姬振亭 蔡紅玉

（河北農業(yè)大學 外國語學院，河北 保定 071000）

《摩爾·弗蘭德斯》這部小說出自笛福之手，它的發(fā)表引來諸多評論家的爭議。在許多評論家看來，摩爾就是一名地地道道的“蕩婦”。然而，伊恩·瓦特和愛·摩·弗斯特等作家都高度評價這部作品，弗吉尼亞·伍爾芙稱贊為“可以與那些為數(shù)不多的堪稱無可否認的偉大的英國小說并列”的小說。為什么這部小說會引起諸多爭議，原因就在于一部分評論家過多關注摩爾所犯下的罪行，背后的動機卻常常被忽略，而一些作家對這部小說主要是從主人公的背后的動機和小說的寫作策略上評價的。不管有什么樣的評價，正是摩爾的遭遇和她的多樣的生存手段引起了讀者的興趣，這也是這部小說吸引讀者的魅力之一。本文從馬克思的異化理論出發(fā)，在異化理論的框架下分析主人公的命運。

異化是西方文學作品中最常表現(xiàn)的主題之一，它已經形成了一股世界性文學思潮。自從有私有制和社會分工以來，隨著資本主義經濟的不斷發(fā)展，異化現(xiàn)象變得十分嚴重。亞里士多德、亞當·斯密、盧梭、黑格爾、費爾巴哈等著名思想家都對異化作出過不同的理解。馬克思吸取前人的研究成果，融入自己對異化的理解。他把異化理論分成四個方面：第一，工人異化于自己的產品。因為人的天性可以自由支配他自己生產出來的產品。然而在資本主義制度下，工人被迫出賣自己的勞動力來維持自己的生存，因此工人無權擁有自己的產品，產品成為異化于工人的意志的控制性的力量。第二，工人異化于生產活動。人們根據(jù)自己的意志和天性有能力處理自己的生產活動。然而在資本主義條件下，工人的勞動力一旦被賣掉，產品變成異化于工人的力量，工人難以根據(jù)自己的意志處理自己的生產活動。因此，活動本身異化于工人，生產活動本身異化為工人們的生存的手段。第三，人的類本質與人相異化。馬克思認為人是“類存在物”。人們的類生活、類存在即自由自在的生活，這是人區(qū)別于動物最根本的標志。在異化勞動狀態(tài)下，人的類本質的體現(xiàn)完全發(fā)生了變化。異化勞動把自我活動、自由活動降低為維持人的肉體生存的手段，由于勞動產品的異化使人不能確證其類本質，勞動本身的異化就把人的自由自覺的活動變成僅僅維持肉體生存的手段，因此造就了人和自己的類本質的異化，人的類本質變成人的異己的本質，人變成了喪失類本質的人。第四，人與人之間的異化。因為人們被迫出賣自己的勞動力，所以人們異化于生產的產品，異化于生產勞動，異化于人的類存在。因此，馬克思指出：“不公平的社會分工和私有制是社會異化的根本原因?！痹谫Y本主義制度下，人們失去了勞動的主動性，必須屈服于外在的因素導致畸形發(fā)展。簡言之，人們自己建立的經濟、政治、思想價值觀念等一系列的社會制度的初衷是為人們更好地發(fā)展服務的，然而這些因素控制和制約了人們的全面發(fā)展，導致了人們的畸形發(fā)展。馬克思指出：“只有通過革命手段推翻資本主義制度達到共產主義社會階段才能徹底消除異化?！?/p>

