胸臆的同時無疑也做到了對仗工穩(wěn)。

總之，王紱的謫戍詩歌主題多樣，邊地的惡劣環(huán)境及身處邊地的特定感受，詩中均有體現(xiàn)；藝術(shù)表現(xiàn)方面追求濃濃畫意與悲傷意緒交織，巧妙運用回憶、對照及夸張手法，語言清雅精工。

①②⑦⑧⑨《景印文淵閣四庫全書》第1237冊，臺灣商務(wù)印書館 1986年版，第 81、83、83、84、81頁。

③葉盛撰，魏中平點?！端畺|日記》，中華書局1980年版，第10頁。

④王國維《人間詞話》卷上，上海古籍出版社1998年版，第1頁。

⑤《四庫全書·王舍人詩集提要》，《景印文淵閣四庫全書》第1237冊，臺灣商務(wù)印書館1986年版，第81頁。

⑥顧頡剛、劉起釪《尚書校釋譯論》，中華書局2005年版，第624頁。