王月

摘 要：面對資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴重、生態(tài)退化的嚴峻形勢，生態(tài)文明建設顯得尤為重要。黨的十八大報告將生態(tài)文明建設擺到了一個更加突出的位置，生態(tài)文明建設已成為社會發(fā)展的必然趨勢。高校是培養(yǎng)人才的基地，直接關系到未來社會的發(fā)展和人類的進步。在新形勢下，高校要順應時代潮流，將生態(tài)道德教育納入到高校德育內容體系當中，以傳統(tǒng)文化為根基，立足現(xiàn)實，與時俱進，并不斷吸收和借鑒中外優(yōu)秀文化成果，推進德育內容創(chuàng)新，完善德育內容體系；并引導大學生樹立可持續(xù)發(fā)展的道德觀，熱愛和尊重自然，進一步推動生態(tài)文明的發(fā)展。

關鍵詞：生態(tài)文明；生態(tài)道德教育；高校德育教育；傳統(tǒng)文化

十八大報告將生態(tài)建設，與經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設一起，列入中國特色社會主義事業(yè)“五位一體”總體布局。生態(tài)文明地位的“升格”，體現(xiàn)了我們黨對生態(tài)文明建設更加重視。大學德育教育是社會主義文化建設的重要組成部分，是社會主義精神文明建設的重要組成部分。但是，當今大學德育教育中尚缺生態(tài)道德教育的內容，生態(tài)道德教育滯后于生態(tài)文明建設的實踐。在新階段，應將生態(tài)道德教育納入到高校德育內容體系當中，推動高校德育內容創(chuàng)新，提高德育教育的針對性和時代性。引導大學生樹立可持續(xù)發(fā)展的道德觀，樹立人、自然和社會相協(xié)調的自然觀。

1 加強生態(tài)文明建設的必要性

如果說農業(yè)文明是“黃色文明”，工業(yè)文明是“黑色文明”，那生態(tài)文明就是“綠色文明”。。生態(tài)文明是人類對傳統(tǒng)文明形態(tài)特別是工業(yè)文明進行深刻反思的成果，是人類文明形態(tài)和文明發(fā)展理念、道路和模式的重大進步。

馬克思主義的唯物實踐論拋棄了人與自然二元對立的觀點，以生產實踐為基礎解釋人與自然的關系。馬克思指出，人與自然之間具有不可分割的聯(lián)系，兩者是內在統(tǒng)一的。馬克思認為，人作為自然界一個組成部分的客觀地位，決定了人不應該以自然的征服者、統(tǒng)治者自居，而要把自己當作自然界的一員。工業(yè)文明的發(fā)展，只能帶來環(huán)境的破壞和一系列的生態(tài)事件。全球性的生態(tài)危機說明地球再沒能力支持工業(yè)文明的繼續(xù)發(fā)展，需要開創(chuàng)一個新的文明形態(tài)來延續(xù)人類的生存，這就是生態(tài)文明。只有通過生態(tài)文明建設，才能逐步改善生活環(huán)境，提高人民的生活質量和幸福指數(shù)，加快全面建成小康社會的步伐；只有建設生態(tài)文明，牢固樹立起可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)文明觀，社會才能持續(xù)發(fā)展，人類才能延續(xù)下去。

2 目前高校中生態(tài)道德教育的現(xiàn)狀

生態(tài)道德教育是一種新型的道德教育活動， 是指教育工作者從人與自然相互依存、和睦相處和互惠共生的生態(tài)道德觀出發(fā)， 啟發(fā)引導人們?yōu)榱巳祟愰L遠利益和更好的享用自然、享用生活， 自覺養(yǎng)成愛護自然環(huán)境和生態(tài)系統(tǒng)的生態(tài)保護意識、思想覺悟和相應的道德習慣。在我國的德育內容體系中，堅持以政治教育為主導，相對忽視了人與自然關系的教育內容。雖然從20世紀80年代起我國的環(huán)境教育就已經起步，但也基本上停留在知識的層面上，而沒有自覺的將其納入到德育內容中、滲透進學校的各個環(huán)節(jié)里，更談不上對塑造“理性生態(tài)人”價值觀的培養(yǎng)。