異化表現(xiàn)在文學當中一般分為三種類型：第一種表現(xiàn)人的孤獨感和人的非人化；第二種自我價值的失落與尋求，渴望實現(xiàn)自己的個人自由和價值；第三種表現(xiàn)世界的混沌和存在的荒誕。面對資本主義社會的種種危機和矛盾，人們覺得身不由己，不可避免地陷入危機。人們面對種種異己的外在因素的時候常常感覺無能為力，感到社會、機構和組織凌駕于個人之上，最終導致個人畸形發(fā)展。異化主題一直是西方文學中討論的話題之一。笛福是英國文學史上第一位描寫女性異化的作家?！赌枴じヌm德斯》這部小說發(fā)表于1722年，正值英國從封建社會到資本主義主義社會的轉型時期，這一時期資本主義經濟發(fā)展，傳統(tǒng)價值觀念逐漸遭到破壞，倫理道德開始混亂之時。女主人公摩爾出生在英國社會轉型期，道德價值混亂，犯罪猖獗的時代。摩爾先后經歷了五次婚姻，她犯下通奸罪、亂倫罪、賣淫罪、重婚罪和盜竊罪等。摩爾在英國社會里已經變成了“非人”。英國社會難以容忍這樣的女人，而在小說最后作者安排摩爾流放北美殖民地，顯示了作者對未經破壞的農耕文明生活的一種向往和憧憬，也是作者對理想社會的期待。本文在異化理論的框架下分析這部小說的主人公的命運。

摩爾·弗蘭德斯出身卑微，一出生就被母親遺棄在新門監(jiān)獄里。摩爾從小就過著孤苦伶仃的生活，但是在她的心中一直希望將來有一天當上貴婦，然而面對殘酷的社會現(xiàn)實，摩爾只好作罷。由于摩爾天生麗質，在十幾歲的時候被市長的家庭收養(yǎng)了，受到了良好的教育。此時18世紀的英國社會的傳統(tǒng)價值觀念開始動搖，家庭倫理關系開始崩潰，追求利益的最大化和個人欲望開始彌漫于整個社會。收養(yǎng)家庭的大公子是資產階級的代表，他用誘騙手段與摩爾同居并答應摩爾日后娶她。天真的摩爾信以為真，與大公子保持同居關系。然而，大公子只不過是騙取她的身體，并沒有娶她的意思。他的真實意圖是將來繼承遺產、名聲和前程。此時二公子洛賓追求摩爾，摩爾陷入兩難境地。大公子勸說摩爾嫁給他的弟弟，在大公子的心目中摩爾不過是一個玩偶。摩爾經過痛苦的情感掙扎，最終嫁給洛賓，但是摩爾并不愛洛賓。面對畸形的家庭親情關系，摩爾以受害者的形式選擇被動異化。如果洛賓不死，也許摩爾就會平靜地生活下去，但是五年后洛賓去世了。摩爾選擇離開這個家庭。

雖然摩爾再嫁的時候不會相信男人的甜言蜜語，但是心中還是存在一絲對家的依戀的。此時的摩爾只是被動的異化，沒有異化得那么徹底。她的丈夫是一位布商。由于他們二人愛慕虛榮，積蓄被糟蹋殆盡，又加上布商經營不善，很快破產了。為了躲避債務，布商選擇逃往法國，摩爾又一次被拋棄。摩爾對婚姻的殘存的理想終于破碎了。這時的摩爾既有丈夫又沒有丈夫，她不能取消他們的合法婚姻關系，為了更好地生存下去，也為了不暴露身份，只好隱姓埋名，取名摩爾·弗蘭德斯。

摩爾經歷了兩段婚姻，徹底擊潰了她心中對美好愛情和婚姻的向往。此時的摩爾開始把婚姻看做生意，婚姻不過是互相利用而已，婚姻不過是一場買賣。摩爾的這種婚姻觀更讓她對婚姻格外謹慎。為了在婚姻市場上爭取到優(yōu)秀男士的青睞，摩爾裝扮成貴婦。然而造化弄人，摩爾竟然嫁給了自己的親弟弟。摩爾嫁給弟弟已經觸犯了重婚罪和亂倫罪。但是這不是摩爾的錯，因為摩爾一出生母親因為偷竊罪被流放到北美洲，所以摩爾嫁給弟弟的時候并不知道他的身份。她的真實目的不過是找一個有錢的男人來養(yǎng)活自己。弟弟也不知道摩爾是親姐姐。他當時也是看上了摩爾的財產，并不是出于真愛。三年后摩爾從婆婆口中得知自己竟然是她的親生女兒時，這讓摩爾難以接受這段婚姻。摩爾既想過舒服的生活，又難以接受這種親兄妹亂倫的折磨，經過掙扎，摩爾放棄了這段婚姻。

