曹允青

（欽州學(xué)院 廣西欽州 535000）

馬克思主義辯證法認為，任何事物都是由矛盾構(gòu)成的，矛盾無處不在，無時不有，矛盾是事物存在的普遍規(guī)律，是一切事物發(fā)展的源泉和動力。1956年4月，毛澤東作了《論十大關(guān)系》的講話，具體分析了我國社會的各種矛盾，全面提出了社會主義社會要正確處理十大關(guān)系。隨后，在1957年2月，毛澤東在最高國務(wù)會議上作了《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》的重要講話，根據(jù)對立統(tǒng)一規(guī)律，他從理論上論證了社會主義社會存在著矛盾。這個講話，標志著毛澤東關(guān)于社會主義社會矛盾學(xué)說的形成，并為中國共產(chǎn)黨人進一步探索社會矛盾奠定了堅實的理論基礎(chǔ)。

一、鄧小平對社會矛盾理論的歷史性貢獻

黨的十一屆三中全會以后，鄧小平帶領(lǐng)全黨和全國人民，在撥亂反正、進行社會主義現(xiàn)代化建設(shè)和改革開放的宏偉事業(yè)中，運用馬克思主義的社會矛盾理論，認真研究我國社會主義社會改革開放事業(yè)的新變化、新情況，在解決新問題、總結(jié)新經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，逐步制定出適合我國國情的中國特色的社會主義理論。在理論和實踐的結(jié)合上，進一步發(fā)展了馬克思主義的社會矛盾理論。

1.關(guān)于中國社會主義初級階段主要矛盾的認識

鄧小平探索當(dāng)代中國社會矛盾的理論支點是解放思想，實事求是的思想路線。正確的思想路線是正確認識社會主要矛盾，制定正確的政治路線、正確的戰(zhàn)略策略、正確的方針政策的根本保證。鄧小平在探索社會主義社會矛盾過程中，首先堅持了實事求是的原則，對我國國情進行了認真的分析和研究。在研究中，實事求是地承認我國人口多、底子薄、生產(chǎn)力落后等這些事實，并從生產(chǎn)力層面明確規(guī)定了社會主義初級階段的主要矛盾。他在《堅持四項基本原則》的講話中指出：“什么是目前時期的主要矛盾，也就是目前時期全黨和全國人民所必須解決的主要問題或中心任務(wù)，由于三中全會決定把工作重點轉(zhuǎn)移到社會主義現(xiàn)代化建設(shè)方面來，實際上已經(jīng)解決了。我們的生產(chǎn)力發(fā)展水平很低，遠遠不能滿足人民和國家的需要，這就是我們目前時期的主要矛盾，解決這個主要矛盾就是我們的中心任務(wù)?！保?］P182

黨的十一屆六中全會通過的《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》對我國社會主義初級階段的主要矛盾作了完整的規(guī)范性的表述：在社會主義改造基本完成以后，我國所要解決的主要矛盾，是人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾。表述中可以看到，以鄧小平為核心的黨中央主要是從生產(chǎn)力的層面探索我國社會主義初級階段主要矛盾的。如何解決這個主要矛盾，歸根結(jié)底，就是要靠發(fā)展生產(chǎn)力，逐步發(fā)展我國的經(jīng)濟。因此，我們只有把發(fā)展生產(chǎn)力作為社會主義的根本任務(wù)，大力發(fā)展生產(chǎn)力，迅速增加社會生產(chǎn)總量，繁榮社會主義商品經(jīng)濟，增加社會財富，才能滿足人民日益增長的物質(zhì)文化需求，才能使社會主義初級階段的主要矛盾得到較好的解決。

2.改革是解決社會基本矛盾的主要形式

關(guān)于社會基本矛盾問題，馬克思最早在《〈政治經(jīng)濟學(xué)批判〉序言》中有過論述。他指出，人類社會的基本矛盾是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾，它們推動人類社會從一種形態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)榱硪环N形態(tài)，最后推動人類社會從資本主義社會轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣髁x社會。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系在社會主義社會中還有矛盾嗎？從邏輯上講，回答應(yīng)該是肯定的，但斯大林卻做了否定的回答，認為社會主義公有制完全適合生產(chǎn)力性質(zhì)，沒有矛盾。毛澤東在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》中糾正了斯大林的錯誤，并指出生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑在社會主義社會中任然是社會發(fā)展的基本矛盾，同時還看到了社會主義生產(chǎn)關(guān)系同生產(chǎn)力、上層建筑同經(jīng)濟基礎(chǔ)之間存在不完全適合的問題，但是，毛澤東認為，這種不適合主要表現(xiàn)為社會主義經(jīng)濟制度中公有制還不夠純，還需要進一步完善。這就導(dǎo)致毛澤東在社會主義建設(shè)上“急于求成、急于求純”，片面追求“一大二公”。