在我國，很多大學生的生態(tài)意識相對比較薄弱，他們的價值觀念、思維方式、行為習慣以及生活方式與生態(tài)道德的要求不相協(xié)調，對于人類與自然的關系缺乏深刻的認識，生態(tài)道德行為缺失逐漸成為影響校園、周邊環(huán)境乃至社會的一大問題。例如對廢舊物的分類回收沒有清楚的認識；隨地吐痰、扔果皮紙屑的現(xiàn)象時有發(fā)生；節(jié)約用水、用電的意識還比較差。馬克思曾指出，人應該是一個完整的人，要均衡、和諧、全面的發(fā)展。隨著時代的發(fā)展，社會需要的不僅是具有高文化水平的人，還要是具有環(huán)保理念的人。對大學生進行生態(tài)道德教育，有助于大學生樹立正確的生態(tài)道德觀和人與自然和諧發(fā)展的理念，并將這種理念付諸于實踐。

3 高校加強生態(tài)道德教育的內容

生態(tài)道德教育作為德育的一個重要方面，是一個復雜的系統(tǒng)的教育過程，為了使其目標和任務得以協(xié)調、有序地實現(xiàn)，就需要全面的把握生態(tài)道德教育的各個方面，建立完善的生態(tài)道德教育內容體系。

開展自然價值意識和生態(tài)美意識的教育。生態(tài)倫理學認為，生命和自然界是有價值的，人類應將其道德關懷從社會延伸到非人的自然存在物或自然環(huán)境，把人與自然的關系確立為一種道德關系。生態(tài)美既是自然的一種價值體現(xiàn)，也是自然價值與人類精神世界的交流與溝通。人類只有熱愛生命，尊重自然，與自然建立起和諧的關系，才能在世界找到一個值得依賴的最根本的根源，找到一個適宜的精神家園。因此，我們要通過在高校開展自然價值意識和生態(tài)美的意識的教育，培養(yǎng)大學生熱愛自然、尊重自然、欣賞自然、研究自然的審美能力，獲得美的享受和美的體驗，擁有豐盈的精神世界。

進行綠色消費意識和適度消費意識教育。綠色和適度消費是人對自然的道德情感的具體體現(xiàn)，是現(xiàn)代人應具備的生態(tài)道德素質。應教育大學生在消費中考慮對資源環(huán)境的影響，盡可能選擇污染小、節(jié)約資源，能夠循環(huán)利用的商品，使以提高生活質量為目的的綠色和適度消費成為社會主義和諧社會生活方式的重要內容。

加強生態(tài)知識和生態(tài)道德知識教育。生態(tài)知識教育要在進行生態(tài)“科普”知識宣傳的基礎上，著重進行生態(tài)學揭示的生態(tài)規(guī)律的教育，以及生態(tài)科技知識、生態(tài)法律知識和人與自然關系的發(fā)展史教育。生態(tài)道德知識教育要在受教育者了解生態(tài)系統(tǒng)相關知識的基礎上，引進西方生態(tài)倫理的內容，使人們認識，并在實踐中調節(jié)人與人、人與社會之間關于生態(tài)環(huán)境利益關系的規(guī)范，使大學生掌握基本的生態(tài)知識，了解生態(tài)科技的發(fā)展動態(tài)，并在實際生活中處理好與自然的關系。

進行生態(tài)道德能力教育。生態(tài)道德能力是對生態(tài)道德知識的吸收、消化、運用和發(fā)展的能力，是促使人們的生態(tài)道德活動，從精神世界順利轉化為物質世界所必須具有的心理特征。培養(yǎng)和提高人們的生態(tài)道德能力，要確立人的生態(tài)道德建設主體地位，注意培養(yǎng)人們的自我認識、自我教育和自我陶冶的能力，全面把握生態(tài)道德的理性知識，不斷內化生態(tài)道德規(guī)范，實現(xiàn)由“他律”向“自律”的轉換。

生態(tài)文明建設已成為時代發(fā)展的潮流，生態(tài)道德教育是新時期高校大學生德育教育的重要內容， 是一項長期的、系統(tǒng)的工程。然而，我國的生態(tài)道德教育還滯后于生態(tài)文明建設的實踐，所以高校需不斷推進生態(tài)道德教育，完善德育內容體系，促進德育內容的創(chuàng)新，提高大學生的生態(tài)道德素質，使其樹立正確的生態(tài)文明觀，成為全面發(fā)展的人。

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