如果說摩爾前幾段婚姻是以被害者的形象出現(xiàn)的話，那么摩爾接下來的一段通奸行為就是摩爾真正從被動異化轉向主動異化。摩爾結束和弟弟的婚姻之后來到巴斯，她結識了一位紳士，交往一段時間后，摩爾主動提出和這位紳士發(fā)生通奸行為，其實摩爾的真實意圖不過是依靠這位紳士為她提供富裕的生活，這位紳士也不過是找個伴在一塊玩玩而已，沒有真實的感情所言。這位紳士得了一場大病之后良心發(fā)現(xiàn)決定回歸生活，摩爾被拋棄了。摩爾卻利用這次機會趁機敲詐了這位紳士50英鎊，以備后來的生活。摩爾的這些行為都是她主動異化的開始。

接下來摩爾在婚姻異化的道路上走得更遠。摩爾由于上了年紀，需要一位紳士為她打理財產，經過一番考察，摩爾決定把全部財產托付給一位銀行家。這位銀行家甚為感動，認為摩爾是一位誠實可靠的人。而且當時他的妻子跟別的男人私奔了，這位銀行家更想和摩爾結婚。摩爾心里非常高興，卻表示推辭，因為在她看來只有銀行家和他的妻子離婚了，才能保證摩爾過上有保障的生活。另外一個因素是摩爾去見一位更有錢的紳士，這位銀行家不過是個“備胎”，在摩爾心中錢才是最好的。那位更有錢的紳士名叫杰米，為了追求摩爾，裝扮成有錢的男人。摩爾為之心動。他們很快結婚了。其實他們想達到各自的目的，摩爾是為了找一位有錢的男人過舒服的生活，而杰米娶摩爾不過是想得到她的財產。其結果是誰都沒有達到目的，且杰米為了娶到摩爾已經身無分文。經過幾天的促膝長談，杰米決定去愛爾蘭發(fā)展，如果成功后來接摩爾去愛爾蘭生活，摩爾再一次被拋棄了。摩爾又想到了銀行家，最后摩爾嫁給了銀行家。摩爾和這位銀行家平靜地生活了幾年。由于生意慘淡，銀行家去世了。摩爾又一次陷入困境。

此時的摩爾既沒有什么親人，又沒有朋友，過著孤苦伶仃的生活。由于她上了年紀，年老色衰，因此她決定以偷竊作為謀生手段。這是她異化的另外一種形式。起初她還借口是魔鬼唆使她犯罪，心里充滿了負罪感，但是時間長了，她的心變得硬了。她利用各種手段偷竊，而且每次都能成功，最后她成了這方面的“大師”。但是法網恢恢，疏而不漏，她最終還是進了新門監(jiān)獄。在監(jiān)獄里，起初摩爾沒有真正懺悔，最后在牧師的幫助下摩爾真誠地懺悔罪行，請求上帝給予寬恕。最終摩爾免于死刑，流放北美洲。在流放期間摩爾通過自己的辛勤勞動和智慧，加上在北美洲繼承了母親的一座莊園的遺產，而過上了上流生活。

笛福之所以這樣安排摩爾的結局，主要是因為摩爾的所作所為與英國的傳統(tǒng)價值觀念格格不入，英國社會難以容忍她的所作所為，摩爾在英國社會里已經異化得“面目全非”，所以她難以找到立足之地。北美洲是一個流放犯人的地方，它制度寬松、體制遠沒有英國那樣完備，然而摩爾在這個地方實現(xiàn)了自己的夢想。通過描寫摩爾在英國多種形式的異化最終在北美洲實現(xiàn)自己價值的這種過程，笛福傳達出作者對未經破壞的農耕文明生活的一種向往和憧憬，也是作者對理想社會的期待。

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