鄧小平?jīng)]有因此否定社會主義社會基本矛盾理論，而是繼續(xù)肯定這一理論，并主張正確地應(yīng)用它來指導(dǎo)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)。他從我國生產(chǎn)力水平低，發(fā)展不平衡這一基本國情出發(fā)，在肯定社會主義生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力基本相適應(yīng)的同時，著重分析了還存在不相適應(yīng)的方面，中國還處在社會主義初級階段，社會主義生產(chǎn)關(guān)系及其上層建筑，不論是根本制度還是具體形式，都存在著同生產(chǎn)力的發(fā)展要求以及發(fā)展趨勢不相適應(yīng)的方面,中國社會生產(chǎn)力發(fā)展的主要障礙在于現(xiàn)行經(jīng)濟體制和政治體制存在種種弊端。一方面，經(jīng)濟體制的層次和結(jié)構(gòu)單一，無論是所有制體制、分配體制、管理體制，都存在著同生產(chǎn)力的發(fā)展要求不相適應(yīng)的方面。另一方面，社會生產(chǎn)力發(fā)展的阻力不是單純來自舊的經(jīng)濟體制，還來自于同舊的經(jīng)濟體制緊密聯(lián)系的政治體制。要解決這些矛盾，就必須進行政治體制改革。鄧小平反復(fù)強調(diào)，“要發(fā)展生產(chǎn)力，經(jīng)濟體制改革是必由之路”，“不改革政治體制，就不能保障經(jīng)濟體制改革的成果，不能使經(jīng)濟體制改革繼續(xù)前進，就會阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展，阻礙四個現(xiàn)代化的實現(xiàn)”。［2］P176把改革作為解決社會主義社會基本矛盾的基本形式和基本途徑，把體制改革作為解決社會主義社會基本矛盾的突破口，把改革作為解放和發(fā)展生產(chǎn)力、發(fā)展社會主義的必由之路，是鄧小平對社會基本矛盾理論的豐富和發(fā)展，是社會主義發(fā)展規(guī)律和建設(shè)規(guī)律在新時期的深化。

鄧小平堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本原理，深刻總結(jié)毛澤東在我國社會基本矛盾和主要矛盾方面的經(jīng)驗教訓(xùn)，從中國的國情出發(fā)，科學(xué)分析了我國社會主義社會的基本矛盾和主要矛盾，提出了正確解決我國社會基本矛盾和主要矛盾的方法與途徑，大大深化和超越了毛澤東晚年的社會矛盾觀，豐富和發(fā)展了馬克思主義的社會矛盾理論，對于指導(dǎo)我們今天緊緊抓住發(fā)展生產(chǎn)力，解決各種社會矛盾，構(gòu)建社會主義和諧社會都具有重大現(xiàn)實意義。

二、江澤民對社會矛盾理論的貢獻

以黨的十四大為標志，我國進入了從計劃經(jīng)濟體制向社會主義市場經(jīng)濟體制轉(zhuǎn)變的新的歷史階段。以江澤民為核心的黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體，在總結(jié)新中國成立以來黨的執(zhí)政經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，堅持馬克思主義的立場和方法，對新時期我國社會矛盾問題進行了積極的探索。

1.深化了對正確處理人民內(nèi)部矛盾是國家政治生活主題的認識

隨著我國經(jīng)濟的發(fā)展和改革的深化，原有的利益格局被打破，新的利益格局在逐步重構(gòu)之中，這種利益的日益分化，帶來了利益群體的分化，同時也引發(fā)了各種各樣的社會矛盾。面對錯綜復(fù)雜的新形勢，江澤民指出：“在加快經(jīng)濟建設(shè)和改革開放的新形勢下，正確處理人民內(nèi)部矛盾，調(diào)動一切積極因素，化消極因素為積極因素，是我們國家政治生活的主題，也是維護社會政治穩(wěn)定的重要基礎(chǔ)。各級領(lǐng)導(dǎo)干部，要結(jié)合新的實際，重溫毛澤東同志《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》這篇文章，提高正確對待人民內(nèi)部矛盾的政策觀念和處理能力?！保?］P218

1998年12月，江澤民在與全國政法會議代表座談時明確指出：“要正確處理我國新時期的人民內(nèi)部矛盾，促進改革、發(fā)展和穩(wěn)定。做好此項工作，對深化改革和加快發(fā)展，密切干群和黨群關(guān)系，維護社會政治穩(wěn)定，意義重大?！保?］接著他還強調(diào):“解決新時期的人民內(nèi)部矛盾，要靠深化改革，發(fā)展社會生產(chǎn)力，以不斷滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要。對已經(jīng)出現(xiàn)和可能出現(xiàn)的新矛盾，必須深入調(diào)查研究，有針對性地加強和改進思想政治工作，同時積極運用經(jīng)濟、行政和法律手段妥善加以處理?！保?］P460江澤民從穩(wěn)定是發(fā)展和改革的前提出發(fā)，全面闡述了正確處理我國新時期人民內(nèi)部矛盾的極端重要性，重申了正確處理人民內(nèi)部矛盾是我們國家政治生活的主題。

