愛情在李銀河看來是微醺的陶醉狀態(tài)，是賦予空曠宇宙意義的美好，也是幸運的“小概率事件”，李銀河就有一段一輩子的愛情：前半輩子跟王小波實踐愛情，后半輩子守著同一段愛情談性。即便如此，李銀河也沒耽誤了公然譴責愛情。

“普魯斯特表達過這樣的意思：所有的愛情都使對方變形，在愛發(fā)生時，對方的一切被大大美化，遠離了實際情況。人們愛的實際上是自己的愛。”李銀河認為，愛情被叫做迷戀是有原因的：當某人被一個對象所迷惑，對象的優(yōu)點被極度夸大，而缺點被有意無意地隱去。因此，婚姻被經典地稱為“愛情之墳墓”，當兩人從天上的忘情愛戀墜落到地上的耳鬢廝磨時，真相回歸，不僅看到了對方的缺點，甚至可以看到對方的丑陋，其中既包括生理的排泄類活動，也包括精神上各種瑣碎討厭的念頭言語。盡管有這種種的不如意和微微的失望（這在人熱戀時是很難察覺到的），愛情關系仍不失為世間最可寶貴的，是最值得人們追求的。

李銀河認為，對于一個自由的靈魂來說，愛是不自由的，不愛才是自由的；愛是束縛，不愛才無束縛。一個自由自在的靈魂只能獨自一人面對宇宙。人生來就是孤獨的，所有的關系（包括愛情關系）都是身外之物，對于渴望自由飛翔的靈魂來說，都是羈絆。

所有的思想家都是孤獨的：尼采、叔本華、卡夫卡、蓋因不如此不能面對真實的世界和宇宙。人生也是絕對孤獨的。應當安于這種孤獨。當愛的時候，人的注意力集中在一個靈魂之上，無暇旁顧?？鞓穭t快樂矣，但是整個人昏頭昏腦，迷失在塵世一時的快樂之中，無法冷靜地面對人的真實處境。關于人生的意義也會暫時脫離清醒看法，把短暫的快樂當成生活最實在的全部的意義，以一時之甜遮蔽永恒之苦。上述殘忍想法可能來自酸葡萄（求愛而不得），但是其嚴酷的真實性絕非酸葡萄可以解釋，即使那些吃到葡萄的人也無法回避。endprint