張繼良

(本文作者為河北師范大學(xué)法政學(xué)院院長、教授、博士生導(dǎo)師)

黨的十八屆三中全會指出，人民是改革的主體，必須充分發(fā)揮人民群眾的積極性、主動性、創(chuàng)造性，發(fā)揮人民團(tuán)體的作用，齊心協(xié)力推進(jìn)改革。凝聚社會合力，才能團(tuán)結(jié)全體人民共同致力于社會主義現(xiàn)代建設(shè)事業(yè)，只有統(tǒng)一人心才能心往一處想，勁往一處使。政治社會化是通過政治文化和政治價值的傳遞，培養(yǎng)一定社會需要的合格政治公民的過程。河北經(jīng)貿(mào)大學(xué)公共管理學(xué)院副教授李冰在其博士論文基礎(chǔ)上修改而成的專著《當(dāng)代中國政治社會化中的公民認(rèn)同研究》(中國社會科學(xué)出版社2013年版)一書，通過對政治社會化中公民認(rèn)同問題的研究，深入分析了公民對公民身份的自我認(rèn)同，以及公民對政治國家、社會主義核心價值體系和建成小康社會的社會認(rèn)同在當(dāng)代中國的重要意義。該書邏輯清晰，論證有力，是一部具有理論研究深度和社會實(shí)踐意義的學(xué)術(shù)專著。

認(rèn)同問題是被很多學(xué)者普遍關(guān)注的一個社會問題。在價值多元，社會轉(zhuǎn)型的當(dāng)今中國，認(rèn)同危機(jī)必然經(jīng)常困擾著人們的現(xiàn)實(shí)選擇，人們既存在對自我身份的認(rèn)同危機(jī)，也存在對社會“他者”的認(rèn)同危機(jī)。本書認(rèn)為，作為一個國家的公民，必須正確認(rèn)同公民自我的身份，同時也要處理好自我與政治國家的關(guān)系。作者把公民認(rèn)同分為自我認(rèn)同和社會認(rèn)同，闡述了公民自我認(rèn)同和社會認(rèn)同的含義、目標(biāo)和內(nèi)容;分析了其形成的規(guī)律和機(jī)制。身份認(rèn)同是角色責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)那疤幔斫饬斯襁@一角色的社會期望，并且能夠把自己作為公民身份來認(rèn)同，才可能按照一個國家公民的應(yīng)有要求來約束自己。公民的社會認(rèn)同是對社會價值的認(rèn)同，在政治國家中就是對國家的政治價值觀、主流意識形態(tài)和政治制度的認(rèn)同，是公民與社會相統(tǒng)一的一種狀態(tài)。自我認(rèn)同是社會認(rèn)同的基礎(chǔ)，社會認(rèn)同是自我認(rèn)同的價值指向，只有把自我理想與社會目標(biāo)相統(tǒng)一才能實(shí)現(xiàn)人生的價值，也才能統(tǒng)一思想，凝聚社會合力，實(shí)現(xiàn)社會的穩(wěn)定與發(fā)展。所以，達(dá)成公民認(rèn)同是政治社會化的核心目標(biāo)，政治社會化是廣義上的思想政治教育，必然是為了傳播政治文化，培育合格政治公民，維持政治統(tǒng)治秩序。研究政治社會化中的公民認(rèn)同，其理論意義就在于通過探討對公民的培養(yǎng)與教育，實(shí)現(xiàn)政治統(tǒng)治的目標(biāo)。

當(dāng)代中國正在進(jìn)行社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，網(wǎng)絡(luò)化、全球化、現(xiàn)代化的影響無時不在紛擾著人們的思想。我們既要迎接國際社會的挑戰(zhàn)，也面臨著國內(nèi)種種困難的考驗(yàn)，如果沒有統(tǒng)一的思想和價值觀念，就很難實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。只有認(rèn)同才能達(dá)成共識，達(dá)成社會共識才能凝聚力量，才能攻堅克難，才會形成公民對有中國特色社會主義的道路自信、理論自信、制度自信。自信來自于認(rèn)同，認(rèn)同既來自于有中國特色社會主義道路、理論、制度本身的科學(xué)性、真理性，也是通過政治社會化，通過多種方式對全體公民進(jìn)行當(dāng)代中國政治文化、政治價值和政治制度進(jìn)行教育的結(jié)果。要積極進(jìn)行價值引導(dǎo)，暢通公民的利益表達(dá)機(jī)制，加強(qiáng)政治溝通，搭建政治參與的平臺。特別是要扎實(shí)開展好當(dāng)前進(jìn)行的黨的群體路線教育實(shí)踐活動，讓全體公民理解黨的路線、方針和政策，這是實(shí)現(xiàn)公民認(rèn)同的關(guān)鍵。達(dá)成公民認(rèn)同，凝聚社會合力是奪取中國特色社會主義新勝利的基本保證，這也是研究當(dāng)代中國政治社會化中公民認(rèn)同的現(xiàn)實(shí)意義。