2.提出了社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中的十二種基本矛盾

1995年9月28日，江澤民在中共第十四屆五中全會上作了《正確處理社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中的若干重大關(guān)系》的講話，在總結(jié)我國改革開放的歷史經(jīng)驗、借鑒人類文明優(yōu)秀成果的基礎(chǔ)上，深刻闡述了我國現(xiàn)代化建設(shè)中帶有全局性的“十二個重大關(guān)系”。這十二大關(guān)系，也就是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中的十二種基本矛盾。

這十二大關(guān)系是圍繞“改革、發(fā)展、穩(wěn)定”這個最主要的、全面性的矛盾展開的，江澤民將改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系放在首位，要求我們：“必須牢牢把握抓住機遇、深化改革、擴大開放、促進發(fā)展、保持穩(wěn)定的大局，正確處理好改革、發(fā)展、穩(wěn)定三者的關(guān)系。實踐表明，三者關(guān)系處理得當(dāng)，就能總攬全局，保證經(jīng)濟和社會的順利發(fā)展；處理不當(dāng)，就會吃苦頭，付出代價。”［5］

這篇文獻深刻總結(jié)了現(xiàn)代化建設(shè)的歷史經(jīng)驗，并運用馬克思主義唯物辯證法理論對這些關(guān)系進行精辟、科學(xué)的分析，提出了一系列具有重要指導(dǎo)意義的理論觀點、思想方法和工作原則，這一系統(tǒng)思想既為新世紀我國現(xiàn)代化建設(shè)實踐和黨的建設(shè)的實踐確定了導(dǎo)向，又為我黨處理經(jīng)濟建設(shè)和人民利益的關(guān)系指明了方向。這篇文獻是對毛澤東《論十大關(guān)系》的直接繼承和發(fā)展，是正確處理新時期人民內(nèi)部矛盾的綱領(lǐng)性文件。

三、胡錦濤對我國社會矛盾理論的探索和創(chuàng)新

黨的十六大以來，以胡錦濤為總書記的黨中央從我國社會發(fā)展戰(zhàn)略的高度，高度重視新時期我國社會矛盾問題,在《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》和《提高構(gòu)建社會主義和諧社會的能力》等報告著述中，對中國現(xiàn)階段社會矛盾問題進行了艱辛的探索和創(chuàng)新。

1.以科學(xué)發(fā)展觀的統(tǒng)領(lǐng)地位化解各種社會矛盾

進入新世紀新階段，我國社會主義市場經(jīng)濟體制不斷完善，社會主義物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)不斷發(fā)展，社會政治長期保持穩(wěn)定。隨著改革的深入，經(jīng)濟體制深刻變革，社會結(jié)構(gòu)深刻變動，利益格局深刻調(diào)整，思想觀念深刻變化。這種空前的社會變革，既給我國社會發(fā)展進步帶來了巨大的活力，同時也帶來了這樣那樣的矛盾和問題。［6］P2面對社會發(fā)展帶來的諸多矛盾和問題，以胡錦濤同志為總書記的黨中央提出了“堅持以人為本，樹立和落實全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀”，為正確處理我國社會矛盾提供了強大思想武器。

科學(xué)發(fā)展觀為正確處理我國經(jīng)濟社會發(fā)展過程中面臨的突出矛盾和問題提供理論依據(jù)。改革開放以來，我國經(jīng)濟建設(shè)保持持續(xù)快速健康發(fā)展，綜合國力大幅提高。但是隨著改革的不斷深入，我國社會發(fā)展所面臨的環(huán)境和條件發(fā)生了很大的變化，發(fā)展中所遇到的矛盾和問題也更加復(fù)雜和尖銳。為了理順經(jīng)濟發(fā)展與各方面的關(guān)系，理論上我們需要從科學(xué)發(fā)展的高度進行理論的創(chuàng)新。

堅持以人為本，就是把人當(dāng)作主體，突出人的主體地位，就是把不斷實現(xiàn)好、維護好和發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為全部工作的出發(fā)點和落腳點，就是圍繞人的生存、享受和發(fā)展的需求，提供豐富的物質(zhì)文化產(chǎn)品和服務(wù)，圍繞人的全面發(fā)展，推動經(jīng)濟社會的全面發(fā)展。堅持以人為本，它要求在分析和解決一切矛盾和問題時，要堅持人的尺度，把一切事物放到對人的利害關(guān)系中來評價?？茖W(xué)發(fā)展觀的提出，解決了社會主義發(fā)展中帶根本性的兩個問題：一個是堅持以人為本，這實際上否定了過去那種見物不見人，不把人當(dāng)人的所謂“唯物主義”；一個是樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，糾正了過去片面追求經(jīng)濟指標，輕視社會生活其他系統(tǒng)的錯誤觀點。

“五個統(tǒng)籌”是以胡錦濤為總書記的黨中央對發(fā)展內(nèi)涵、發(fā)展要義發(fā)展本質(zhì)的深化和創(chuàng)新。它既是科學(xué)發(fā)展的具體要求，也是一種矛盾方法論。協(xié)調(diào)發(fā)展既是“五個統(tǒng)籌”的立足點和著眼點，也是貫通“五個統(tǒng)籌”的基本點。“五個統(tǒng)籌”旨在解決我國經(jīng)濟社會發(fā)展過程中出現(xiàn)的各種矛盾和問題，使城鄉(xiāng)、區(qū)域、經(jīng)濟社會、人與自然、國內(nèi)發(fā)展與對外開放達到協(xié)調(diào)發(fā)展的狀態(tài)。

2.以正確的矛盾理念引領(lǐng)和諧社會建設(shè)

2005年2月，胡錦濤在中共中央黨校省部級主要領(lǐng)導(dǎo)干部提高構(gòu)建社會主義和諧社會能力專題研討班開班儀式上發(fā)表重要講話，他強調(diào)指出：“我們所要建設(shè)的社會主義和諧社會，應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會?！保?］社會主義和諧社會的內(nèi)容包括三個主要方面：人與人的和諧，人與社會的和諧，人與自然的和諧。其中和諧的人際關(guān)系可以產(chǎn)生凝聚力、創(chuàng)造力和戰(zhàn)斗力，在某種意義上可以促進生產(chǎn)力的發(fā)展。

構(gòu)建社會主義和諧社會，反映了中國共產(chǎn)黨對人類社會發(fā)展規(guī)律特別是中國特色社會主義建設(shè)規(guī)律認識的深化。在全球范圍內(nèi)，從“社會和諧”的視角來看，在人類發(fā)展史上，值得深刻反思的有兩點：一是信奉“斗爭哲學(xué)”的危害；二是單純以經(jīng)濟增長為核心的發(fā)展理論對實踐活動的誤導(dǎo)。后者造成了自工業(yè)革命以來人類的“五大沖突”和“五大危機”，即人與自然的沖突、人與社會的沖突、人與人的沖突、人的心靈的沖突、各文明之間的沖突，并由此引起了生態(tài)危機、社會危機、道德危機、精神危機、價值危機。面對全球化進程中凸現(xiàn)的“五大沖突”和“五大危機”，和諧問題越來越成為人們普遍關(guān)注的焦點。

《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》指出:任何社會都不可能沒有矛盾，人類社會總是在矛盾運動中發(fā)展進步的。構(gòu)建社會主義和諧社會是一個不斷化解社會矛盾的持續(xù)過程。這就要求我們必須保持清醒頭腦，居安思危，深刻認識我國發(fā)展的階段性特征，科學(xué)分析影響社會和諧的矛盾和問題；面對矛盾我們必須正視矛盾，而不回避矛盾，積極化解矛盾，最大限度地增加和諧因素，不斷促進社會和諧。［6］P2-3

以胡錦濤為總書記的黨中央順應(yīng)國內(nèi)外形勢發(fā)展變化，積極推進理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新，提出了“科學(xué)發(fā)展觀”和“建設(shè)社會主義和諧社會”等重要理論，這些理論既是對我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)經(jīng)驗的科學(xué)總結(jié)，又是對馬克思主義關(guān)于社會主義社會建設(shè)理論的豐富和發(fā)展，是正確處理新時期我國社會矛盾的理論指南。

［1］鄧小平文選（第2卷）［M］.北京：人民出版社，1994.

［2］鄧小平文選（第3卷）［M］.北京：人民出版社，1993.

［3］中央文獻研究室.江澤民論有中國特色社會主義（專題摘編）［M］.北京：中央文獻出版社，2002.

［4］江澤民.在與全國政法工作會議代表座談時的講話［N］.人民日報，1998-12-24.

［5］江澤民文選（第1卷）［M］.北京：人民出版社，2006.

［6］本書編寫組.構(gòu)建社會主義和諧社會若干重大問題學(xué)習(xí)導(dǎo)讀［M］.北京：中共中央黨校出版社，2006.

［7］胡錦濤.在省部級主要領(lǐng)導(dǎo)干部提高構(gòu)建社會主義和諧社會能力專題研討班上的講話［N］.人民日報，2005-06-27.